Nhiều người Công Giáo bất mãn với ý kiến của cặp vợ chồng người Úc được mời tham dự THĐGM

Ý kiến của Đức Hồng Y Raymond Burke

Trong phiên khoáng đại thứ hai diễn ra vào lúc 5h chiều ngày thứ Hai 6 tháng 10, Thượng Hội Đồng Giám Mục với sự hiện diện của Đức Thánh Cha và 180 nghị phụ đã bàn về chủ đề: “Ý định của Thiên Chúa về hôn nhân và gia đình” và “Việc hiểu biết và đón nhận Kinh Thánh và các văn kiện của Giáo Hội về hôn nhân và gia đình”. 

Mở đầu mọi người đã nghe chứng từ của ông bà Ron và Mavis Pirola người Úc, dự thính viên tại Thượng HĐGM này. Ông bà là đồng giám đốc Hội đồng Công Giáo Australia về hôn nhân và gia đình. Họ kể lại kinh nghiệm trong gia đình về việc sống căng thẳng giữa một bên là khẳng định chân lý, và bên kia là sự cảm thông và từ bi. Cụ thể là người con trai của Ông bà Pirola là một người đồng tính luyến ái. Một hôm, nggười con ấy nói là muốn đưa người bạn trai của anh ta về nhà. Ông bà là người hoàn toàn tin tưởng và chấp nhận giáo huấn của Giáo Hội, nhưng phải làm sao trước yêu cầu của người con? Ông bà bị giằng co giữa một bên là tôn trọng và chấp nhận chân lý và giáo huấn của Hội Thánh, và bên kia là từ bi yêu thương người con. Ông bà biết rằng các cháu muốn ông bà đón nhận đứa con và bạn trai của anh ta trong gia đình. Vì thế ông bà đã “chấp nhận” thỉnh cầu của người con vì “đó là con chúng tôi!”.

Theo ông bà Ron và Mavis Pirola, điều này có thể là “kiểu mẫu loan báo Tin Mừng cho các giáo xứ khi gặp những hoàn cảnh tương tự”. 

Cách đặt vấn đề và cách giải quyết của ông bà Ron và Mavis Pirola đã gây ra xao xuyến và bất mãn cho nhiều người Công Giáo tại Hoa Kỳ, nhất là khi ông bà tự đề cao cách thức giải quyết ấy như “một kiểu mẫu loan báo Tin Mừng”. Do đó, chương trình truyền hình LifeSite News đã có một buổi phỏng vấn với Đức Hồng Y Raymond Burke, nguyên chánh tòa Ân Giải Tối Cao. 

Đức Hồng Y Burke đã đồng ý rằng các bậc cha mẹ nên cố gắng hết sức để thể hiện tình yêu của họ đối với người con trai đồng tính của họ. Tuy nhiên, ngài lập luận chống lại việc chấp nhận thỉnh cầu của người con trai muốn gia đình đón nhận người bạn trai của anh ta. Đức Hồng Y giải thích: 

“Nếu những mối quan hệ đồng tính luyến ái là những mối quan hệ rối loạn về bản chất, mà thực sự chúng là như vậy - thì việc chào đón một thành viên gia đình cùng với một người khác đang trong quan hệ rối loạn ấy trong một cuộc gặp gỡ gia đình có ý nghĩa gì với con cháu chúng ta?”

Đức Hồng Y nói rằng cha mẹ trong trường hợp này có thể gây ngộ nhận cho con cháu của họ, và gây hại cho họ "bởi thái độ dường như tán đồng một hành vi phạm tội nghiêm trọng của một thành viên trong gia đình."

(Đặng Tự Do, VCN 11.10.2014)

Đức Giáo Hoàng Phanxicô tháo gỡ ràng buộc cho những cặp vợ chồng sống trong 'tội lỗi'

20 cặp vợ chồng có những nền tảng xã hội khác nhau cùng làm lễ cưới

Cô dâu và chú rể trong thánh lễ do Đức Phanxicô chủ tế ở Vatican. (Ảnh:AFP/Alberto Pizzoli)

Người mẹ độc thân, đã kết hôn trước đây và những cặp sống chung với nhau trong “tội lỗi” được cho phép kết hôn bởi Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong thánh lễ về sự cấm kỵ – và thách đố ở Vatican hôm Chúa Nhật.

Trong một dấu hiệu khác về sự cởi mở của Đức Giáo Hoàng, ngài đã yêu cầu 40 người từ những nền tảng xã hội khác nhau trở nên những cặp vợ chồng gương mẫu cho thời nay.

Đức Giáo Hoàng rất hiếm khi làm lễ cưới – thánh lễ cuối cùng ngài đã cử hành là vào năm 2000.

“Hôn nhân không phải là con đường dễ dàng, thỉnh thoảng nó là một hành trình căng thẳng, nhưng đó là cuộc sống,” Đức Giáo Hoàng nói với những cặp vợ chồng cả già lẫn trẻ, cũng như các gia đình tham dự trong buổi lễ long trọng kéo dài 2 giờ.

Đức Giáo Hoàng nói “Sự cãi cọ trong đời sống vợ chồng là chuyện bình thường. Điều đó luôn xảy ra, nhưng đừng để kết thúc một ngày trong sự bất an, thậm chí một cử chỉ dù rất nhỏ”.

Ngài đã mặc phẩm phục màu đỏ để cử hành lễ này thay vì mặc phẩm phục thường màu trắng.

Một cặp vợ chồng, Guido kết hôn với người đang sống chung đã từng có chồng là Gabriella, cuộc hôn nhân trước đó của chị bị hủy bỏ bởi tòa án Giáo Hội.

Lần cuối cùng Đức Giáo Hoàng cử hành lễ hôn phối dưới triều đại Đức Gioan Phaolô II vào năm 2000, và trước đó vào năm 1994.

Điều này thực hiện 3 tuần trước khi Hội nghị chính thức của Giáo Hội Công giáo bàn về việc ly hôn, ly dị và mang thai.

Giáo Hội không cho phép người ly dị tái hôn được hiệp thông là một chủ đề chính cho cuộc thảo luận, và việc giải quyết những chia rẽ sâu sắc bên trong Giáo Hội được xem là vấn đề quan trọng thử thách sự lãnh đạo của Đức Phanxicô.

Đức Phanxicô đã cho thấy ngài cởi mở hơn so với những vị tiền nhiệm về chủ đề hôn nhân, và đã nói rõ thái độ thực tế về những vấn đề xã hội, đặc biệt là chủ đề về tan vỡ hôn nhân và bỏ rơi phụ nữ.

Tháng Giêng vừa qua, ngài đã rửa tội cho con nhỏ một phụ nữ không chồng ở nhà nguyện Sistine, cùng với đứa con gái của một cặp vợ chồng kết hôn mà chưa làm lễ cưới.

(UCAN 20.09.2014/ AFP)

Sứ Điệp Từ Trời sắp ứng nghiệm: Giáo hội phải đón nhận các cặp vợ chồng 'đặc biệt'

Các bình luận khuấy động nên cuộc tranh luận trước Thượng Hội đồng Gia đình

Đức Giám Mục Nunzio Galantino với Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Ảnh: Religion News Service

Giáo hội Công giáo nên làm cho ”cặp vợ chồng đặc biệt” cảm thấy yên tâm thay vì làm cho họ như là  mục tiêu của ”phân biệt đối xử”, người đứng đầu Hội đồng Giám mục Ý và là người thân tình với Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho biết trong tuần này.

“Các cặp vợ chồng trong các tình huống hôn nhân bất thường cũng là Kitô hữu, nhưng đôi khi họ bị nhìn một cách đầy thành kiến,” Giám mục Nunzio Galantino cho biết, khi ám chỉ đến những người Công giáo đã ly dị và tái hôn.

“Gánh nặng của việc loại trừ khỏi các bí tích là cái giá vô lý mà họ phải chịu, ngoài việc bị phân biệt đối xử”, ngài nói hôm thứ Tư (ngày 27 tháng 8) tại một địa điểm dành cho hội nghị quốc gia về phụng vụ ở thị trấn Orvieto của Ý.

Trong tháng Ba, Giám mục Galantino được Đức Phanxicô chọn làm người đứng đầu các giám mục Ý, và ngay từ đầu ngài đã áp dụng phương pháp tiếp cận toàn diện của Đức Giáo Hoàng. Điều đó làm cho ngài thường xuyên ở trong tình trạng “dầu sôi lửa bỏng”, khi ngài nói về sự cần thiết để Giáo hội đón nhận những người đồng tính và suy xét đến đời sống độc thân của linh mục.

Nhưng Giám mục Galantino vẫn giữ vững lập trường của mình, đặc biệt điều đáng lưu tâm là vì vào tháng 10 này Vatican sẽ tổ chức một hội nghị quan trọng quy tụ các giám mục đứng đầu trên toàn thế giới, được gọi là Thượng Hội Đồng, để thảo luận về các vấn đề mà gia đình hiện đại đang phải đối diện.

Làm thế nào để giải quyết tình trạng người đồng tính và các cặp sống chung là một chủ đề của cuộc thảo luận, nhưng vấn đề là liệu người Công giáo đã ly dị và tái hôn có thể rước lễ hay không nổi lên như một tâm điểm của cuộc tranh luận giữa các giám mục.

Đó là bởi vì vấn đề này là một trường hợp thử thách xem liệu Giáo hội dưới sự lãnh đạo của Đức Phanxicô sẽ, hoặc có thể, thay đổi các đường lối của mình liên quan đến bí tích Thánh Thể hay không. Một số người nói một sự thay đổi như vậy là không thể, trong khi những người khác nói rằng những thay đổi này không chỉ có thể, nhưng còn bó buộc vì xét thấy rằng rất nhiều cặp vợ chồng đã ly dị và tái hôn cảm thấy xa lạ với Giáo hội.

Nhận xét của Giám mục Galantino đã được đưa tin rộng rãi trên các phương tiện truyền thông Ý, gồm cả Avvenire, tờ báo chính thức của hệ thống phẩm trật và được chuyển dịch bởi hãng tin ANSA.

Trong buổi nói chuyện, Đức Giám Mục Galantino, tổng thư ký của Hội đồng Giám mục Ý, nhấn mạnh rằng tất cả mọi người nên ”cảm thấy yên tâm” trong Giáo hội, và đặc biệt là trong Thánh Lễ - bao gồm cả những người di cư, người khuyết tật, người nghèo và những ai có ở trong các mối tương quan đặc biệt.

Ngài đã nói về sự cần thiết để Giáo hội làm cho mình có thể đón nhận những người khuyết tật (ví dụ) và nói rằng người Công giáo phải chăm sóc đến người nghèo, không được đối xử với họ khác người giàu trong Thánh Lễ.

Nhưng ngài đã gửi một thông điệp mạnh mẽ về những người Công giáo ly dị và tái hôn, là những người không được lãnh nhận các bí tích.

“Họ sống trong hoàn cảnh của họ với những nỗi thống khổ,” ngài nói, ”và họ nhận thức được các quy định của Giáo hội là rất nghiêm ngặt, không thương nếu không có trừng phạt.”

(UCAN 03.09.2014/ Religion News Service).

Trích Sudieptutroi.com

Dấu chỉ đầu tiên liên quan đến thói kiêu ngạo của các linh hồn trong Giáo Hội của Ta trên trái đất

Hỡi con gái yêu dấu của Ta, hai dấu chỉ sẽ trở nên rõ ràng khi vô số các linh hồn được chọn đứng lên trợ giúp Ta trong việc giành lại  Vương Quốc của Ta trên trái đất. Dấu chỉ đầu tiên liên quan đến thói kiêu ngạo của các linh hồn trong Giáo Hội của Ta trên trái đất, khi mà lý lẽ của con người, trí thông minh và tham vọng của con người sẽ phá hủy đức tin chân chính nơi những tôi tớ được thánh hiến của Ta. Thói kiêu căng ngạo mạn, cùng với một sự thôi thúc cố hữu là phải cảm nghiệm được một đức tin sâu sắc hơn, một điều mà luôn vượt quá khả năng của họ, sẽ tạo ra một thứ giáo hội lầm lạc trong tăm tối. Giáo hội này sẽ tạo ra một hàng giáo phẩm đầy kiêu ngạo, một hàng giáo phẩm chỉ tạo ra những sự dối trá và sự khô khan về đức tin.

Dấu chỉ thứ hai liên quan đến các tổ chức thấp hơn trong Giáo Hội nơi mà người ta coi thân xác của con người – một Tặng Ân hết sức thánh thiêng từ Thiên Chúa – chỉ là phương tiện cho những tham vọng trần thế, khi mà người ta không còn tôn trọng thân xác con người. Việc suy thoái đạo đức sẽ dẫn đến việc không tôn trọng thân xác con người, kể cả việc người ta lạm dụng thân xác con người như là phương tiện để thực hiện những tội ác nghiêm trọng của tính xác thịt. Việc không tôn trọng sự sống con người cũng có nghĩa là việc giết người sẽ tràn lan đến nỗi, cuối cùng, nhiều người sẽ trở nên hoàn toàn vô cảm đối với nỗi kinh hoàng của cái chết trong thân xác dưới bàn tay của những kẻ độc ác.