Phải chăng Giáo Hội đang ủng hộ người ly di tái hôn được Rước Lễ?

PHẢI CHĂNG GIÁO HỘI ĐANG ỦNG HỘ NGƯỜI LY DỊ TÁI HÔN ĐƯỢC RƯỚC LỄ?

....Trong phiên họp thứ ba, các nghị phụ đã nói nhiều về những cặp vợ chồng gặp khó khăn, những người ly dị tái hôn. Một số nghị phụ khẳng định rằng Giáo Hội đừng đưa ra một sự phán xét đối với những cặp ấy nhưng trình bày chân lý, với cái nhìn cảm thông, vì dân chúng đi theo sự thật và theo Giáo Hội nếu Giáo Hội nói lên chân lý. 

Liều thuốc từ bi mang lại sự đón tiếp, chăm sóc và nâng đỡ. Lý do cũng vì các gia đình đau khổ không tìm kiếm những giải pháp mục vụ mau lẹ, họ không muốn chỉ là những con số thống kê, nhưng cảm thấy nhu cầu được soi sáng, cảm thấy được đón nhận và yêu mến. Giáo Hội phải dành nhiều chỗ hơn cho tiêu chuẩn bí tích, hơn là tiêu chuẩn luật pháp.

Về vấn đề những người ly dị tái hôn có được rước lễ hay không, một số nghị phụ khẳng định rằng bí tích Thánh Thể không phải là bí tích của những người hoàn hảo, nhưng là của những người đang trên đường lữ hành....

Radio - Vatican

Tòa Thánh dưới triều đại Thánh GH Gioan Phaolo 2 cấm người ly dị tái hôn Rước Lễ

TÒA THÁNH VATICAN DƯỚI TRIỀU ĐẠI THÁNH GIÁO HOÀNG JOHN PAUL II KHẲNG ĐỊNH CẤM NGƯỜI LY DỊ TÁI HÔN RƯỚC LỄ

Hội Ðồng Tòa Thánh Vatican dưới triều Thánh Giáo Hoàng John Paul II đã giải thích rõ ràng qua các Văn Bản Luật tuyên ngôn chính thức số 915 và đã tái khẳng định việc cấm không được phép rước lễ đối với các tín hữu đã Ly dị Tái hôn và các tín hữu Công giáo chỉ kết hôn theo Nghi thức Dân sự. Khoản giáo luât số 915 qui định: " Không được cho rước lễ những người bị vạ tuyệt thông và cấm chế sau khi hình phạt đã tuyên kết hay tuyên bố, và những người cố chấp trong một Tội Nặng công khai."

" VÌ VẬY, AI ĂN BÁNH VÀ UỐNG CHÉN CỦA CHÚA MỘT CÁCH BẤT XỨNG, THÌ TRỞ THÀNH TÙ NHÂN CỦA MÌNH VÀ MÁU CHÚA "

Hội đồng Tòa Thánh cũng nhắc đến Giáo huấn thống nhất từ trước đến nay về vấn đề những người ly dị tái hôn không được rước lễ. Giáo huấn đó dựa trên chính lời Thánh Phaolô: " Vì vậy, ai ăn bánh và uống chén của Chúa một cách bất xứng, thì trở thành tù nhân của Mình và Máu Chúa. Do đó, mỗi người hãy xét mình khi ăn bánh và uống chén này; vì AI ĂN VÀ UỐNG MÀ KHÔNG NHÌN NHẬN MÌNH CHÚA, TỨC LÀ ĂN VÀ UỐNG ÁN PHẠT CHÍNH MÌNH ", 1 Corinto, đoạn 11, câu 27 đến 29. Câu Kinh Thánh này liên hệ trước tiên tới tín hữu và lương tâm của họ, và đó là điều được trình bày trong khoản giáo luật số 916 tiếp đó: " Ai ý thức mình phạm Tội Nặng và Chưa Xưng Tội trước thì không được làm lễ và không được rước lễ..."

► Rước Mình Chúa Kitô mặc dù mọi người biết đương sự là bất xứng, thì gây thiệt hại khách quan cho tình hiệp thông của Giáo hội; đó là thái độ gây thiệt hại cho quyền của Giáo hội và tất cả các tín hữu được sống phù hợp với những đòi hỏi của tình hiệp thông ấy. Trong trường hợp cho tín hữu ly dị tái hôn được rước lễ, hành động gương mù ấy có liên hệ đồng thời tới phép Thánh Thể và Sự Bất Khả Phân Ly của hôn phối.

Hội Ðồng Tòa Thánh khẳng định: " Xét về bản chất của qui luật nói trên phát xuất từ luật Chúa, nên không một quyền bính Giáo hội nào, trong bất kỳ trường hợp nào, có thể chuẩn chước cho thừa tác viên trao ban Mình Thánh Chúa khỏi nghĩa vụ không được trao Mình Thánh Chúa cho người bất xứng, và không được ban hành những chỉ thị trái ngược lại ".

► Trong những năm gần đây, một số tác giả đưa ra nhiều lý lẽ để quả quyết rằng khoản Giáo Luật này không được áp dụng cho các tín hữu ly dị tái hôn. Chẳng hạn họ nói rằng khoản giáo luật này nói về " Tội Trọng", và để có Tội Trọng thì phải có tất cả những điều kiện, kể cả những điều kiện chủ quan. Thế mà thừa tác viên cho rước lễ không thể đưa ra phán quyết từ bên ngoài để quả quyết có sự hiện diện của tội trọng nơi một tín hữu. Ngoài ra, để có thể nói là thái độ "cố chấp" ở lỳ trong Tội Trọng, thì cần phải nhận thấy nơi tín hữu ấy một thái độ thách thức, sau khi được vị Mục Tử cảnh giác hợp pháp. TUY NHIÊN, HỘI ĐỒNG TÒA THÁNH GIẢI THÍCH CÁC VĂN BẢN LUẬT ĐÃ BÁC BỎ CÁC LÝ LẼ TRÊN.

► Trong cuộc phỏng vấn dành cho phái viên hãng tin Công giáo Apic của Thụy Sĩ, Ðức Tổng Giám Mục Julian Herranz, Chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh giải thích các Văn Bản Luật, nói rằng:

" Sở dĩ chúng tôi đã tái khẳng định về mặt pháp lý rằng những người ly dị tái hôn không thể rước lễ là vì có rất nhiều hỗn độn về vấn đề này. Vai trò Hội đồng chúng tôi là giải thích nội dung bộ giáo luật, biểu lộ luật chung của Giáo hội. Khoản số 915 của bộ giáo luật đã bị một số người giải thích sai. "Vì thế, công việc của chúng tôi là tái xác định ý nghĩa của điều khoản đó, và chúng tôi làm điều đó về phương diện pháp lý, theo thẩm quyền của chúng tôi".

Theo Ðức Tổng Giám Mục Julian Herranz, một trong những sai lầm về việc giải thích thường thấy nhất về khoản giáo luật số 915 là nghĩ rằng những người ly dị tái hôn không bị vạ tuyệt thông. " Trong vấn đề này có một sự hỗn độn rất lớn. Cần phải phân biệt những người ở ngoài Giáo hội, vì với tư cách là người bị vạ tuyệt thông, và những người như các cặp ly dị tái hôn, vẫn là những người con trọn vẹn của Giáo hội, và họ được mời gọi tham dự thánh lễ, cho dù không rước lễ, và tích cực tham gia vào các hoạt động của giáo xứ ". Theo Ðức Tổng Giám Mục Chủ Tịch Hội Ðồng Tòa Thánh giải thích các Văn Bản Luật, có hai lý do khiến cho những người ly dị tái hôn không thể rước lễ:

* LÝ DO THỨ NHẤT: Là mối quan tâm bảo tồn bí tích Thánh Thể. Rước lễ tức là rước chính Chúa Kitô. Vì thế, ta không thể rước lễ nếu ta ở trong tình trạng có Tội Trọng: TỘI TRỌNG VÌ LY DỊ VÀ TÁI HÔN HAY THỨ TỘI TRỌNG NÀO KHÁC.

* LÝ DO THỨ 2: Là mong ước của Giáo hội bảo tồn đặc tính Bất Khả Phân Ly của hôn nhân Kitô giáo... Có một sự khác biệt lớn lao giữa tình yêu như được quan niệm trong hôn nhân Kitô giáo, và tình yêu được quan niệm ở bên ngoài. Hôn nhân Kitô giáo là một bí tích và là điều rất trọng đại. Hôn nhân dựa trên đặc tính một vợ một chồng và chung thủy với nhau mãi mãi. Dĩ nhiên, điều này đòi phải chiến đấu, vì cần phải tha thứ cho người bạn đường của mình. Giáo hội phải nhắc lại rằng có cuộc chiến đấu đó, nếu không hôn nhân sẽ chỉ là một điều không tưởng. Thực vậy, quan niệm rằng mình phải rời bỏ người vợ hoặc chồng của mình vừa khi khám phá những khuyết điểm mới nơi họ, tức là có một não trạng hướng về ly dị.

► ► Ðức Tổng Giám Mục Herranz nhấn mạnh rằng " Không phải Giáo hội không ưa chuộng lòng từ bi. Giáo hội theo gương của Chúa Kitô tha thứ cho người đàn bà ngoại tình trong Phúc Âm, vì Chúa nói: " Hãy đi và đừng phạm tội nữa" ". Chúa Kitô không biện minh cho tội ngoại tình, mặc dù Ngài tha thứ cho người phụ nữ ấy. Ngày nay Giáo hội tái khẳng định cùng một điều như vậy. Ðiều này có vẻ khó hiểu vì ý tưởng ngày nay là một số đông người nghĩ rằng chân lý ấy không còn giá trị nữa, và cũng không còn hiện hữu. Nhưng một luật do Thiên Chúa truyền không thể thay đổi được.

(Source: Trích dẫn từ Nguyệt San Trái Tim Ðức Mẹ số 272, tháng 8 năm 2000)

Xin cầu nguyện khẩn cho các vị bề trên biết bảo vệ giáo huấn của Chúa. ĐHY Pell: Giáo Hội không thể

ĐHY Pell: Giáo Hội không thể gập mình khom lưng trước áp lực của nạn ly dịTrong lời tựa cho một cuốn sách mới về giáo huấn Công Giáo về hôn nhân, Đức Hồng Y George Pell viết rằng "người ta không thể duy trì tính chất bất khả phân ly của hôn nhân bằng cách cho phép 'những người tái hôn' rước lễ."

Nhà xuất bản Ignatius Press đã đưa ra lời nói đầu của Đức Hồng Y Pell trong cuốn “Phúc âm của gia đình”, một cuốn sách bao gồm những tranh cãi mạnh mẽ chống lại những đề nghị cho phép người Công Giáo đã ly dị và tái hôn được rước lễ. 
Đức Hồng Y của Úc nhận định rằng các lực lượng thế tục đang áp lực Giáo Hội phải thay đổi đạo lý về hôn nhân và gia đình. Ngài nhận xét: "Mọi đối thủ của Kitô giáo đều muốn Giáo Hội đầu hàng về vấn đề này". 
Tuy nhiên, Đức Hồng Y Pell nói, những tranh cãi ồn ào của giới truyền thông trong thời gian chuẩn bị cho cuộc họp tháng Mười tới đây của Thượng Hội Đồng Giám Mục không thực sự là một vấn đề trọng tâm đối với Giáo Hội. 
Ngài lưu ý rằng một cộng đồng lành mạnh không nên dành phần lớn năng lượng của mình cho các vấn đề ngoại vi, và con số người Công Giáo đã ly dị và tái hôn cảm thấy họ phải được cho phép rước lễ thực sự là rất nhỏ.

(Đặng Tự Do, VCN 27.09.2014)

Những tranh cãi chung quanh việc lãnh nhận các bí tích của người Công Giáo đã ly dị và tái hôn

Một giám mục Tây Ban Nha cho báo chí biết rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói trực tiếp với các Giám Mục Tây Ban Nha rằng ngài không thể thay đổi giáo huấn của Giáo Hội để cho phép những người Công Giáo đã ly dị và tái hôn được rước lễ. 

Đức Giám Mục Demetrio Fernandez của giáo phận Cordoba, Tây Ban Nha nói với nhật báo Diario Cordoba là trong chuyến ad-limina viếng mộ hai Thánh Tông Đồ Phêrô, Phaolô và thăm Tòa Thánh, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp các vị Giám Mục Tây Ban Nha hôm 7 tháng 3 năm 2014. Trong cuộc gặp gỡ này các Giám Mục Tây Ban Nha đã đề cập với Đức Thánh Cha về “đề nghị của Đức Hồng Y Kasper” (được cho là sẽ mở ra khả năng cho người Công Giáo đã ly dị và tái hôn được rước lễ). 

Đức Cha Demetrio Fernandez nói:

"Chúng tôi hỏi trực tiếp Đức Giáo Hoàng, và ngài trả lời rằng một người đã kết hôn trong Giáo Hội đã ly dị và dự phần vào một cuộc hôn nhân mới không thể lãnh nhận các bí tích." 

Đức Thánh Cha nói thêm rằng giáo huấn của Giáo Hội về vấn đề này đã được thiết lập rõ ràng, theo huấn lệnh của Chúa Giêsu, và không thể thay đổi. 

Đức Giám Mục Fernandez nói rằng ngài thấy có nghĩa vụ phải tiết lộ nhận xét của Đức Giáo Hoàng "vì trong thời gian gần đây người ta nói rằng tất cả mọi thứ sẽ thay đổi, nhưng có một số điều chúng ta không thể đổi thay."

“Đề nghị của Đức Hồng Y Kasper”

Đức Cha Demetrio Fernandez đã nêu lên một nhận xét rất đúng là trong thời gian gần đến ngày khai mạc Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình, nhiều cơ quan truyền thông đã tung ra nhiều thứ tin giật gân, trong đó có vấn đề “đề nghị của Đức Hồng Y Kasper”. Thực chất là Đức Hồng Y Kasper đã nêu ra vấn đề nhưng ngài không có một “đề nghị” cụ thể nào.

Hôm 20 tháng Hai Đức Thánh Cha Phanxicô đã khởi sự Công Nghị Hồng Y đầu tiên trong triều đại giáo hoàng của ngài. Sau khi chào hỏi nhau, Đức Giáo Hoàng và các vị Hồng Y đã bắt đầu ngay một ngày làm việc dài và căng thẳng. Chủ đề chính của cuộc thảo luận của các vị cũng là một trong những mối quan tâm chính của Giáo Hội: đó là thực trạng của gia đình ngày nay.

Tham dự Công Nghị Hồng Y này có tất cả các Hồng Y trên thế giới đang có mặt tại Rôma kể cả 19 vị sẽ được tấn phong vào hai ngày sau đó, tức là ngày 22 tháng Hai. 

Đức Hồng Y Walter Kasper là người phát biểu đầu tiên và ngài đề cập đến một vấn đề gai góc là vấn đề bí tích đối với những người Công Giáo đã ly dị và tái hôn. Trước một vấn đề gai góc như thế, Đức Thánh Cha Phanxicô đã yêu cầu Đức Hồng Y Walter Kasper chỉ nêu vấn đề cho các vị Hồng Y thảo luận và không đưa ra một đề nghị giải quyết cụ thể nào. Và nhà thần học người Đức đã làm như vậy.

Những ý chính trong bài phát biểu dài của ngài có thể tóm lược như sau:

- Giáo Hội không thể đặt câu hỏi về những lời của Chúa Giêsu đối với tính chất bất khả phân ly của hôn nhân. Bất cứ ai hy vọng công nghị và Thượng Hội Đồng Giám Mục sẽ đưa ra một giải pháp tổng thể, "dễ dàng", được áp dụng cho tất cả mọi người, là sai lầm. 

- Tuy nhiên, do những khó khăn mà gia đình ngày nay phải đối mặt và sự gia tăng đông đảo các cuộc hôn nhân thất bại, những con đường mới có thể được thăm dò để đáp ứng các nhu cầu tâm linh sâu xa của những người đã ly dị và tái hôn nếu họ nhận ra sai lầm của họ, hoán cải và sau một thời gian sám hối chân thành mong được đón nhận cách nào đó các bí tích. 

- Quan trọng nhất là Đức Hồng Y Kasper mời gọi các vị Hồng Y xem xét các vấn đề của người ly dị và tái hôn từ quan điểm của những người đau khổ và chân thành xin giúp đỡ. Họ phải được khuyến khích tham gia vào đời sống Giáo Hội. 

- Trong thực tế, có những trường hợp mà hiển nhiên rằng mọi nỗ lực cứu vãn cuộc hôn nhân đã thất bại. Có cả những trường hợp bị người phối ngẫu bỏ rơi. Thật là anh hùng khi người vợ hay người chồng bị người phối ngẫu của mình bỏ rơi vẫn tiếp tục sống đơn độc một mình để nuôi con. Nhưng cũng có những trường hợp những người bị bỏ rơi đành chấp nhận bước thêm bước nữa cũng vì lợi ích của con cái của họ. 

- Giáo Hội không thể đưa ra một giải pháp ngược lại với giáo huấn của Chúa Giêsu. Không thể dựa vào lòng thương xót mà chuẩn chước cho tính chất bất khả phân ly của bí tích hôn phối. Không thể dựa vào lòng thương xót để tháo thứ cho phép một người tham gia vào một kết hiệp hôn nhân mới trong khi người phối ngẫu cũ vẫn còn sống. Lòng thương xót và sự trung thành với đạo lý Công Giáo phải đi đôi với nhau.

- Tuy nhiên, Đức Hồng Y Kasper nhận định rằng theo Bộ Giáo Luật 1917, những người ly dị và tái hôn được xem là đa thê hay đa phu, là gương mù và thậm chí có thể bị vạ tuyệt thông. Bộ luật mới do Đức Gioan Phaolô II ban hành không đi kèm với những hình phạt: người ly dị và tái hôn không bị vạ tuyệt thông, trong thực tế, họ vẫn được xem là thành viên của Giáo Hội. Theo Đức Hồng Y Kasper, Giáo Hội ngày nay cũng thấy mình trong một tình huống tương tự như những gì đã xảy ra trong thời kỳ Công đồng Vatican II. Vì vậy, ngài tự hỏi liệu có một cách nào đó thay đổi tình hình của những người ly dị và tái hôn nhưng vẫn giữ được truyền thống cốt lõi của đức tin. 

Trong phiên họp thứ Hai diễn ra một ngày sau bài phát biểu của Đức Hồng Y Kasper, Đức Thánh Cha đã bắt đầu buổi họp với những nhận xét sau về bài thuyết trình dẫn nhập của Đức Hồng Y Walter Kasper.

"Hôm qua, trước khi ngủ, không phải là ngủ gật, tôi đã đọc đi đọc lại những nhận xét của Đức Hồng Y Kasper. Tôi muốn cảm ơn ngài, vì tôi tìm thấy một thần học sâu sắc, và những tư tưởng thanh thản trong thần học. Thật tốt đẹp khi đọc thần học thanh thản. Nó đã làm tôi phấn chấn và nảy sinh ra ý tưởng này, xin Đức Hồng Y tha thứ cho tôi nếu tôi làm ngài xấu hổ, nhưng ý nghĩ của tôi là: đây được gọi là suy tư thần học trong khi quỳ gối - Cảm ơn Đức Hồng Y rất nhiều."

Vatican: Đề xuất người công giáo đã ly dị và tái hôn được Rước Lễ, Hồng y Walter Kasper bị chỉ trích kịch liệt

VATICAN: ĐỀ XUẤT NGƯỜI CÔNG GIÁO ĐÃ LY DỊ VÀ TÁI HÔN ĐƯỢC PHÉP RƯỚC LỄ, HỒNG Y WALTER KASPER BỊ CÁC ĐỨC HỒNG Y “ GIỮ LUẬT CHÚA” CHỈ TRÍCH KỊCH LIỆT.

Hiện Giáo Hội Công Giáo đang xảy ra sự bất đồng căng thẳng công khai giữa các vị Hồng Y trong hàng giáo phẩm trước thềm hội nghị Thượng Hội Đồng Giám Mục Vatican chuẩn bị vào tháng mười sắp tới. Nhiều vị Hồng Y Bảo Thủ có ảnh hưởng đã phản ứng lại đề xuất cải cách của ĐHY Walter Kasper là cho phép những người công giáo Ly dị và Tái hôn được phép Rước Lễ.

► Một số ĐHY theo quan điểm TRUYỀN THỐNG như ĐHY Ludwig Muller ( Tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin) và ĐHY George Pell (Tổng Trưởng Kinh Tế) đã phản bác đề xuất trên và lập luận rằng: “ Khi đứng trước một hôn nhân Công Giáo hiệu lực, không có gì chia cắt được sự ký kết thiêng liêng ấy. ĐỨC GIÁO HOÀNG HOẶC BẤT CỨ GIÁM MỤC NÀO CŨNG KHÔNG CÓ THẨM QUYỀN LÀM NHƯ THẾ, bởi vì điều đó đụng chạm đến một thực tại vốn THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, CHỨ KHÔNG THUỘC VỀ QUYỀN CON NGƯỜI ”. ĐHY Pell nói thêm ” Giáo lý và Thực hành Mục vụ không thể mâu thuẫn nhau. Người ta không thể duy trì tính bất khả phân ly của hôn nhân bằng việc cho phép người tái hôn được Rước Lễ ”.

Sự tuyên bố không đồng ý này được cụ thể bằng việc các ĐHY Bảo thủ sẽ cho phát hành những tâp sách có tựa đề " Phần Còn Lại Trong Sự Thật Của Thiên Chúa - Hôn nhân và Rước Lễ trong Giáo Hội Công Giáo " vào ngày 01/10/2014, trước khi diễn ra Thượng Hội Đồng bất thường - thảo luận về hố sâu ngăn cách giữa Giáo lý của Giáo Hội và cuộc sống thực tế của hàng triệu người Công giáo, bao gồm cả các vấn đề của Bí Tích cho người ly dị tái hôn - này. " Các tác giả của tập sách đều hiệp nhất trong cùng niềm tin vững chắc rằng Kinh Thánh Tân Ước cho thấy Chúa Jesus đã nghiêm cấm một cách rõ ràng về ly dị và bất kỳ cuộc hôn nhân kế tiếp trên cơ sở kế hoạch ban đầu của Thiên Chúa ", các ĐHY Bảo Thủ Truyền Thống viết.

► ĐHY người Đức - Walter Kasper theo quan điểm CẢI CÁCH Giáo Hội (xem hình, đứng ở giữa) nói rằng ông chưa bao giờ trải qua những cuộc “ tấn công ” công khai như vậy trong cuộc đời nghiên cứu học thuật. Và vị Hồng Y này buộc tội các Đức Hồng Y Bảo Thủ đang tiến hành một “Cuộc Chiến Tín Lý” và sự chỉ trích thực sự là nhắm vào ĐGH Francis, do ĐGH đã khuyến khích ngài trong việc thăm dò những cách thế nhằm cung cấp sư nâng đỡ mục vụ cho những tín hữu Công Giáo ly dị và tái hôn.

Tuy nhiên, ĐHY Walter Kasper cũng thừa nhận rằng Giáo Hội không thể cho phép ly dị và tái hôn mà lại không vi phạm lệnh truyền của Chúa Kitô. Nhưng ông lại tiếp tục: “ Mặc dù các cuộc hôn nhân tiếp sau không thể có được, như các Thánh Giáo Phụ đã nói, khi một con thuyền đang bị chìm, các bạn cần một cái phao để sống sót. Không phải là một hôn nhân bí tích, mà là những công cụ bí tích cần phải có trong một tình huống như thế ". Đáng nói hơn là quan điểm thay đổi này lại được đa số các Gíam Mục người Đức khác đồng ý, ĐHY Reinhard Marx thuộc Giáo phận Berlin cho biết.

► Khi được hỏi ý kiến về cuộc tranh luận này, ĐHY Gianfranco Ravasi, chủ tịch HĐGH về Văn Hóa, nhận xét rằng Giáo Hội từ buổi ban đầu, dựa trên Phúc Âm Thánh Matthêu, đã kết luận tính Bất Khả Phân Ly của hôn nhân được thiết lập một cách vững vàng như Lệnh Truyền của Chúa Jesus Kitô. Việc ủng hộ quan điểm cho người ly dị được phép rước lễ xuất phát từ một số giáo hội quốc gia Châu Âu, nơi mà có Đức Tin Công Giáo đang xuống dốc như tỷ lệ số người đi nhà thờ rất thấp và số người ly dị không tái hôn ngày càng tăng lên.

► Trong động thái mới nhất phản ứng mạnh mẽ đối với sự hướng đến một Giáo Hội " Toàn Vẹn và Giàu Lòng Thương Xót " của ĐGH Francis, một số Đức Hồng Y BẢO THỦ vẫn muốn duy trì truyền thống rằng ly hôn là không được phép và bất cứ ai có cuộc hôn nhân bị phá vỡ và sau đó kết hôn lần nữa trong một buổi lễ dân sự, xét một cách nghiêm túc thì đó là một KẺ NGOẠI TÌNH.

“ SỰ GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ KẾT HỢP, LOÀI NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY " (Mc 10:9)

Như chúng ta đã biết, ĐGH Francis vừa qua đã chủ sự Thánh lễ trọng thể tại Đền thờ Thánh Phêrô cho 20 cặp hôn nhân dưới sự chứng kiến của 8.000 giáo dân vào Chúa Nhật 14/09/2014, trong số những đôi hôn nhân này có cặp đã quan hệ sống chung trước khi làm lễ kết hôn, có người đã từng có chồng nhưng muốn kết hôn với người đang sống chung...Giáo Hội Công Giáo từ xưa đến nay không cho phép người ly dị tái hôn, đặc biệt là vấn đề Rước Mình Thánh Chúa. ĐGH Phanxicô là vị Giáo Hoàng tiên phong trong vấn đề này, điều này đã cho thấy ngài " CỞI MỞ " hơn so với những vị tiền nhiệm về chủ đề hôn nhân, và đã nói rõ thái độ thực tế về những vấn đề xã hội, đặc biệt là chủ đề về tan vỡ hôn nhân và bỏ rơi phụ nữ. Và khẳng định một lần nữa quan điểm của Ngài là “ TÔI LÀ AI MÀ PHÁN XÉT “.

►► CHÚNG TA ĐÃ BIẾT CHUYỆN GÌ ĐANG XẢY RA CHO GIÁO HỘI ! XIN CẦU NGUYỆN CHO GIÁO HỘI ĐƯỢC LUÔN THÁNH THIỆN TRƯỚC NHAN THIÊN CHÚA VÀ XIN CHO CÁC VỊ CHỦ CHĂN ĐƯỢC ƠN CHÚA SOI SÁNG, THÊM SỨC MẠNH VÀ LÒNG CAN ĐẢM ĐỂ GIỮ GÌN VÀ BẢO VỆ LUẬT CHÚA TRUYỀN BAN.