Có phải ĐGH Phanxicô là "Thánh" sống?

Đây là một trong những tấm hình chụp được trong những ngày đi viếng Đức Mẹ Mễ - Du.

Trong một phòng dùng làm nơi cử hành Thánh lễ có tên là phòng Thánh Gioan Phaolô ll (salle Jean Paul ll). Quý ace nhìn xem, trong phòng làm lễ này, hình ĐHG Phanxicô đã được đặt trên bàn thờ rồi, đối diện với hình Thánh Gioan Phaolo ll, xa hơn nữa là hình Mẹ Maria, bên kia là hình Chúa Giêsu.

Vậy có phải ĐGH Phanxicô là Thánh sống không nhỉ ?

Có một LM giảng rất hay ( tiếng Pháp) nói về Chúa thật tuyệt vời, nức nở khen là vị ấy vô cùng hạnh phúc được cử hành Thánh Lễ ở nơi "Cực Thánh" này... Nhưng khốn thay, khi ban phép lành thì cha đã làm hình tam giác.

Vẽ hình tam giác nhân Danh Cha (ở trên) và Con (tay trái) và Thánh Thần (tay phải), không hề đưa tay về phía dưới.

Sưu Tầm

Những đề xuất cải cách Giáo triều Rôma bắt đầu hình thành

Hội đồng Hồng y, trong đó bao gồm các cố vấn thân cận nhất của Đức Thánh Cha Phanxicô, đang tập trung với nhiệm vụ làm sao để đơn giản hóa Giáo triều Rôma.

Hội đồng Hồng y, trong đó bao gồm các cố vấn thân cận nhất của Đức Thánh Cha Phanxicô, đang tập trung với nhiệm vụ làm sao để đơn giản hóa Giáo triều Rôma.

Họ đã gặp nhau trong hai ngày vừa qua cùng với Đức Thánh Cha. Sau đó trong tuần này, họ sẽ có cuộc gặp gỡ các Hồng y từ khắp nơi trên thế giới và trình bày một tài liệu với những đề xuất cụ thể.

Họ chuẩn bị bài phát biểu vào sáng thứ Hai với một bản liệt kê các vấn đề. Với tư cách là chủ tịch của Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa, Hội đồng đã gặp Đức Hồng Y Ravasi trình bày bộ phận này.

Cha Fr. Federico Lombardi, Phát ngôn viên Vatican:

“Họ đã gặp Đức Hồng y Ravasi vào chiều thứ hai để nói rõ với ngài về Hội đồng Giáo hoàng phụ trách Văn hóa. Họ đề cập đến những đề xuất khác nhau, điều sẽ tái xác định vị trí Hội đồng trong một cấu trúc Giáo triều khác nhau.”

Trong cuộc họp hôm thứ Ba, các Hồng Y đã trình bày với thư ký của Hội đồng Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội, Paul Tighe. Trọng tâm là những phương thức để cải cách Bộ Truyền thông của Vatican.

Cha Fr. Lombardi:

“Những kết quả và đề xuất đầu tiên đã được giải quyết. Đó vẫn là công việc đang tiến hành. Paul Tighe trình bày vấn đề này với Hội đồng Hồng y.”

Cha Federico Lombardi cũng nhấn mạnh rằng vào thời điểm này, các đề xuất chỉ đơn giản là những đề xuất và tuy vậy không có gì là không thay đổi.

Jos. Tú Nạc, NMS

Đức Phanxicô bỏ truyền thống: Mỗi Tân TGM sẽ nhận dây pallium trong TGP của mình

ĐGH Phanxicô thay đổi một truyền thống khác: mỗi tân TGM sẽ nhận dây pallium trong TGP của mình

Đức Thánh Cha Phanxicô đã quyết định rằng mỗi tân tổng giám mục được bổ nhiệm sẽ chính thức được trao dây pallium tại một buổi lễ ở tổng giáo phận của mình, chứ không phải là nghi thức truyền thống được tổ chức tại Vương cung Thánh đường Vatican hàng năm vào ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô.

Ảnh Minh Họa

Dây pallium là một dải len trắng, đeo quanh cổ trong các buổi lễ phụng vụ, tượng trưng cho sự liên đới giữa một Tổng Giám mục và các Giám mục Rôma. Trong nhiều năm qua, mỗi tân Tổng giám mục đã nhận dây pallium của mình trực tiếp từ Đức giáo hoàng, trong Thánh Lễ vào ngày lễ bảo trợ của Giáo Hội Rôma, ngày 29 tháng 6.

Tuy nhiên, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói rằng mỗi tổng giám mục nên nhận pallium trong tổng giáo phận của mình, từ các sứ thần, đại diện Đức Giáo hoàng ở quốc gia đó. Đức Ông Guido Marini, trưởng nghi thức phụng vụ, giải thích trong một bức thư gửi cho các tân Tổng giám mục nói rằng Đức Thánh Cha Phanxicô cho rằng lễ này sẽ “rất có lợi cho sự tham gia của Giáo Hội địa phương.”

Nghi lễ địa phương này, nêu bật vai trò của Đức Tổng Giám mục, cũng sẽ giúp tăng cường sự hiểu biết về vai trò của giám mục trong việc cai quản của Giáo Hội hoàn vũ, Đức Thánh Cha đề nghị.

Mặc dù có sự thay đổi, Đức Thánh cha Phanxicô đã mời từng tân tổng giám mục tham gia với ngài ở Rome vào ngày 29 tháng 6, và đồng tế Thánh lễ vào ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô. Đức Thánh Cha sẽ ban phép lành cho mỗi dây pallium, và nếu tổng giám mục có mặt chính ngài sẽ ban tặng lễ phúc này sau Thánh Lễ. Nhưng lễ nhậm chức chính thức sẽ diễn ra tại tổng giáo phận.

Jos. Tú Nạc, NMS

Sự việc ngày một rõ: Các giới chức Vatican thảo luận về những đề xuất cải cách Giáo triều Rôma

Ngày 24 tháng 11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc họp với với các giới chức hàng đầu Vatican, để thảo luận những đề xuất về việc xem xét toàn bộ Giáo triều Rôma.

Ngày 24 tháng 11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc họp với với các giới chức hàng đầu Vatican, để thảo luận những đề xuất về việc xem xét toàn bộ Giáo triều Rôma.

Cuộc họp nhắc lại chiếu thư của Đức Thánh Cha với các giới chức về những đề nghị đã được thảo luận bởi Hội đồng Hồng y, và mang đến một cơ hội cho các nhà lãnh đạo hiện tại của Giáo triều nhận xét về những kế hoạch này.

Cuộc họp kéo dài ba tiếng đồng hồ. Hầu như tất cả các trưởng thánh bộ Vatican, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng đã tham gia phiên họp này, Cha Federico Lombardi, giám đốc văn phòng báo chí Vatican, tường thuật.

Đức Giám mục Marcello Semeraro, thư ký của Hội đồng Hồng y, mở màn các cuộc thảo luận bằng cách đưa ra những thay đổi đã được đề xuất trong cấu trúc của những cơ quan Vatican. Không có trong số những đề xuất này được công bố, nhưng có tin đồn rằng văn phòng Vatican hiện tại sẽ được sáp nhập để tạo thành một bộ máy được sắp xếp hợp lý hơn.

Cha Lombardi nói rằng một đề xuất tổng thể cho việc cải cách Giáo triều chưa thể xảy ra. Hội đồng Hồng y sẽ tiếp tục thảo luận về các đề xuất tại cuộc họp tiếp theo, dự kiến vào ngày 9 đến ngày 11, tháng 12. Cuối cùng, Đức Thánh Cha dự kiến sẽ phát hành một bản tân tông hiến cải cách các cơ quan Vatican, việc cập nhật các thay đổi được thực hiện bởi Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II với Tông hiến Pastor Boinus năm 1988.

Jos. Tú Nạc, NMS

Khiêm nhường quá nhưng không đúng ý Chúa: Đức Phanxicô xin Thượng Phụ Bartholomaios chúc lành

Đức Thánh Cha đã xin Thượng Phụ Bartholomaios chúc lành

Ngài đã cúi đầu trước thượng phụ trong buổi canh thức đại kết cầu nguyện với Thánh Anrê

Đức Thánh Cha Phanxicô đã cúi đầu trước Thượng Phụ đại kết Constantinople, Bartholomaios I ngày 29 tháng 11, 2014, vào ngày thứ hai của chuyến tông du Thổ Nhĩ Kỳ. Ngài nói: “Tôi xin ngài ban phép lành cho tôi và cho Giáo Hội Rôma.”

Vào buổi tối hôm nay, Đức Thánh Cha và Thượng Phụ đã cùng tham dự một buổi cầu nguyện đại kết tại nhà thờ chánh tòa Thánh Georges thành Phanar, trụ sở của Tòa Thượng Phụ Đại Kết Constantinople, tại Istanbul. Đức Thánh Cha đã được đón chào bằng tiếng chuông đại lễ rộn ràng để đánh dấu biến cố này.

Buổi lễ được soạn thảo đặc biệt cho dịp này, dưới hình thức các lời cầu xin cho Đức Thánh Cha, cho Thượng Phụ và cho sự hiệp nhất của các Giáo Hội, được hát bằng tiếng La Tinh và Hy Lạp, và đã khởi sự ngay trước lúc 18:00 giờ (17:00 tại Rôma) đánh dấu khởi đầu của nghi thức phụng vụ mừng lễ Thánh Anrê, bổn mạng của Tòa Thượng Phụ (30 tháng 11).

Thượng Phụ Bartholomaios và Đức Thánh Cha mỗi người đã đọc một diễn từ: “Tối nay tâm hồn tôi tràn đầy niềm tri ân Thiên Chúa cho phép tôi có mặt tại đây để cùng cầu nguyện với Thượng Phụ và với Giáo Hội chị em, vào cuối một ngày viếng thăm tông đồ bận rộn.” Đức Thánh Cha đã nói bằng tiếng Ý như vậy.

Ngài tiếp: “Tôi cảm nhận rằng niềm vui của chúng ta còn to lớn hơn vì nguồn vui đến từ xa xôi hơn; không phải bên trong chúng ta, không phải trong việc chúng ta tụ họp hay cố gắng – dù đã có như vậy, và phải như vậy – nhưng là niềm tin có chung vào sự trung tín của Thiên Chúa, Đấng đã đặt nền tảng cho Đền Thánh của Người là Giáo Hội.”

Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh rằng, như Anrê và Phêrô, các tín hữu Chính Thống và Công Giáo là “những anh em trong hy vọng”: “Thưa ngài, thật là một ân sủng lớn lao được là anh em trong niềm hy vọng vào Chúa Kitô Phục Sinh! Ân sủng lớn lao nhưng trách nhiệm cũng to lớn vì được cùng đồng hành trong niềm hy vọng này, được nâng đỡ bởi sự cầu bầu của hai Thánh Tông Đồ anh em Anrê và Phêrô!”

Vào cuối diễn từ, ngài đã chúc mừng các thành viên của Tòa Thường Phụ về ngày lễ Thánh bổn mạng, rồi ngài cúi đầu trước Thượng Phụ và nói: “Tôi xin ngài một đặc ân là ban phép lành cho tôi và cho Giáo Hội Rôma.”Thượng phụ đã hôn lên trán Đức Thánh Cha thay cho phép lành.

Vào cuối buổi lễ, sau kinh Lạy Cha, Đức Thánh Cha và Thượng Phụ đã ban phép lành cho những người tham dự, rồi họp riêng với nhau trong khoảng ba mươi phút.

Ngày mai, Đức Thánh Cha sẽ tham dự một nghi thức phụng vụ ngày Chúa Nhật cho Thánh Lễ mừng kính Thánh Anrê, và sẽ cùng ký một tuyên cáo chung với Thượng Phụ.

(Bùi Hữu Thư, VCN 29.11.2014/ Zenit.org)

Giáo Hội có chấp nhận hôn nhân đồng tính hay không?

Giáo Hội có chấp nhận hôn nhân đồng tính hay không?

Hỏi : dư luận báo chí cho rằng Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ công nhận hôn nhân đồng tính và bỏ luật độc thân cho các linh mục được kết hôn. Xin cha cho biết tin đồn đó có đúng không?

Trả lời :

Là người Công giáo sống trong Giáo Hội, chúng ta không được nghe và tin những gì Giáo Hội không chính thức loan báo hay dạy bảo. Tin đồn bên ngoài Giáo Hội thì có nhiều nhưng đó chỉ là những tin đồn vô căn cứ ( groundless rumors) mà thôi.

Thật vậy, từ khi Đức Thánh Cha Phanxicô lên ngôi Giáo Hoàng cho đến nay, báo chí Tây phương đã phóng đại nhiều tin giật gân, cụ thể như nội dung câu hỏi trên đây, khiến gây hoang mang cho người tín hữu Công giáo.

Hội Nghị các Giám Mục ( synod of bishops) về Gia đình mới đây tại Rôma, tuy chưa kết thúc bằng một quyết định chung cuộc nào , nhưng chắc chắn đã không đề nghị lên Đức Thánh Cha một thay đổi nào về mục đích của hôn nhân vốn đã được thi hành từ bao thế kỷ nay. Nghĩa là các giám mục sẽ không đề nghị những gì trái ngược với giáo lý , tín lý của Hội Thánh về bí tích hôn phối ,mà chỉ đưa ra những đề nghị nhằm tái xác định lại hay làm sáng tỏ thêm giáo huấn của Giáo Hội về định chế hôn nhân giữa một người nam và một người nữ để Đức Thánh Cha duyệt xét hầu đi đến chung cuộc trong lần Hội Nghị kế tiếp vào tháng 10 năm 2015. Như thế, chúng ta chưa thể kết luận gì về Hội Nghị các Giám mục thế giới vừa qua về gia đình.

Tuy nhiên, chắc chắn Giáo Hội sẽ không thay đổi gì về mục đích của bí tích hôn phối đã được duy trì từ bao thế kỷ nay, dựa trên giáo lý căn bản của chính Chúa Giêsu như ta đọc thấy trong cácTin Mừng Thánh Matthêu và Mác Cô sau đây :

“ … Lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình.Và cả hai sẽ thành một xương một thit. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mt 19: 4-6; Mc 10 : 6-8)

Giáo lý hiện hành của Giáo Hội cũng dạy rằng:

“ Giao ước Hôn nhân, nhờ đó một người nam và một người nữ làm thành một cộng đoàn cho cả cuộc đời, tự bản chất nó hướng tới lợi ích của những người phối ngẫu cũng như hướng tới việc sinh sản và giáo dục con cái. Giao ước này đã được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích giữa những người đã lãnh nhận phép rửa tội.” ( x. SGLGHCG số 1601)

Giáo luật của Giáo Hội cũng qui định rõ như sau :

“ Do giao ước hôn phối, người nam và người nữ tạo nên với nhau một cuộc thông hiệp trọn cả cuộc sống. Tự bản tính, giao ước hôn phối hướng về thiện ích của đôi bạn và việc sinh sản cùng giáo dục con cái. Chúa Kitô đã nâng giao ước hôn phối giữa người đã chịu phép rửa tội lên hàng Bí Tích.”( giáo luật số 1055& 1)

Như thế, tuyệt đối không có giáo lý hay giáo luật nào cho phép hôn nhân đồng tính ( same sex marriage) giữa hai người nam hay hai người nữ mà một số quốc gia –trong đó có Hoa Kỳ- đang cho phép loại hôn nhân này.Đâylà một sự suy thoái trầm trọng về luân lý và mục đích của hôn nhân, một định chế đã có từ lâu trong xã hội con người thuộc mọi nền văn hóa.Định chế đó chỉ nhìn nhận hôn nhân giữa một người nam và một người nữ mà thôi.

Nhưng nay vì đạo đức suy đồi , hậu quả của trào lưu tục hóa ( vulgarism) đang bành trướng ở khắp nơi, mà người ta muốn định nghĩa lại hôn nhân để công nhận “ hôn nhân giữa hai người đồng tính” ( homosexual, lesbian), một đổ vỡ to lớn về mục đích của hôn nhân mà Thiên Chúa đã thiết lập từ đầu khi tạo dựng nên con người có nam có nữ và truyền cho họ “ phải sinh sôi nảy nở cho thật nhiều và thống trị mặt đất,” ( St 1: 28)

Trung thành với giáo lý của Chúa, chắc chắn Giáo Hội sẽ không bao giờ thay đổi định chế hôn nhân để bảo vệ mục đích của gia đình, một giáo hội tại gia ( domestic church) và cũng là hình ảnh của Gia Đình trên Trời nơi Chúa là Cha Chung của mọi con cái đã được cứu độ và đoàn tụ quanh Người trong niềm vui và hạnh phúc vĩnh cửu.

Liên quan đến những người “ đồng tính” Giáo Hội không kỳ thị và loại bỏ họ trong mục đích hiệp thông tôn thờ Thiên Chúa và tuyên xưng đức tin vào Chúa Cứu Thế Giêsu. Nhưng chắc chắn Giáo Hội cũng sẽ không bao giờ cho phép hay công nhận hôn nhân đồng tính giữa hai người nam hoặc hai người nữ như một số quốc gia đang làm vì áp lực chính trị để chiều theo thị hiếu của những người đồng tính muốn hợp thức hóa hôn nhân của họ.Làm như thế, họ đang phá đổ mục đich của hôn nhân và tước bỏ quyền có cha , mẹ , có ông bà nội ngoại của con cháu. Lại nữa, họ cũng tạo gương xấu ( scandal) cho giới trẻ khi thấy hai người nam hoặc hai người nữ công khai sống chung với nhau như vợ chồng.

Về mặt tinh thần, những người đồng tính có thể đến nhà thờ cầu nguyện chung với mọi tín hữu, nhưng không thể lãnh nhận các bí tích Thánh Thể và hòa giải được vì lối sồng của họ ( sống chung như vợ chồng) không được Giáo Hội nhìn nhận như những cặp vợ chồng đã thành hôn qua bí tích hôn phối. Và ngay cả những cặp vợ chồng đã kết hôn hợp pháp trong Giáo Hội, nhưng nay đã ly dị ngoài tòa dân sự mà chưa được tòa án hôn phối của giáo phận tháo gỡ hôn phối cũ mà lại sống chung với người khác như vợ chồng, thì cũng tạm thời không được lãnh nhận hai bí tích trên.

Tóm lại, dù Giáo Hội chưa chính thức lên tiếng về vấn đề hôn nhân của người đồng tính , nhưng chắc chắn Giáo Hội sẽ không bao giờ định nghĩa lại hôn nhân giữa một người nam và một người nữ, vì đây là một định chế thiêng liêng ( sacred institution) mà Thiên Chúa đã thiết lập từ khi có con người trên mặt đất và đã được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích như đã nói ở trên.

2- về câu hỏi liên thứ hai quan đến vấn đề độc thân của hàng giáo sĩ và tu sĩ Công giáo, xin được trả lời như sau:

Kỷ luật độc thân ( celibacy) của hàng giáo sĩ và tu sĩ trong Giáo Hội Công Giáo La mã không phải là vần đề tín lý hay giáo lý, mà chỉ là luật của Giáo hội đặt ra vì mục đích thánh hóa và hy sinh của hàng giáo sĩ ( Giám mục, linh mục) và tu sĩ mà thôi. Kỷ luật này mới có từ thế kỷ thứ 11 cho đến nay vì mục đích hy sinh , “sống khiết tịnh ( chaste) vì Nước Trời” như Chúa Giêsu đã phán dạy ( Mt 19: 11-12)

Do đó, chắc chắn Giáo Hội cũng sẽ không thay đổi hay bỏ luật này như có một số người đã vội suy đoán sai lầm.

Tuy nhiên, cũng phải nói thêm là chỉ có Giáo Hội Công Giáo La Mã mới có kỷ luật này , trong khi ở các Giáo hội Chính Thống Đông Phương ( Eastern Orthodox Churches) thì kỷ luật này chỉ áp dụng cho hàng Giám mục mà thôi; trong khi các linh mục có thể chọn lựa hoặc kết hôn hay không trước khi lãnh chức linh mục. Nếu đã chọn không kết hôn khi còn là phó tế, thì sẽ không được kết hôn sau khi là linh mục.

Iiên quan đến vấn đề này, cũng cần nói thêm là : các linh mục Anh Giáo ( Anglican

Communion) và mục sư Tin Lành đều kết hôn. Vì thế ,sau khi họ trở lại với Công Giáo và được thụ phong linh mục thì họ được quyền tiếp tục sống với vợ con như cũ.Nhưng nếu sau đó vợ chết, thì không được tái kết hôn nữa..

Ước mong những giải đáp trên thỏa mãn các câu hỏi đặt ra.

Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

Đức Giáo Hoàng Phanxicô được đưa vào danh sách những người có ảnh hưởng nhất thế giới

Đức Giáo Hoàng Phanxicô được đưa vào danh sách những người có ảnh hưởng nhất thế giới. 

Lã Thụ Nhân

Tạp chí Forbes đã công bố danh sách hàng năm về những người có tầm ảnh hưởng nhất trên thế giới. Trong số danh sách 5 người cao nhất có Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Thực vậy, Đức Giáo Hoàng là nhân vật phi chính trị duy nhất ở thứ hạng hàng đầu. Ngài đứng ở vị trí số 4, ngay trước Thủ tướng Đức Angela Merkel. Là vị lãnh đạo tinh thần của một phần sáu dân số thế giới, Đức Giáo Hoàng Phanxicô dẫn dắt Giáo Hội với hơn 1 tỷ người.

Tổng thống Nga Vladimir Putin đứng ở vị trí số một, tiếp theo là Tổng thống Mỹ Barack Obama. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình, đứng ở vị trí thứ ba.

Các quyết định được đưa ra dựa trên tiền bạc, ảnh hưởng và tác động của các quyết định của nhân vật được bầu chọn.

Đáng chú ý là trong danh sách cũng có kẻ sáng lập Nhà nước Hồi giáo, Abu Baker al-Baghdadi, người được xếp hạng ở vị trí thứ 54.

Người lớn tuổi nhất trong danh sách là quốc vương Ả Rập Saudi, Abdullah bin Abdulaziz, ở tuổi 90, ông đứng ở vị trí số 11. Người trẻ nhất, là Mark Zuckerberg 30 tuổi, người sáng lập Facebook.

Trong danh sách 72 người, có 9 phụ nữ. Ngoài bà Angela Merkel, có bà Janet Yellen, Chủ tịch Cục Dự trữ Liên bang Mỹ.