Hiển thị các bài đăng có nhãn Thuong Hoi Dong Gia Dinh. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Thuong Hoi Dong Gia Dinh. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 29 tháng 9, 2014

Xin cầu nguyện khẩn cho các vị bề trên biết bảo vệ giáo huấn của Chúa. ĐHY Pell: Giáo Hội không thể

ĐHY Pell: Giáo Hội không thể gập mình khom lưng trước áp lực của nạn ly dịTrong lời tựa cho một cuốn sách mới về giáo huấn Công Giáo về hôn nhân, Đức Hồng Y George Pell viết rằng "người ta không thể duy trì tính chất bất khả phân ly của hôn nhân bằng cách cho phép 'những người tái hôn' rước lễ."

  
Nhà xuất bản Ignatius Press đã đưa ra lời nói đầu của Đức Hồng Y Pell trong cuốn “Phúc âm của gia đình”, một cuốn sách bao gồm những tranh cãi mạnh mẽ chống lại những đề nghị cho phép người Công Giáo đã ly dị và tái hôn được rước lễ. 
Đức Hồng Y của Úc nhận định rằng các lực lượng thế tục đang áp lực Giáo Hội phải thay đổi đạo lý về hôn nhân và gia đình. Ngài nhận xét: "Mọi đối thủ của Kitô giáo đều muốn Giáo Hội đầu hàng về vấn đề này". 
Tuy nhiên, Đức Hồng Y Pell nói, những tranh cãi ồn ào của giới truyền thông trong thời gian chuẩn bị cho cuộc họp tháng Mười tới đây của Thượng Hội Đồng Giám Mục không thực sự là một vấn đề trọng tâm đối với Giáo Hội. 
Ngài lưu ý rằng một cộng đồng lành mạnh không nên dành phần lớn năng lượng của mình cho các vấn đề ngoại vi, và con số người Công Giáo đã ly dị và tái hôn cảm thấy họ phải được cho phép rước lễ thực sự là rất nhỏ.
(Đặng Tự Do, VCN 27.09.2014)

Thứ Tư, 3 tháng 9, 2014

Sứ Điệp Từ Trời sắp ứng nghiệm: Giáo hội phải đón nhận các cặp vợ chồng 'đặc biệt'

Các bình luận khuấy động nên cuộc tranh luận trước Thượng Hội đồng Gia đình
Đức Giám Mục Nunzio Galantino với Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Ảnh: Religion News Service
Giáo hội Công giáo nên làm cho ”cặp vợ chồng đặc biệt” cảm thấy yên tâm thay vì làm cho họ như là  mục tiêu của ”phân biệt đối xử”, người đứng đầu Hội đồng Giám mục Ý và là người thân tình với Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho biết trong tuần này.
“Các cặp vợ chồng trong các tình huống hôn nhân bất thường cũng là Kitô hữu, nhưng đôi khi họ bị nhìn một cách đầy thành kiến,” Giám mục Nunzio Galantino cho biết, khi ám chỉ đến những người Công giáo đã ly dị và tái hôn.

“Gánh nặng của việc loại trừ khỏi các bí tích là cái giá vô lý mà họ phải chịu, ngoài việc bị phân biệt đối xử”, ngài nói hôm thứ Tư (ngày 27 tháng 8) tại một địa điểm dành cho hội nghị quốc gia về phụng vụ ở thị trấn Orvieto của Ý.

Trong tháng Ba, Giám mục Galantino được Đức Phanxicô chọn làm người đứng đầu các giám mục Ý, và ngay từ đầu ngài đã áp dụng phương pháp tiếp cận toàn diện của Đức Giáo Hoàng. Điều đó làm cho ngài thường xuyên ở trong tình trạng “dầu sôi lửa bỏng”, khi ngài nói về sự cần thiết để Giáo hội đón nhận những người đồng tính và suy xét đến đời sống độc thân của linh mục.

Nhưng Giám mục Galantino vẫn giữ vững lập trường của mình, đặc biệt điều đáng lưu tâm là vì vào tháng 10 này Vatican sẽ tổ chức một hội nghị quan trọng quy tụ các giám mục đứng đầu trên toàn thế giới, được gọi là Thượng Hội Đồng, để thảo luận về các vấn đề mà gia đình hiện đại đang phải đối diện.

Làm thế nào để giải quyết tình trạng người đồng tính và các cặp sống chung là một chủ đề của cuộc thảo luận, nhưng vấn đề là liệu người Công giáo đã ly dị và tái hôn có thể rước lễ hay không nổi lên như một tâm điểm của cuộc tranh luận giữa các giám mục.

Đó là bởi vì vấn đề này là một trường hợp thử thách xem liệu Giáo hội dưới sự lãnh đạo của Đức Phanxicô sẽ, hoặc có thể, thay đổi các đường lối của mình liên quan đến bí tích Thánh Thể hay không. Một số người nói một sự thay đổi như vậy là không thể, trong khi những người khác nói rằng những thay đổi này không chỉ có thể, nhưng còn bó buộc vì xét thấy rằng rất nhiều cặp vợ chồng đã ly dị và tái hôn cảm thấy xa lạ với Giáo hội.

Nhận xét của Giám mục Galantino đã được đưa tin rộng rãi trên các phương tiện truyền thông Ý, gồm cả Avvenire, tờ báo chính thức của hệ thống phẩm trật và được chuyển dịch bởi hãng tin ANSA.

Trong buổi nói chuyện, Đức Giám Mục Galantino, tổng thư ký của Hội đồng Giám mục Ý, nhấn mạnh rằng tất cả mọi người nên ”cảm thấy yên tâm” trong Giáo hội, và đặc biệt là trong Thánh Lễ - bao gồm cả những người di cư, người khuyết tật, người nghèo và những ai có ở trong các mối tương quan đặc biệt.

Ngài đã nói về sự cần thiết để Giáo hội làm cho mình có thể đón nhận những người khuyết tật (ví dụ) và nói rằng người Công giáo phải chăm sóc đến người nghèo, không được đối xử với họ khác người giàu trong Thánh Lễ.

Nhưng ngài đã gửi một thông điệp mạnh mẽ về những người Công giáo ly dị và tái hôn, là những người không được lãnh nhận các bí tích.

“Họ sống trong hoàn cảnh của họ với những nỗi thống khổ,” ngài nói, ”và họ nhận thức được các quy định của Giáo hội là rất nghiêm ngặt, không thương nếu không có trừng phạt.”

(UCAN 03.09.2014/ Religion News Service).

Trích Sudieptutroi.com
Dấu chỉ đầu tiên liên quan đến thói kiêu ngạo của các linh hồn trong Giáo Hội của Ta trên trái đất
Hỡi con gái yêu dấu của Ta, hai dấu chỉ sẽ trở nên rõ ràng khi vô số các linh hồn được chọn đứng lên trợ giúp Ta trong việc giành lại  Vương Quốc của Ta trên trái đất. Dấu chỉ đầu tiên liên quan đến thói kiêu ngạo của các linh hồn trong Giáo Hội của Ta trên trái đất, khi mà lý lẽ của con người, trí thông minh và tham vọng của con người sẽ phá hủy đức tin chân chính nơi những tôi tớ được thánh hiến của Ta. Thói kiêu căng ngạo mạn, cùng với một sự thôi thúc cố hữu là phải cảm nghiệm được một đức tin sâu sắc hơn, một điều mà luôn vượt quá khả năng của họ, sẽ tạo ra một thứ giáo hội lầm lạc trong tăm tối. Giáo hội này sẽ tạo ra một hàng giáo phẩm đầy kiêu ngạo, một hàng giáo phẩm chỉ tạo ra những sự dối trá và sự khô khan về đức tin.
Dấu chỉ thứ hai liên quan đến các tổ chức thấp hơn trong Giáo Hội nơi mà người ta coi thân xác của con người – một Tặng Ân hết sức thánh thiêng từ Thiên Chúa – chỉ là phương tiện cho những tham vọng trần thế, khi mà người ta không còn tôn trọng thân xác con người. Việc suy thoái đạo đức sẽ dẫn đến việc không tôn trọng thân xác con người, kể cả việc người ta lạm dụng thân xác con người như là phương tiện để thực hiện những tội ác nghiêm trọng của tính xác thịt. Việc không tôn trọng sự sống con người cũng có nghĩa là việc giết người sẽ tràn lan đến nỗi, cuối cùng, nhiều người sẽ trở nên hoàn toàn vô cảm đối với nỗi kinh hoàng của cái chết trong thân xác dưới bàn tay của những kẻ độc ác.