Chúng không hôn Chân Ta nhưng sẽ hôn chân người tội lỗi và Video: Thứ Sáu Tuần Thánh 2015

Chúng sẽ không sụp lạy dưới chân Ta. Chúng sẽ không hôn Chân Ta nhưng sẽ hôn chân những tôi tớ của Ta, những tín hữu của Ta và những người tội lỗi của Ta 

Thứ Sáu ngày 29 tháng 3 năm 2013 lúc 07:00 pm

Khi Giuđa Iscariôt phản bội Ta, hắn ôm ghì đầu Ta và hôn Ta trên má. Khi những người lãnh đạo Giáo Hội của Ta nói rằng họ yêu mến Ta, và rồi họ phản bội Ta, các con sẽ thấy rõ ràng những cái hôn phản bội của họ.

Chúng sẽ không sụp lạy dưới chân Ta. Chúng sẽ không hôn Chân Ta nhưng sẽ hôn chân những tôi tớ của Ta, tín hữu của Ta và những người tội lỗi của Ta.

Việc quan tâm đến những nhu cầu của anh em đồng loại là đáng quý. Tuy nhiên, khi các con cổ võ cho những nhu cầu về vật chất và đặt chúng lên trên những nhu cầu tâm linh thì không phải là các con phụng sự Ta, Chúa Giêsu Kitô.

Chủ nghĩa nhân đạo không phải là Kitô Giáo. Là Kitô hữu có nghĩa là phải đầu phục Ta trong mọi sự, và từ bỏ chính mình trong sự khiêm nhường tuyệt đối dưới chân Ta. Có nghĩa là để Ta dẫn dắt các con. Có nghĩa là tuân theo những Lề Luật của Ta và làm tất cả những gì có thể được để làm chứng cho Tình Yêu của Ta dành cho tất cả các con. Hôm nay Ta đã bị phản bội.

Các con không thể bị lừa dối lâu nữa đâu vì một khi Nhà Thiên Chúa bị tấn công từ ngay trong chính nội bộ thì việc này không mang lại điều gì ngoài sự rối loạn. Các con phải vác Thập Giá của các con và bước theo Ta vì các con sẽ sớm bị làm cho mù lòa, các con sẽ trượt chân và vấp ngã trong sự tăm tối.

Nếu không có ánh Sáng của Thiên Chúa thì các con không thể nhìn thấy được.

Chúa Giêsu của các con

Trích Sách Sự Thật

1: Sứ Điệp Lại Ứng Nghiệm lần thứ 3 về câu: "Chúng sẽ hôn chân những người tội lỗi của Ta"

Ngày thứ Năm Tuần Thánh 02-04-2015, ĐGH Phanxicô đã đến nhà tù Rebbibia ở mạn đông Roma để cử hành Thánh lễ Tiệc ly và rửa chân cho các tù nhân.

ĐGH đã rửa chân cho 6 tù nhân nữ: hai người Nigeria, một người Congo, một người Ecuador và hai người Ý, và 6 tù nhân nam, trong đó có một người Brazil và một người Nigeria.

Theo Baoconggiao

Xem tất cả hình Ảnh và Video 

2: Sứ Điệp Lại Ứng Nghiệm lần thứ 3 về câu: "Chúng sẽ không sụp lạy dưới chân Ta. Chúng sẽ không hôn Chân Ta". Xem Video: 

Theo: Catholic News Service

Tu Sĩ Hèn Mọn 

Thư Tuần Thánh

Anh chị em thân mến trong Chúa Ki tô!

Chúng ta đang bước vào Tuần Thánh. Vậy chúng ta phải làm gì để đáp lại Tình Yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta?

Chúa Con đã đáp lại Tình Yêu của Chúa Cha bằng cái chết của Ngài trên Thập Giá. Con đã hy sinh tất cả vì Cha.

Còn đối với chúng ta thì sao?

Chúng ta là những thụ tạo đầy tội lỗi, yếu đuối và ngu dốt. Làm sao chúng ta có thể đáp lại Tình Yêu của Đấng đã chết vì chúng ta?

Vậy có cách nào để đáp lại Tình Yêu của Đấng là Tình Yêu?

Mời anh chị em cùng đọc tiếp lá thư của con để chúng ta cùng giúp nhau nên thánh nhé!

Loài người thì yếu đuối, loài người thì bất xứng nên Con Thiên Chúa đã làm người để nâng loài người lên cùng Thiên Chúa.

Vậy để đáp lại Tình Yêu của Thiên Chúa cho cân xứng thì chỉ có cách mỗi ngày chúng ta dâng mọi Công Ngiệp của Đấng Thiên Chúa Người lên Cha Hằng Hữu để đáp lại Tình Yêu của Cha chúng ta.

Đối với Giêsu. Cha là tất cả. Ngài đã chịu đựng tất cả chỉ vì Cha.

Đói, khổ, bị bỏ rơi, bị đánh đòn, bị đóng đinh, bị sỉ nhục, bị kết án bất công, bị chết treo trên thập giá chẳng là gì so với sự im lặng của Cha. Cha đã im lặng để nhìn Con trong Tình Yêu. Con đã ra như chết khi Cha im lặng: “Lạy Cha, sao Cha bỏ con”. Nhưng chính trong sự bị Cha bỏ rơi này mà Con đã dâng lên Cha một Tình Yêu Vô Cùng. Tim Con đã như vỡ ra để như muốn trở về với Cha.

Nhưng trên thực tế, chính Cha cũng không thể chịu nổi vì Tình Yêu của Con. Cha muốn Ôm choàng lấy Con ngay trên thập giá trong Thần Khí.

Con cũng không thể chịu đựng được hơn nữa vì Tình yêu đã lên tới đỉnh điểm nên Con đã thốt lên: Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha. Nói xong, Người tắt thở.

Cảm động làm sao Tình Cha Yêu Con. Thán phục dường nào Tình Con Yêu Cha.

Các Thiên Thần tôn thờ Tình Yêu ấy. Mẹ cũng ngất lặng để tôn sùng Tình Yêu ấy. Và chính giờ phút ấy Mẹ thay cho loài người cũng đã dâng lên Cha và Con tình yêu của Mẹ. Cha và Con đã hài lòng với tình yêu của Mẹ, để rồi từ nay trở đi Mẹ được diễm phúc là Mẹ Thiên Chúa. Từ nay, trời và đất đã không còn chia cắt.

Thưa anh chị em!

Con Thiên Chúa đã chết cho chúng ta được sống. Nay cái chết ấy và mầu nhiệm thương khó ấy được tái hiện lại trong Tuần Thánh này, để chúng ta chiêm ngắm và tôn thờ những giây phút Thiên Chúa chứng tỏ Tình Yêu của Ngài cho nhân loại chúng ta.

Vậy trong Tuần Thánh này, con xin anh chị em chúng ta cùng đáp lại Tình Yêu của Thiên Chúa bằng những hành động cụ thể sau:

1. Cố gắng đi lễ mỗi nếu có thể.

2. Mỗi ngày gắng lần đủ 3 chuỗi Thương Xót nếu có thể.

3. Mỗi ngày gắng lần 3 chuỗi Mân Côi với Mầu Nhiệm 5 Sự Thương – Nếu có thể.

4. Đi Đàng Thánh Giá mỗi ngày nếu có thể.

5. Làm vài việc bác ái nào đó mỗi ngày nếu có thể.

6. Quyết tâm không nóng - giận - hờn ai.

7. Đi xưng tội ngay trong tuần này.

8. Đến ngày thứ 7 thì gắng suy niệm 7 sự thương khó của Đức Mẹ.

9. Ăn chay cả tuần – tùy theo sức khỏe và hoàn cảnh của mỗi người. Được ăn no để làm việc.

10. Mỗi ngày đều thưa với Chúa và Đức Mẹ những câu sau:

- Lạy Chúa và Mẹ - Xin tha thứ cho con. Vì con là kẻ có tội.

- Lạy Chúa và Mẹ - Xin thêm sức cho con. Vì con là kẻ yếu đuối.

- Lạy Chúa và Mẹ - Xin soi sáng cho con. Vì con là kẻ ngu dốt.

Mỗi người làm theo khả năng với lòng yêu mến. Còn nhiều phương thế để nên thánh nữa tùy theo mỗi anh chị em được Chúa ban cho. Trên là 10 phương thế đơn sơ và cụ thể để cho chúng ta tham khảo.

Tuy nhiên, làm gì thì cũng phải có chừng mực và tùy thuộc vào điều kiện và hoàn cảnh của mỗi người để giữ sự quân bình theo tinh thần của Thánh Tê rê sa Hài Đồng Giê su là: Chu toàn bổn phần hằng ngày - Đơn Sơ và Phó Thác.

Trong Tuần Thánh này chúng ta có thể mỗi ngày xin với Chúa những ơn sau:

CN: Xin Ơn KHÔN NGOAN giúp chúng ta nhìn thấy những sự việc trong cuộc sống qua con mắt của Chúa, theo như Chúa nhìn. Chúa Thánh Thần qua ơn này cho chúng ta khả năng để yêu mến và hiểu biết những sự việc và lời dạy của Chúa.

T2: Xin Ơn THÔNG MINH giúp ta nắm bắt được những gì Chúa mạc khải cách chính xác và mau lẹ. Với ơn thông minh Chúa Thánh Thần giúp chúng ta thấu hiểu cách sâu sắc những gì chúng ta tin vì Thiên Chúa là Đấng đáng tin cậy.

T3: Xin Ơn BIẾT LO LIỆU giúp chúng ta quyết định theo đường hướng ngay thẳng. Qua ơn này, Chúa Thánh Thần soi sáng chúng ta để chúng ta biết lo tránh những cơ hội dẫn đến tội lỗi và chọn những gì không trái với lương tâm, những điều xứng hợp với phẩm giá con người và những gì giúp chúng ta sống đẹp lòng Chúa.

T4: Xin Ơn DŨNG CẢM giúp chúng ta thực hành điều Chúa Thánh Thần đã giúp chúng ta hiểu biết và quyết định ngay cả khi chúng ta gặp trở ngại. Chúa Thánh Thần ban sức mạnh để chúng ta vượt qua mọi khó khăn để thi hành bổn phận của người Kitô hữu cách vui vẻ và phấn khởi.

T5: Xin Ơn HIỂU BIẾT giúp ta nhìn thấy sự thật của cuộc sống trần thế. Chúa Thánh Thần giúp chúng ta nhìn thấy sự việc theo cách nhìn của Chúa để chúng ta không bị lừa dối bởi những phù hoa của tội lỗi và yêu mến sự việc của Chúa.

T6: Xin Ơn ĐẠO ĐỨC giúp ta yêu mến những sự thuộc về Chúa và đức tin. Ơn này của Chúa Thánh Thần giúp chúng ta yêu mến Chúa, Đấng yêu thương chúng ta tột bậc và thờ phượng Ngài và đồng thời cũng giúp chúng ta yêu mến anh em mình vì chúng ta có cùng một Cha trên trời.

T7: Xin Ơn KÍNH SỢ CHÚA giúp ta vâng lời Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần giúp chúng ta nhận ra sự cao cả, công minh của Chúa để không làm điều gì làm mất tình nghĩa với Chúa. Chúng ta không sợ hãi như kẻ nô lệ, nhưng luôn tôn kính và trông cậy vào tình yêu của Chúa.

Nguyện xin ân sủng của Thiên Chúa luôn ở cùng anh chị em.

Chúc anh chị em Tuần Thánh trong Thánh Thần.

Thân mến trong Chúa Ki tô!

Tu Sĩ Hèn Mọn – Tông Đồ Lòng Thương Xót Chúa.

Tam Nhật Vượt Qua là gì?

Tam Nhật Vượt Qua

Tam Nhật Vượt Qua (Paschal Triduum), cũng gọi là Tam Nhật Thánh (Holy Triduum) hoặc Tam Nhật Phục Sinh (Easter Triduum). Đó là trung tâm điểm của đức tin: Sự Chết và Sự Phục Sinh của Đức Giêsu Kitô.

GIỚI THIỆU

Tam nhật Vượt qua – gồm Thứ Năm Tuần Thánh (Maundy Thursday), Thứ Sáu Tuần Thánh (Good Friday), Thứ Bảy Tuần Thánh (Holy Saturday), và Lễ Phục Sinh (Easter). Điều này bao gồm Đêm Vọng Phục Sinh (Great Easter Vigil), đỉnh cao của Tam Nhật Thánh. Từ Triduum có gốc tiếng Latin nghĩa là “ba ngày”. Tam Nhật Thánh bắt đầu từ bắt đầu từ chiều Thứ Năm Tuần Thánh và kết thúc vào kinh chiều (Evening Prayer) của Chúa Nhật Phục Sinh. Như vậy, Tam Nhật Thánh gồm 3 ngày trọn vẹn bắt đầu và khết thúc vào chiều tối. Tam Nhật Thánh là một phần của Mùa Chay (ít là theo phụng vụ), nhưng Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Bảy Tuần Thánh vẫn được tính vào 40 ngày Mùa Chay truyền thống. Tam Nhật Thánh cử hành trung tâm điểm của đức tin và ơn cứu độ: Sự chết và sự phục sinh của Đức Kitô. Như vậy, Tam Nhật Thánh tưởng niệm Bí tích Thánh Thể (Bí tích của các Bí tích), cuộc khổ nạn, sự đóng đinh, sự chết và sự phục sinh vinh quang của Chúa Giêsu vào sáng Chúa Nhật Phục Sinh. Cùng với việc Thăng Thiên, các sự kiện quan trọng này tạo nên Mầu nhiệm Vượt Qua (Paschal Mystery).

Mặc dù năm phụng vụ khởi đầu vào Mùa Vọng nhưng vẫn đạt tới đỉnh cao trong Tam Nhật Thánh, đặc biệt vào Lễ Phục Sinh, lễ trọng của các lễ trọng, gọi là đại lễ. Giáo lý Công giáo mô tả tầm quan trọng của Tam Nhật Thánh thế này:

Bắt đầu bằng Tam Nhật Thánh như nguồn ánh sáng, thời đại mới của sự phục sinh đổ đầy cả năm phụng vụ bằng sự rực rỡ của ánh sáng. Dần dần, về phương diện khác của nguồn gốc này, năm được tôn lên bằng phụng vụ. Đây thực sự là “năm của ân sủng Thiên Chúa”. Sự cứu độ hoạt động trong khung thời gian, nhưng vì sự viên mãn trong cuộc Vượt Qua của Chúa Giêsu và sự tràn đầy Thánh Thần, đỉnh cao của lịch sử được tiên báo là “sự nếm trước” và Vương quốc của Thiên Chúa đến trong thời đại của chúng ta (Giáo lý Công giáo, số 1168).

LỊCH SỬ

Các Kitô hữu tưởng niệm cuộc tử nạn và sự phục sinh của Chúa Giêsu từ thời các Tông đồ, vì sự chết và sự sống lại của Ngài là trung tâm ơn cứu độ Kitô giáo. Ít là vào thế kỷ II, các Kitô hữu đã cử hành Đêm Vọng Phục Sinh, bắt đầu đêm thứ Bảy, tiếp tục đến sáng lễ Phục Sinh. Trong Đêm Vọn Phục Sinh, các Kitô hữu tưởng niệm lịch sử ơn cứu độ, chờ đợi sự trở lại của Chúa Giêsu, và cử hành sự phục sinh của Chúa Giêsu vào sáng sớm Chúa Nhật Phục Sinh. Trong Đêm Vọng Phục Sinh, các tân tòng lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy và Bí tích Thánh Thể lần đầu tiên.

Từ việc cải cách phụng vụ của Công đồng Vatican II, Đêm Vọng Phục Sinh và Tam Nhật Thánh lại đạt được vị thế ưu tiên trong lịch Phụng vụ Công giáo Tây phương. Luật năm Phụng vụ và lịch Phụng vụ đã tái tiết lập Tam Nhật Thánh là mùa sau Mùa Chay trong Giáo hội Công giáo. Nhiều Giáo hội Tin Lành không coi Tam Nhật Thánh là mùa phụng vụ, và cử hành Mùa Chay cho tới trước Đêm Vọng Phục sinh.

Thứ Năm Tuần Thánh

Thứ Năm Tuần Thánh (Maundy Thursday hoặc Holy Thursday) khởi đầu Tam Nhật Vượt Qua – ba ngày quan trọng nhất trong năm phụng vụ. Thời gian này kỷ niệm Bữa Tiệc Ly, Cuộc Khổ Nạn, và Sự Phục Sinh của Đức Kitô.

Trong khi dùng Tiệc Vượt Qua, Chúa Giêsu cầm lấy bánh và rượu, rồi trao cho các môn đệ. Các Kitô hữu tiếp tục cùng chia sẻ bánh và rượu là một phần trong việc thờ phượng trong Giáo hội. Đó là Thánh Thể Đức Kitô.

Bữa Tiệc Ly là tiệc Vượt Qua – bữa ăn mà người Do Thái chia sẻ với nhau để kỷ niệm thời gian Thiên Chúa giải thoát dân khỏi ách nô lệ người Ai Cập. Đêm Thứ Năm Tuần Thánh là đêm Chúa Giêsu bị môn đệ Giuđa phản bội tại Vườn Gết-sê-ma-ni (Vườn Dầu).

Chữ Maundy có gốc tiếng Latin là “mandatum”, nghĩa là “điều răn” hoặc “mệnh lệnh”. Trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu truyền lệnh: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13:34).

Trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ. Hành động này đôi khi được thực hiện theo nghĩa đen như một cách tốt để nhắc nhở những người cai trị rằng họ có chức có quyền là để phục vụ mọi người chứ không phải để được phục vụ hoặc hưởng thụ.

Tại Anh quốc, thói quen Quốc vương rửa chân cho người khác được thể hiện tới năm 1689. Lúc đó Hoàng đế hoặc Nữ hoàng rửa chân cho người nghèo vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh tại Tu viện Westminster. Tuy nhiên, nên lưu ý rằng các chủ tiệm giặt quần áo phải rửa chân cho người khác trước khi Quốc vương phải rửa và hôn chân họ. Thực phẩm và quần áo được trao tặng cho người nghèo.

Ngày nay, tại Anh quốc, Nữ hoàng theo truyền thống là “lì xì” tiền cho những người hưu trí, gọi là Maundy Money (tạm dịch “tiền lệnh”). Truyền thống “lì xì” tiền cho người nghèo có từ thế kỷ XIII, thời Vua Edward I.

Có một thời, những người nhận tiền phải cùng phái tính với Quốc vương, nhưng từ thế kỷ VIII, luật này không còn. Hằng năm, vào ngày này, Nữ hoàng tham dự Lễ Hoàng Gia (Royal Maundy service) tại một trong các đại giáo đường trong nước. “Tiền lệnh” được “lì xì” cho quý ông và quý bà hưu trí ở gần nhà thờ đó.

Các vệ sĩ đựng “tiền lệnh” trong các ví da đỏ và trắng trên khay vàng để trên đầu. Tiền trong ví đỏ là tiền thay cho thực phẩm và quần áo, còn tiền trong ví trắng là tiền đồng bằng kim loại dùng để “lì xì”. Năm 2009, mỗi người nhận được trao 2 ví – ví đỏ có đồng 5 Bảng Anh, kỷ niệm lần thứ 500 ngày lên ngôi của Vua Henry VIII và đồng 50 xu để kỷ niệm ngày thành lập Vườn Kew, còn ví trắng có 83 xu vì Nữ hoàng được 83 tuổi.

Nhiều Kitô hữu kỷ niệm Bữa Tiệc Ly là cử hành Thánh lễ chiều Thứ Năm Tuần Thánh. Tại nhiều nhà thờ có nghi thức rửa chân. Sau Thánh lễ, bàn thờ được bỏ khăn. Nhiều nơi tổ chức chầu Thánh Thể suốt đêm cho tới sáng, với ý thông phần đau khổ với Đức Kitô trong những giờ cuối đời của Ngài tại Vườn Dầu, trước khi Ngài bị xử tử vào Thứ Sáu Tuần Thánh

Hãy cầm lấy tấm-bánh-cuộc-đời-mình, tạ ơn Chúa, bẻ ra và trao cho nhau, để thực hiện mệnh lệnh yêu thương của Thầy Chí Thánh Giêsu!

Thứ Sáu Tuần Thánh

Tại sao Thứ Sáu Tuần Thánh tốt lành? Thứ Sáu là ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh, vậy tại sao là tốt lành?

Đây là vấn đề gây “rối trí” không chỉ đối với trẻ em mà cả nhiều người lớn. Chúng ta không nói Thứ Sáu Tuần Thánh là tốt, vì đó là ngày Chúa Giêsu chịu chết trên Thập Giá. Làm sao Thứ Sáu Tuần Thánh có thể là tốt khi mà chính tội lỗi chúng ta đã giết chết Thiên Chúa?

Nhưng Thứ Sáu Tuần Thánh tốt lành vì Đức Kitô, qua cái chết của Ngài, đã tỏ lòng thương xót bao la đối với nhân loại, và đã cứu chuộc chúng ta. Tốt lành ở đây có nghĩa là thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày thánh và quan trọng đối với các Kitô hữu Đông phương, cả Công giáo và Chính thống giáo. Thứ Sáu Tuần Thánh cũng được gọi là ngày thánh trong ngôn ngữ Rôma.

Anh ngữ gọi Thứ Sáu Tuần Thánh là Thứ Sáu Tốt Lành (Good Friday). Không rõ nguồn gốc, một số người cho là do cách nói “God's Friday” (Thứ Sáu của Chúa) mà thành; một số người khác lại cho là do Đức ngữ là Gute Freitag, chứ không là gốc Anh ngữ. Đôi khi, ngày này được người Anglo-Saxons gọi là “Thứ Sáu Dài” (Long Friday), trong tiếng Đan Mạch cũng vậy. Đức ngữ gọi ngày Thứ Sáu Tốt Lành là Karfreitag – nghĩa là Thứ Sáu Đau Buồn hoặc Thứ Sáu Đau Khổ.

Chẳng ai rõ nguồn gốc, nhưng lý lẽ thần học rất giống cách diễn tả trong Giáo lý Baltimore: Thứ Sáu Tuần Thánh là tốt vì chính cái chết của Đức Kitô dẫn tới sự sống lại trong Chúa Nhật Phục Sinh, đem lại sự sống mới cho những người tin.

Thứ Sáu Tuần Thánh có là ngày buộc? Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, người Công giáo tưởng niệm sự đóng đinh và sự chết của Đức Kitô, gọi là Cuộc Khổ Nạn. Người Công giáo được khuyến khích tham dự nghi thức tưởng niệm cuộc khổ nạn của Đức Kitô vào Thứ Sáu Tuần Thánh để chuẩn bị đầy đủ cho sự sống lại của Đức Kitô vào Chúa Nhật Phục Sinh, như vậy Thứ Sáu Tuần Thánh không là ngày buộc. Tuy nhiên, đây lại là ngày buộc ăn chay và kiêng thịt.

Tháng 7-2007, cựu giáo hoàng Biển Đức XVI, trong Tự sắc Summorum Pontificum, đã duy trì Thánh lễ Latin Truyền thống là một trong hai dạng Thánh lễ được duy trì, người ta cho rằng ngài cũng sẽ xem lại các “Lời nguyện Trọng thể” (Solemn Prayers) dùng trong Thứ Sáu Tuần Thánh. Các lời nguyện này cầu cho Giáo hội và mọi người Công giáo, rồi cầu cho các Kitô hữu ngoài Công giáo, cầu cho người Do Thái, và cuối cùng cầu cho người ngoại giáo.

Các lời nguyện khác nhau nhưng có điểm chung: Nhận biết Đức Kitô, qua cái chết và sự phục sinh của Ngài, là Đấng Cứu Độ của nhân loại. Do đó, các lời cầu xin cho người Công giáo mạnh mẽ trong đức tin, các Kitô hữu ngoài Công giáo trở về hiệp nhất trong đức tin Công giáo, người Do Thái và ngoại giáo nhận biết Đức Kitô là Thiên Chúa cứu độ họ. Nói cách khác, hy vọng mọi người được cứu độ nhờ tin vào Đức Kitô.

Thứ Hai, ngày 4-2-2008, Thư ký Tòa thánh thông báo rằng cựu giáo hoàng Biển Đức đã xem lại lời nguyện này, và bản chỉnh sửa được dùng trong nghi thức Thứ Sáu Tuần Thánh theo sách lễ truyền thống là Sách Lễ Rôma (Missale Romanum) xuất bản năm 1962.

Trong thư gởi Giáo đoàn Rôma, Thánh Phaolô viết: “Nếu bạn vốn là cành của cây ô-liu dại, mà còn được chặt đi và tháp vào cây ô-liu tốt, trái lẽ tự nhiên, thì phương chi họ vốn là những cành của cây ô-liu chính, họ lại càng có thể được tháp vào cây cũ. Thưa anh em, tôi không muốn anh em chẳng hay biết mầu nhiệm này, để anh em đừng tự cho mình là khôn, đó là: một phần dân Ít-ra-en đã ra cứng lòng, cho đến khi các dân ngoại gia nhập đông đủ. Như vậy, toàn thể Ít-ra-en sẽ được cứu độ, như có lời chép: Từ núi Sion, vị Cứu Tinh sẽ đến, Người sẽ loại bỏ những điều vô đạo khỏi nhà Gia-cóp” (Rm 11:24-26).

Theo Thánh Phaolô, Ơn Cứu Độ chỉ đến từ Đức Kitô, do đó, bác ái Kitô giáo đòi buộc chúng ta cầu nguyện cho mọi người cùng trở lại. Sẽ là sai nếu chúng ta tin Đức Kitô là Đấng cứu chuộc nhân loại mà lại loại trừ người Do Thái. Chúa Giêsu đã vì mọi người mà chịu chết để cứu độ mọi người tin vào Ngài.

Thứ Bảy Tuần Thánh

Thứ Bảy Tuần Thánh là ngày cuối cùng của Mùa Chay, của Tuần Thánh, và của Tam Nhật Vượt Qua, ngay trướ Đại lễ Phục Sinh. Thứ Bảy Tuần Thánh đang tròng thời gian tưởng niệm Cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Đức Giêsu Kitô, và chuẩn bị việc Ngài phục sinh.

Cũng được gọi là Vọng Phục Sinh (đúng ra là đêm Thứ Bảy Tuần Thánh), Thứ Bảy Tuần Thánh có một lịch sử dài và thay đổi. Bách khoa Công giáo ghi: “Thời Giáo hội sơ khai, đây là Thứ Bảy duy nhất phải ăn chay”. Ăn chay là dấu hiệu sám hối, vì vào Thứ Sáu Tuần Thánh, Đức Kitô đã cứu chuộc chúng ta bằng Giá Máu của Ngài. Như vậy, từ nhiều thế kỷ qua, các Kitô hữu đã coi Thứ Bảy và Chúa Nhật (ngày Chúa Giêsu phục sinh) là những ngày cấm ăn chay. Cách thực hành này vẫn có trong luật mùa Chay của các Giáo hội Công giáo Đông phương và Chính thống giáo Đông phương, giảm nhẹ việc ăn chay vào các Thứ Bảy và Chúa Nhật.

Thế kỷ II, các Kitô hữu bắt đầu ăn chay toàn phần (không ăn bất kỳ thứ gì) suốt 40 giờ trước lễ Phục Sinh, nghĩa là trọn ngày Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày ăn chay.

Cũng như vào Thứ Sáu Tuần Thánh, không có Thánh lễ trong ngày Thứ bảy Tuần Thánh. Lễ Vọng Phục Sinh diễn ra sau khi mặt trời lặn ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, đúng là thuộc về Chúa Nhật Phục Sinh, vì theo phụng vụ, mỗi ngày bắt đầu từ lúc mặt trời lặn của ngày hôm trước. Đó là lý do mà dự lễ vọng đêm Thứ Bảy có thể đã giữ trọn luật dự lễ Chúa Nhật. Khác là vào ngày Thứ Sáu, rước lễ khi tham dự phụng vụ buổi chiều tưởng niệm Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô, vào ngày Thứ Bảy Tuần Thánh thì Thánh Thể chỉ được trao có các tín hữu như “của ăn đàng” (viaticum) – nghĩa là trong trường hợp nguy tử.

Trong Giáo hội sơ khai, các tín hữu họp nhau vào chiều Thứ Bảy Tuần Thánh để cầu nguyện và rửa tội cho các tân tòng – đã trải qua mùa Chay để chuẩn bị được đón nhận vào Giáo hội. Theo Bách khoa Công giáo, thời Giáo hội sơ khai, Thứ Bảy Tuần Thánh và vọng lễ Ngũ Tuần (Pentecost) là những ngày duy nhất có thể rửa tội cho tân tòng. Thời gian vọng này kéo dài cả đêm tới sáng Chúa Nhật Phục Sinh, khi bài Alleluia được hát lần đầu tiên kể từ đầu mùa Chay, và các tín hữu – kể cả những người mới được rửa tội – kết thúc 40 giờ ăn chay (nhịn mọi thứ) bằng việc rước lễ.

Thời Trung Cổ, khoảng đầu thế kỷ VIII, các nghi thức Vọng Phục Sinh, nhất là làm phép lửa mới và thắp Nến Phục Sinh, được áp dụng từ rất sớm. Cuối cùng, các nghi thức này được cử hành vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh. Cả ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, trước đây là ngày than khóc Chúa Giêsu chịu đóng đinh và mong đợi Ngài sống lại, ngày nay chỉ còn là việc tham dự Đêm Vọng Phục Sinh.

Với cải cách phụng vụ Tuần Thánh năm 1956, các nghi thức này trở thành chính Lễ Vọng Phục Sinh (nghĩa là Thánh Lễ được cử hành sau khi mặt trời lặn ngày Thứ Bảy Tuần Thánh), và như vậy là tính chất nguyên thủy của Thứ Bảy Tuần Thánh được phục hồi.

Tới khi có bản sửa đổi luật ăn chay và kiêng thịt năm 1969, việc ăn chay và kiêng thịt nghiêm ngặt tiếp tục được giữ vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh, điều đó nhắc các tín hữu nhớ tới bản chất u sầu của ngày này và chuẩn bị vui mừng đón Lễ Phục Sinh. Ăn chay và kiêng thịt không còn bắt buộc vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh, nhưng việc thực hành các luật mùa Chay vẫn là cách tốt để cử hành ngày thánh này.

TRẦM THIÊN THU

(Chuyển ngữ từ ChurchYear.net, Resources.Woodlands-Junior.kent.sch.uk, Catholicism.about.com)

Những ai tỉnh thức sẽ chứng kiến cử chỉ xấu xa này trong Tuần Thánh

Những ai tỉnh thức sẽ chứng kiến cử chỉ xấu xa này trong Tuần Thánh (14/03/2013)

Thứ Năm 14 Tháng Ba, 2013 lúc 6:00 chiều

Hỡi con gái yêu dấu của Ta, thật là đau khổ cho những tôi tớ được thánh hiến của Ta, những người gần gũi với Thánh Tâm Ta, những người nhận biết Sự Thật và là những người chứng kiến sự ghê tởm trong Giáo Hội của Ta.

Có một sự xúc phạm cụ thể đối với Thánh Danh Ta mà người ta sẽ gây ra trong Tuần Thánh trong một nỗ lực để mạo phạm đến Ta. Những ai tỉnh thức sẽ chứng kiến cử chỉ xấu xa này trong Tuần Thánh và đây sẽ là một trong những dấu chỉ để các con nhận biết rằng kẻ lừa đảo ngồi trên ngai toà Thánh Phêrô trong Giáo Hội của Ta, không đến từ Ta.

Hỡi các tín hữu của Ta, các con phải biết rằng những lời tiên tri được ban cho nhân loại – để cảnh báo về thời điểm mà quyền lực trong Giáo Hội của Ta bị thâu tóm bởi những kẻ trung thành với con thú, đang xảy ra trước mắt các con. Thời điểm ấy chính là lúc này đây.

Hãy nhớ rằng những kẻ huênh hoang tỏ ra khiêm nhường là mắc tội kiêu ngạo. Kiêu ngạo là một tội.

Những kẻ nói rằng Giáo Hội của Ta phải đổi mới hình ảnh của mình, phải hiện đại hóa tín lý của Giáo Hội và những kẻ nói rằng, bằng cách hiện đại hoá Giáo Hội để được nhiều người đón nhận hơn thì hãy biết cho điều này. Những ai trong các con nói rằng các con tuân theo những Giáo Huấn của Ta nhưng lại muốn thay đổi luật để dung túng cho những hành động tội lỗi trong mắt Ta, hãy cút ra khỏi Giáo Hội của Ta ngay. Các con không thuộc về Ta. Các con đã quay lưng lại với Ta và không xứng đáng vào Nhà Ta. Tuy nhiên, đây lại là những điều sẽ xảy ra. Các con và tất cả những ai trong các con đòi hỏi thay đổi, để được thế tục đón nhận, sẽ được thoả mãn vì tên ngôn sứ giả sẽ lôi kéo các con vào số những người yêu thích của hắn và các con sẽ ca ngợi mọi khoảnh khắc trong triều đại ngắn ngủi của hắn. Nhưng, các con không tuân theo Ta, Chúa Giêsu Kitô. Các con sẽ chạy theo thứ tín lý lầm lạc, không thuộc về Thiên Chúa. Biết bao nhiêu người sẽ hân hoan đón nhận triều đại của ngôn sứ giả với niềm hân hoan trong lòng và gạt Ta sang một bên.

Và rồi khi những lầm lạc trong đường lối của hắn trở nên rõ ràng thì những tôi tớ được thánh hiến đáng thương của Ta không biết đi về đâu.

Nỗi đau buồn của họ sẽ chuyển thành nỗi sợ hãi và nỗi sợ hãi của họ sẽ chuyển thành tuyệt vọng. Họ sẽ không biết phải tin vào ai nhưng họ phải hiểu được rằng, Thân Mình Ta, Giáo Hội của Ta, có thể bị hành hạ tàn nhẫn và bị xúc phạm nhưng Thần Khí của Ta không bao giờ bị xâm phạm vì Thần Khí của Ta là bất diệt.

Đối với những ai trong các con giờ đây khước từ Lời Ta và khước từ Sự Thật mà Ta ban cho các con như một ân Sủng đặc biệt từ Thiên Đàng, Ta chúc lành cho các con.

Ta sẽ tiếp tục tuôn đổ những ân sủng của Ta trên các con cho tới khi các con quay về với Ta. Ta sẽ không bao giờ bỏ cuộc cho tới khi Ta cứu được linh hồn thống hối của các con.

Giáo Hội của Ta với những Giáo Huấn và những Bí Tích của Ta không hề thay đổi, sẽ sống mãi và bất diệt. Giáo Hội không cần đến gạch và vữa để tồn tại, vì chính Ta, Chúa Giêsu Kitô, và Thân Thể Ta là Giáo Hội. Hỡi các con, những linh mục trung thành yêu dấu của Ta, những tôi tớ được thánh hiến và những tín hữu, tất cả đều thuộc về Ta. Các con được hiệp nhất với Thân Thể của Ta để hình thành Giáo Hội của Ta trên trái đất.

Vì vậy các con phải học cách trở nên mạnh mẽ, can đảm và trung thành với Lời Chí Thánh của Ta cho dù người ta bày ra cho các con bất cứ lập luận nào đối nghịch lại.

Thời điểm để cuộc ly giáo được phơi bày ra, đã đến gần, và người ta đã cảm nhận sự bất an khủng khiếp tại Rôma. Khi Chúa Thánh Thần chống lại tà khí của sự dữ, Người sẽ tạo ra một đường ranh phân chia ở giữa để hai bên hiện ra.

Sự chia rẽ khủng khiếp sẽ nhanh chóng xuất hiện. Khi ấy, nhiều người bị lừa gạt bởi kẻ dối trá sẽ chạy về trong Vòng Tay Thánh Thiêng của Ta để được che chở.

Ta dẫn dắt các con qua những thời điểm đau buồn này và Ta mời gọi các con trao phó cho Ta những đau thương và Ta sẽ an ủi tinh thần các con.

Ta chúc lành cho các con.Ta ban cho các con sự bình an trong tâm hồn. Ta bảo vệ các con.

Chúa Giêsu yêu dấu của các con

Trích Sách Sự Thật

Khi đến Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nhiều linh hồn sẽ bắt đầu nhận ra

Khi đến Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nhiều linh hồn sẽ bắt đầu nhận ra rằng Cuộc Cảnh Báo của Ta đối với nhân loại, hầu như sắp sửa xảy ra trên thế giới (09/03/2013)

Chúa nhật, ngày 09 tháng 03 năm 2013, lúc 21:45

Hới con gái yêu dấu của Ta, khi đến Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nhiều linh hồn sẽ bắt đầu nhận ra rằng Cuộc Cảnh Báo của Ta đối với nhân loại, hầu như sắp sửa xảy ra trên thế giới.

Ngay khi người ta chứng kiến sự ghê tởm thì người ta sẽ hiều được một cách tường tận Sự Thật trong những Thông Điệp này.

Hãy quy tụ mọi người lại và hãy kết hiệp với nhau trong lời cầu nguyện vì bóng tối dày đặc đang bao trùm thế giới. Nhân loại sẽ đáng phải lãnh nhận sự trừng phạt vì nhân loại lao vào vực thẳm của sự thờ ơ lãnh đạm đối với Lời của Thiên Chúa.

Những ai đã quay lưng lại với những Tặng ân mà Ta dành cho nhân loại qua cái chết của Ta trên Thập Giá, sẽ được thức tỉnh và sẽ nhận thấy rằng linh hồn của họ trở nên ghê tởm biết bao trước mắt Ta. Chẳng bao lâu nữa họ sẽ nhìn nhận rằng họ chỉ còn một khoảng thời gian ngắn để ăn năn sám hối. Vì lòng nhẫn nại của Ta là vô biên nhưng Ta rất đau buồn. Tâm hồn họ quá cay nghiệt đến nỗi họ không những xa lánh Ta, Chúa Giêsu yêu dấu của họ, mà họ còn khước từ những Tặng ân mà Ta sẵn sàng ban cho họ cách nhưng không.

Họ đã bị lừa dối biết bao để tin vào những ảo tưởng lầm lạc của họ rằng, thế giới là nơi để họ sinh sống, theo cách mà họ muốn, mà không hề bận tâm đến việc phải giảm bớt những thú vui trong sự thỏa mãn của họ. Thế giới này sẽ không còn là nơi để họ tranh giành nữa, vì thế giới này chỉ là cõi tạm. Chẳng bao lâu nữa, họ sẽ nhận ra chính mình trong một trạng thái mới, và đối với nhiều người thì trạng thái đó không phải là ở trong Thiên Đàng Mới của Ta.

Cuộc can thiệp của Ta đã đến rất gần, và nhân loại sẽ sớm nhận biết đầy đủ về Kế Hoạch của Ta để cứu rỗi nhân loại. Thói kiêu ngạo là kẻ thù nguy hiểm nhất của các con và là sai lầm lớn nhất của Satan. Khi người ta tố cáo nhau, khiển trách nhau và buộc tội người khác nhân Danh Ta, họ đã trở thành nạn nhân đối với tội lỗi của Satan.

Chính tội kiêu ngạo đưa nhân loại đến chỗ sa ngã và tội kiêu ngạo khiến cho nhiều linh hồn phải vào lửa Hỏa ngục.

Đừng trở thành nạn nhân trước lời nguyền này của tên ác quỷ và hãy giữ im lặng trước những kẻ lớn tiếng chống đối Ta bằng những lời lẽ dối trá thốt ra từ miệng họ, ngay cả khi các con biết rằng họ không rao giảng Sự Thật. Các con phải cúi đầu trong khiêm nhường và chỉ công bố Lời Ta mà thôi.

Các con bảo vệ Ta chỉ bằng cách loan báo cho nhân loại những gì mà các con biết về Kế Hoạch của Ta để cứu rỗi các linh hồn. Và ngay cả khi những linh hồn vốn tin rằng sự thông hiểu của họ về Ta, cho họ quyền được răn đe người khác và buộc các con phải trả lời, thì các con cũng không bao giờ được phép bảo vệ Ta bằng những tranh luận.

Chẳng bao lâu nữa, nhiều biến cố trên thế giới sẽ khiến cho hầu hết nhân loại phải khiếp sợ. Ngay cả những người thờ ơ nhất, những người sống trong những cuốn hút của tham vọng trần thế và hầu như không dành thời gian cho những vấn đề tâm linh, cũng sẽ bắt đầu nhận ra rằng có nhiều biến đổi. Họ sẽ nhận ra rằng những biến đổi này vượt quá sự hiểu biết của họ và điều này sẽ khiến cho họ cởi mở hơn với Lời của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu của các con

Trích Sách Sự Thật

GM Bùi Tuần: Mẹ Thưa Xin Vâng

Lễ Truyền Tin 25/3 

MẸ THƯA XIN VÂNG, XIN VÂNG TRỌN THÁNH Ý CHÚA CHA

+ GM JB. Bùi Tuần

Khi nói xin vâng được coi như một bài ca mới, tôi nhớ lại tâm tình Ðức Mẹ trong kinh Tạ Ơn "Linh hồn tôi tung hô Chúa" ( Lc 1, 46 - 55 ).

Trong ngày lễ Truyền Tin, Hội Thánh kính nhớ một biến cố quan trọng. Thiên thần báo tin cho Ðức Mẹ rằng: Thiên Chúa muốn chọn Ðức Mẹ làm Mẹ Ðấng Cứu Thế. Tin đó quá bất ngờ, vượt mọi suy nghĩ, mọi tưởng tượng, mọi đợi chờ. Phản ứng của Ðức Mẹ bắt đầu là bỡ ngỡ bàng hoàng lo sợ, nhưng tiếp đó là xin vâng ( Lc 1, 38 ).

Xin vâng là xin tuân phục ý Chúa. Xin vâng là xin cộng tác vào chương trình cứu độ của Chúa, với sự từ bỏ mình, với sự tuyệt đối phó thác đời mình trong tay Chúa.

Lập tức sau lời "xin vâng" của Ðức Mẹ, Ngôi Hai Thiên Chúa đã xuống thế nhập thể trong lòng Ðức Mẹ. Tất cả đều diễn tiến một cách âm thầm, khiêm tốn. Từ đó "xin vâng" đã được coi như một giao ước mới, một bài ca mới, một con đường mới, của con người mới.

Khi nói xin vâng được coi như một giao ước mới, tôi nhớ lại việc Ðức Mẹ vội vã lên đường đi thăm viếng bà Ê-li-da-bét ( Lc 1, 39 - 45 ). Ði thăm để chia sẻ, để phục vụ, để nâng đỡ khích lệ bà Ê-li-da-bét. Theo Ðức Mẹ, thì mình được Chúa thương, là để mình biết thương người khác. Mình được Chúa chọn cộng tác với Chúa trong việc cứu độ, thì mình phải quyết tâm dấn thân góp phần cứu độ người khác. Mình nhận ơn Chúa ban, thì mình sẽ cố gắng chia sẻ ơn đó cho người khác.

Thiết tưởng đó là một giao ước mới về bác ái liên đới phát sinh từ lời xin vâng.

Khi nói xin vâng được coi như một bài ca mới, tôi nhớ lại tâm tình Ðức Mẹ trong kinh Tạ Ơn "Linh hồn tôi tung hô Chúa" ( Lc 1, 46 - 55 ). Tâm tình Ðức Mẹ là lời nói chân thành của người con bé nhỏ, đầy khiêm tốn, ngỡ ngàng biết ơn và phó thác đối với Chúa. Tâm tình Ðức Mẹ là khát vọng cứu độ tỏa ra sức nóng của tình yêu thương xót, nhưng lại khiêm nhường tế nhị đối với đồng bào, nhân loại. Tâm tình Ðức Mẹ là cái nhìn tiên tri sâu sắc của trái tim khiêm nhường về tương lai dành cho những kẻ khiêm tốn.

Thiết tưởng đó là một bài ca mới về khiêm tốn khởi đi từ lời xin vâng.

Khi nói xin vâng được coi là một con đường mới, tôi nhớ lại biến cố Ðức Mẹ sinh Chúa Giê-su tại hang đá Bê-lem ( Lc 2, 1 - 7 ). Ðang khi hầu hết mọi người đều coi giàu sang chức quyền danh vọng là những bậc thang giới thiệu gía trị con người, thì Ðức Mẹ đã không nghĩ như vậy, đã không vận động chút nào để được như vậy. Trái lại, Ðức Mẹ đã lặng lẽ đi vào con đường khó nghèo. Con đường đó đã khởi đi từ hang đá Bê-lem và kéo dài từng ngày, từng tháng, từng năm, suốt cả cuộc đời Ðức Mẹ. Trên con đường đó, Ðức Mẹ đã cầu nguyện, đã suy gẫm trong lòng, đã lắng nghe Chúa, đã thông hiệp với sự sống Chúa.

Thiết tưởng đó là một con đường mới về sự nghèo khó được vạch ra từ lời xin vâng.

Con đường mới đó, bài ca mới đó, giao ước mới đó đều nói lên Ðức Mẹ là con người mới. Mới về nhiều phương diện, nhưng nhất là về phương diện Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Ðức Mẹ, để đổi mới con người của Mẹ ( Lc 1, 35 ).

Qua việc Ngôi Hai xuống thai trong lòng Ðức Mẹ, Chúa Thánh Thần đã đưa tình yêu thương xót của Thiên Chúa vào nhân loại, đã mạc khải Thiên Chúa là tình yêu, đã khai mở một nguồn mạch ơn thánh cứu độ vô cùng phong phú cho mọi người thiện chí.

Do đó, Ðức Mẹ là con người mới, là tác phẩm tuyệt vời của Chúa Thánh Linh. Với đặc điểm là Ðức Mẹ có một trái tim giống trái tim Chúa Giêsu, trong sạch, hiền lành, khiêm nhường, cháy rực lửa tình yêu thương xót.

Những chia sẻ vắn tắt trên đây có thể giúp chúng ta phần nào, để chuẩn bị mừng Lễ Truyền Tin một cách sống động sát với thời sự.

Thời sự hiện nay, nếu nhìn về góc độ xin vâng ý Chúa, thì đó là cả một vấn đề đáng phải lo ngại. Bởi vì có những người coi trọng ý Chúa và xin vâng ý Chúa. Cũng có những người coi thường ý Chúa và chống lại ý Chúa. Có những người hiểu sai ý Chúa, vô tình hoặc cố tình. Có những người gán cho ý Chúa những ý riêng của mình. Có những người muốn ý Chúa hợp theo ý riêng mình, cho dù ý riêng mình là quái gở.

Thời sự hôm nay là Ít-ra-en, quê hương của Ðức Mẹ, đang là mảnh đất diễn ra vòng xoáy hận thù và đổ máu. Vòng xoáy kinh hoàng này càng ngày càng mở rộng trên đất, đồng thời càng xoáy sâu vào lòng dân. Từ mảnh đất này hằng ngày truyền đi khắp năm châu những tin đau đớn, gây nên băn khoăn nặng nề cho hoà bình thế giới. Thời sự này làm cho rất nhiều người phải khóc, phương chi Ðức Mẹ.

Nhưng theo tôi, thời sự hiện nay quan trọng nhất chính là chuyện của bản thân ta. Ta có lắng nghe ý Chúa không ? Và ta có xin vâng ý Chúa thực không ? Ðoạn Phúc Âm sau đây sẽ gợi ý cho ta thấy rõ ý Chúa về ta trong thời sự hôm nay:

"Cùng lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Ðức Giê-su nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. Ðức Giê-su đáp lại rằng: "Các ông tưởng mấy người Ga-li-lê đó tội lỗi hơn mọi người Ga-li-lê khác, bởi lẽ họ đã chịu đau khổ như vậy sao ? Tôi nói cho các ông biết: Không phải thế đâu. Nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy". "Cũng như mười tám người kia bị tháp Si-lô-e đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giê-ru-sa-lem sao ? Tôi nói cho các ông biết: Không phải thế đâu. Nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết như vậy" ( Lc 13, 1 - 5 ).

Suy gẫm đoạn Phúc Âm trên, tôi có cảm tưởng là Chúa muốn báo tin cho từng người chúng ta biết rõ ý Chúa. Ðó là đừng quá bận tâm xét đoán người khác, nhưng hãy ưu tiên lo phần rỗi của mình. Lo bằng cách sám hối ăn năn, đổi mới chính mình. Cách đó là cách tốt nhất để góp phần vào việc cứu độ người khác.

Chúa báo tin cho chúng ta ý Chúa là như thế đó. Rất rõ ràng. Ở Fatima Ðức Mẹ cũng báo cho chúng ta tin đó. Cũng rất rõ ràng. Chúng ta hãy đáp lại bằng lời xin vâng.

Xin vâng của chúng ta là một hành trình dài đi về với Chúa. Hãy bước đi với những bước nhỏ. Như hằng ngày cầu nguyện bằng kinh Kính Mừng và chuỗi Mai Khôi. Như hằng ngày đến bên trái tim Ðức Mẹ, để xin trái tim Ðức Mẹ chia sẻ cho ta bầu khí thinh lặng, chiêm niệm, lửa bác ái nồng nàn và sức mạnh lạ lùng của khiêm nhường nghèo khó. Như hằng ngày thực hiện đôi ba việc bác ái, thương cảm liên đới với những người nghèo, bệnh tật, xa Tin Mừng, bị xã hội loại trừ. Như hằng ngày tập nói và làm những gì mang tính cách phục vụ hoà bình hiệp nhất trong yêu thương và tế nhị. Như hằng ngày dùng lòng tin mến biến những mệt mỏi khổ đau của mình thành của lễ đền tội tạ ơn, và xin ơn an bình cho gia đình quê hương và thế giới.

Nếu lời xin vâng của chúng ta được hiệp thông sâu sắc với lời xin vâng của Ðức Mẹ, thì đây sẽ là một hy vọng mới cho tương lai bản thân ta, cho Hội Thánh ta, cho quê hương Việt Nam chúng ta, và cho tất cả nhân loại.

Gm Bùi Tuần: Từ vực sâu con kêu lên: “Lạy Chúa, xin thương xót con”

Từ vực sâu con kêu lên: “Lạy Chúa, xin thương xót con”.

1. Trong vườn Cây Dầu, tối thứ Năm Tuần thánh, Chúa Giêsu đã trải qua một cơn buồn sầu xao xuyến rất kinh hoàng. “Người sấp mặt xuống đất, cầu nguyện rằng: Cha ơi, nếu được, xin cho chén này rời khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha” (Mt 26,39).

2. Chén, mà Chúa Giêsu xin Chúa Cha đừng bắt Ngài uống, chính là cuộc khổ nạn sắp tới. Chúa Giêsu sợ cuộc khổ nạn mà Ngài biết trước là rất đớn đau. Ngài muốn thoát khỏi. Chứng tỏ rằng cuộc khổ nạn là một thực tế gây những đau đớn khôn lường. Ngài kêu xin Chúa Cha, đó là nguồn an ủi và sức mạnh.

3. Những gì đã xảy ra cho Chúa Giêsu xưa, cũng đã và đang xảy ra cho tôi. Khổ nạn của tôi là rất nhỏ. Nhưng đối với sức của tôi, nó thực là lớn. Tôi sợ hãi. Tôi kêu lên với Chúa. Tôi kêu than, tôi kêu cầu, tôi kêu rên, tất cả đều có nghĩa là tôi hy vọng vào Chúa. Tôi như con người ở dưới đáy vực sâu kêu lên Chúa. Sau cùng, tôi đã gặp được Chúa. Đó là điều tôi xin được chia sẻ, như một nhân chứng hèn mọn.

4.Từ vực sâu của những người tội lỗi, tôi kêu lên Chúa.

Chỗ ở của những người tội lỗi là vực thẳm tối tăm. Tôi ở chung với họ, tận đáy vực thẳm. Từ đó, tôi kêu Chúa: “Lạy Chúa, xin thương xót con”.

Tôi kêu thảm thiết. Và Chúa đã trả lời tôi. Người đã bước xuống. Ngài đã cứu tôi. Tôi nghe Người nói: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc. Người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi” (Mc 2,17). Tôi cũng nhớ lại lời thánh Phêrô: “Anh em đã được cứu chuộc nhờ máu châu báu của Con Chúa vẹn toàn, vô tì tích là Đức Kitô” (1Pr 1,19).

Trong đáy vực sâu, Chúa đã gọi tên tôi, Chúa đã lấy máu của Người, mà xoá tội cho tôi. Tôi xin làm chứng điều đó.

5. Là kẻ tội lỗi, tôi cũng còn là kẻ nghèo túng

Từ vực sâu của những người nghèo túng, tôi kêu lên Chúa.

Nghèo túng trong tôi gồm đủ mọi thứ thiếu thốn như nghèo sức khoẻ, nghèo tài đức, nghèo uy tín. Những người nghèo cũng ở trong một vực thẳm. Tôi ở chung với họ. Từ đáy vực thẳm đầy thê thảm ấy, tôi kêu lên Chúa những lời van xin thống thiết. Chúa đã nhậm lời tôi. Người đã bước xuống. Người đã ôm lấy tôi. Tôi được nghe lại những lời Người đã nói xưa: “Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng” (Mt 11,5-6).

Tôi là người tội lỗi, tôi là người bần cùng. Với những tư cách đó, tôi đã gặp được Chúa từ những vực thẳm. Thêm vào đó, tôi còn là kẻ bé mọn.

6. Từ vực sâu của những kẻ bé mọn, tôi kêu lên Chúa.

Kẻ bé mọn được hiểu là những kẻ bị đẩy ra lề xã hội. Tôi đứng chung giữa họ. Chúng tôi như rơi vào vực thẳm. Từ vực sâu ấy, tôi kêu lên Chúa. Chúa đã bước xuống. Người đã ôm lấy tôi. Tôi được nghe lại lời Người đã phán xưa: “Mỗi lần các ngươi làm điều tốt cho một trong những anh em bé mọn nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40). Tôi cảm thấy tôi được thuộc về Chúa, chính vì tôi hèn mọn đã kêu cầu Chúa.

Kinh nghiệm về sự kêu cầu từ ba vực sâu kể trên đã giúp tôi kêu cầu từ một vực sâu khác, đó là vực sâu của những người cầu nguyện và ăn chay đích thực trong âm thầm khiêm tốn.

7. Từ vực sâu của những người cầu nguyện và ăn chay, tôi kêu lên Chúa.

Họ là những người cầu nguyện và ăn chay một cách âm thầm theo như Chúa dạy (x. Mt 6,5-6. 16-18).

Khi cùng với họ cầu nguyện và ăn chay, như xưa Chúa Cứu Thế đã làm trong hoang địa, tôi cảm thấy mình như đứng dưới đáy vực thẳm vô hình. Từ đó tôi nhìn lên Chúa. Và Chúa cho tôi thấy Satan là ác thần rất dữ tợn. Tôi kêu cầu Chúa. Chúa bước xuống. Người bảo vệ tôi. Tôi nghe Người quả quyết: “Giống quỷ này không chịu rút lui, nếu người ta không ăn chay và cầu nguyện” (Mt 17,21).

8 Tất cả những gì tôi vừa diễn tả trên đây cho phép tôi nhận rar ơn Chúa đã và đang ban cho tôi là rất lớn lao. Chúa dẫn đưa tôi về Nước Trời qua hướng phục vụ cộng đoàn.

Tôi phục vụ cộng đoàn bằng cách tôi đồng hành với những người tội lỗi, bần cùng, bên lề xã hội, và cùng với những người cầu nguyện và ăn chay.

Tôi phục vụ họ không phải chỉ là đồng hành, mà còn là đi vào sâu những vực thẳm cuộc đời của họ.

Tôi phục vụ họ còn là cầu nguyện và ăn chay¸ để cùng với họ phó thác mình theo bước Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế. Chỉ có Người là Đấng cứu chúng ta khỏi ác thần. Chỉ có Người là Đấng cứu chúng ta khỏi tội lỗi. Chỉ có Người là Đấng cứu chúng ta khỏi mọi cản trở, để đưa chúng ta vào được Nước Trời.

9. Hướng đi của cuộc đời tôi đã được rõ nét. Hướng đó không dễ dàng chút nào. Tôi phải tỉnh thức và phấn đấu không ngừng, theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Điều này chứng tỏ việc tăng cường đời sống nội tâm là một nhu cầu quan trọng và cấp bách.

Tăng cường đời sống nội tâm đôi khi là phải xây dựng lại đời sống nội tâm. Xây dựng lại đời sống nội tâm cũng chính là xây dựng lại toàn thể con người của tôi về mọi mặt, để tôi trở thành một dụng cụ ngoan ngoãn của Chúa, và là một của lễ dâng lên Chúa.

10. Trong việc xây dựng lại con người của tôi, Chúa cho tôi thấy là tôi sẽ phải từ bỏ rất nhiều, để cùng đi với Chúa trên con đường, mà nhiều khi tôi chẳng muốn. Tôi nhớ lại lời Chúa Giêsu đã nói với thánh Phêrô: “Thực, Thầy bảo cho con biết: Lúc còn trẻ, con tự mình thắt lưng lấy và đi đâu tùy ý. Nhưng khi về già, con sẽ phải giang tay ra cho người khác thắt lưng cho, và dẫn con đến nơi con chẳng muốn” (Ga 21,14).

Lạy Chúa, từ vực sâu con kêu lên Chúa, và Chúa đã nhậm lời con.

Long Xuyên, ngày 13.3.2015.

+ GB. Bùi Tuần