Video: Vỡ đập ở Điện Biên, xe máy trôi khắp phố

Sau khoảng 7 tiếng đồng hồ mưa liên tục, đến 7 giờ sáng nay (1/8), đập Huổi Củ (khối 1, thị trấn Tuần Giáo, huyện Tuần Giáo, tỉnh Điện Biên) đã vỡ tung, gây ra lũ quét tại thị trấn Tuần Giáo.

Theo thông tin ban đầu, có khoảng 100 hộ gia đình bị ảnh hưởng bởi trận lũ, trong đó nhiều hộ gia đình bị cuốn trôi toàn bộ tài sản, hoa màu. Một cửa hàng kinh doanh xe máy bị nước lũ tràn qua làm hư hỏng hơn 50 xe máy, xe đạp điện.

Chứng kiến cảnh nước lũ tràn xuống thị trấn nhiều người dân hốt hoảng, nhưng có không ít người lợi dụng cảnh thiên tai, cố tình lao vào dòng nước lớn để vớt xe máy, xe đạp.

Anh Tuấn Nam chứng kiến sự việc cho biết: sau nhiều giờ mưa lớn, khi mở cửa nhà ra, tôi thấy nước cuồn cuộn trước cửa, chẳng mấy chốc cả thị trấn ngập chìm trong nước. Dòng nước hung dữ cuốn trôi hết tài sản, nhiều xe đạp điện, xe máy bị cuốn trôi…

Được biết, đập Huổi Củ do một gia đình tự đắp ở đầu nguồn để nuôi cá.

Theo một vị lãnh đạo Công an huyện Tuần Giáo, ngay sau khi nhận được tin báo, công an huyện đã huy động hàng chục cán bộ, chiến sỹ giúp nhân dân thu dọn đồ đạc, tài sản sau lũ. Hiện tại vẫn chưa ghi nhận thiệt hại về người.

Clip: Cảnh lũ ống cuốn trôi xe máy ở Điện Biên

Chuyện lạ: Cô gái ngồi một chỗ xây tường và dùng tay không đóng đinh

Kỳ lạ cô gái ngồi một chỗ xây tường và dùng tay không đóng đinh

Clip được ghi lại bằng smartphone, tại một làng quê nghèo khó Trung Quốc, cô gái trẻ với khả năng đặc biệt, ngồi một chỗ cũng có thể trét vữa xây tường, ném xếp những viên gạch lên vị trí một cách chính xác. Cuối đoạn video, cô còn dễ dàng dùng tay không đóng đinh vào khung cửa gỗ.

Những công phu như thiết sa chưởng, người bình thường phải qua khổ luyện mấy mươi năm mới có thể đạt đến trình độ tay không đóng đinh, và trước khi thực hiện còn phải làm một số động tác như vận khí, trong khi cô gái trong video, không biết đã từng luyện qua môn gì nhưng lại có khả năng thật khiến người ta phải kinh ngạc.

Bruce Phan sưu tầm

Theo Tinhhoa

Phúc trình về đồng tính luyến ái của Thượng Hội đồng: Đó là công việc đang xúc tiến

Jos. Tú Nạc, NMS

Phúc trình về đồng tính luyến ái của Thượng Hội đồng: Đó là công việc đang xúc tiến chứ không thay đổi học thuyết Giáo Hội

Đối với nhiều người, báo cáo giữa kỳ của Thượng Hội đồng đã dẫn đến như là một bất ngờ gây chấn động. Đặc biệt là việc sử dụng ngôn ngữ khi đề cập đến đồng tính luyến ái. Một số giám mục bày tỏ quan ngại, e rằng ngôn ngữ để lại rất nhiều chỗ mơ hồ thiếu mạch lạc.

ĐHY Wilfrid Napier, Tổng Giám mục Durban, Nam Phi

“Trong một vài phương diện, là sự phản ảnhsai lệch những gì mọi người muốn thấy xảy ra hơn là những gì đang xảy ra hoặc sẽ xảy ra.”

Một số giám mục tuyên bố cách mô tả này không phản ảnh đầy đủ những gì đang được thảo luận trong các cuộc tranh luận.

Trong khi phúc trình nói rằng hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ, và cũng nói rằng“không thể phủ nhận những vấn đề đạo đức liên quan đến hôn nhân đồng giới, nó phải được lưu ý rằng có những trường hợp ở đó hỗ trợ lẫn nhau đến độ hy sinh tạo thành một sự hỗ trợ quý báu trong đời sống của hai người.” Phúc trình nói tiếp rằng người đồng tính có những món quà và tài năng cống hiến cho cộng đồng Kitô hữu.

Những người chỉ trích nói rằng tuyên bố khó hiểu và mâu thuẫn. Các Hồng y Nam Phi cho biết đó là điều đáng tiếc đối với tài liệu này, mới chỉ là một bản tóm tắt của các cuộc thảo luận thượng hội đồng và là công việc đang xúc tiến, đang được mô tả bởi một số điểm giống như là một sự thay đổi Học thuyết Giáo Hội.

ĐHY Wilfrid Napier:

“Chúng ta đang làm việc ở một vị trí hầu như không thể cứu vãn. Thông điệp này đã bế tắc - đây là những gì Thượng Hội đồng đang lên tiếng, đây là những gì Giáo Hội Công Giáo lên tiếng - và nó không phải là những gì mà tất cả chúng ta đang nói, không còn cách nào hơn là chúng ta cố gắng sửa chữa - và vấn đề này không may theo kinh nghiệm của tôi với các phương tiện truyền thông, khi nóđược đưa ra công chúng thì không còn cách nào thu hồi lại được.”

Tài liệu này sẽ được sửa đổi trước khi nó được trao cho các giám mục trở lại vào cuối tuần. Các giám mục dự kiến ​​sẽ bỏ phiếu về cách sử dụng các phương tiện diễn đạt cuối cùng của tài liệu này.

Jos. Tú Nạc, NMS

Tu Sĩ Hèn Mọn: Hai điềm báo Chúa quang lâm

Nguyện xin Ân sủng của Thiên Chúa luôn ở cùng chúng ta.

Anh chị em thân mến! Lời tiên tri " Người đáp: "Anh em hãy coi chừng, đừng để ai lừa gạt, vì sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến nói rằng: "Chính Ta đây là Ðấng Kitô", và họ sẽ lừa gạt được nhiều người." của Chúa trong Tin Mừng Thánh Mát thêu chương 24 câu 4 - 5 giờ đây đang ứng nghiệm:

NHỮNG DẤU CHỈ BÁO CHÚA SẮP ĐỀN LẦN THỨ HAI

Điềm báo 1 báo Chúa sắp đến là: “sẽ có nhiều kẻ mạo danh Chúa để lừa gạt nhiều người” (Mt 24:4-5).

Trên thực tế, chúng ta thấy trên thế giới đã có rất nhiều người tự xưng mình là Chúa và họ đã lừa gạt được nhiều người. Như Inri Cristo đến từ Brazil đã đi khắp thế giới kể từ cuối những năm 70, và thao thao bất tuyệt về chuyện mình chính là hiện thân của Chúa cứu thế. Sun Myung Moon, nổi tiếng khẳng định mình chính là hiện thân của Chúa Jesus, và có hẳn cả một giáo phái ở nhà thờ Thống Nhất để ủng hộ ông ta.-Theo News Discovery.

> Xin xem: http://www.anninhthudo.vn/Ky-la/Tham-kich-cua-nhung-nguoi-tu-nhan-minh-la-Chua-cuu-the/508506.antd

Đặc biệt tới đây, Tên Phản Kitô sắp xuất hiện, nó sẽ lừa gạt được hàng tỉ người. Vì nó sẽ rất giống Chúa và tự xưng là Chúa nhưng không phải là Chúa… Nó là Quỷ vương... Con trai của Satan.

Còn video dưới đây để chứng minh rằng lời tiên tri của Chúa đang ứng nghiệm ở thời chúng ta. Rồi khi chúng ta thấy lời tiên tri của Chúa ứng nghiệm thì chúng ta phải ăn năn sám hỗi tội lỗi, từ bỏ tội lỗi và lối sống của thế gian để trở về với Chúa. Tỉnh thức chờ ngày Chúa tái lâm.

Thế gian đang qua đi từng ngày, và những kẻ thuộc về thế gian cũng đang tự mình lao vào hố thẳm của tội lỗi và cuối cùng là hồ lửa đời đời.

Chẳng lẽ chúng ta lại muốn vào hỏa ngục?

Nơi mà Satan và tất cả những kẻ ngu ngốc theo nó đang rên siết trong biển lửa và muôn cực hình cho đến đời đời kiếp kiếp.

Xin hãy nghe Chúa phán: "Rồi người bảo tôi: "Ðừng niêm phong những sấm ngôn trong sách này, vì thời giờ đã gần đến. (11) Kẻ gian ác cứ làm điều gian ác nữa đi, kẻ ô uế cứ ra ô uế nữa đi, người công chính cứ hành động công chính nữa đi, và người thánh thiện cứ sống thánh thiện nữa đi!"(12) "Ðây, chẳng bao lâu nữa Ta sẽ đến, và Ta đem theo lương bổng để trả cho mỗi người tùy theo việc người ấy làm. (13) Ta là Anpha và Ômêga, là Ðầu và Cuối, là Khời Nguyên và Tận Cùng. (14) Phúc thay những kẻ giặt sạch áo mình, để được quyền hưởng dùng cây Sự Sống và qua cửa mà vào Thành! (15) Những quân chó má, làm phù phép, gian dâm, sát nhân, thờ ngẫu tượng, cùng với mọi kẻ thích và làm điều gian dối". (Kh  22: 10-15).

Thời giờ đã điểm, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI là vị giáo hoàng cuối cùng đã kết thúc Sứ Vụ của Ngài đối với Chúa. Sét đã đánh vào đỉnh nóc Vatican - Satan đã vào Tòa Thánh.

Đây là Thời Cuối, là Thời Tận Cùng, là thời mà tất cả những gì đã ghi chép trong Sách Thánh và các Mặc Khải Tư sẽ ứng nghiệm.

Kẻ gian ác cứ làm điều gian ác, kẻ ô uế cứ ra ô uế. 

Còn chúng ta, hãy nhờ ơn Chúa và sự chuyển cầu của Mẹ Maria, các thiên thần, các thánh, các linh hồn cùng các kẻ lành, chúng ta  hãy sống công chính và thánh thiện trước Nhan Thiên Chúa, để khi ngày Chúa đến như kẻ trộm . Vào ngày đó Chúa đem theo lương bổng để trả cho mỗi người tùy theo việc chúng ta làm. Vì Ngài là Anpha và Ômêga, là Ðầu và Cuối, là Khời Nguyên và Tận Cùng.

Hơn nữa, chúng ta hãy năng đi xưng tội để chúng ta được mối phúc này: "Phúc thay những kẻ giặt sạch áo mình, để được quyền hưởng dùng cây Sự Sống và qua cửa mà vào Thành!".

Hãy sống thật khiêm nhường, thật hiền lành, thật nhỏ bé, thật đơn sơ như gương của các Thánh xưa. Amen. Haleluia. Tạ Ơn Chúa - Lạy Chúa, xin thương xót con. Vì con là kẻ tội lỗi. Amen.

Lạy Chúa Giê su - Xin mau ngự đến.

Ai bằng Thiên Chúa chúng ta - Đấng cuối cùng sẽ nên mọi sự trong mọi sự.

Thiên Chúa chúng ta thờ, nay Ngài sắp biểu dương uy quyền và sắp trở lại trong vinh quang từ trời cao để đem chúng ta vào trong Vương Quốc vinh hiển của Ngài.

Lạy Tổng Lãnh Thiên Binh - Đức Thánh Micae.  Xin hãy đánh phá Satan và giúp chúng con trong trận chiến cuối cùng này. Amen.

Nào chúng ta cùng nhau leo lên con thuyền cứu rỗi là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria để Mẹ đưa chúng ta qua biển thế gian này.

Chúng con xin dâng mình cho Trái Tim Mẹ. Ôi! Lạy Mẹ là ngôi sao sáng - Xin soi lối cho chúng con về tới bến bình an là Nước Chúa. Amen.

Anh Chị Em thân mến trong Chúa sắp quang lâm!

Trong Video mà anh chị sẽ xem dưới đây cho thấy. Người đàn ông tự xưng mình là Đức Chúa Giêsu và người đàn bà tự xưng bà là Đức Chúa Trời Mẹ chính là những Ki tô giả mà Chúa Giê su đã nhắc đến: "Anh em hãy coi chừng, đừng để ai lừa gạt, vì sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến nói rằng: "Chính Ta đây là Ðấng Kitô".

Đó! Lời Chúa đã nhắc nhở trong Kinh Thánh nhưng mà người ta không nghe nên đã có hàng triệu người tin vào 2 "Ki tô giả" này. 

Còn chúng ta. Chúng ta hãy cẩn thận nhé, vì sẽ còn có cả ngôn sứ giả nữa để lừa gạt chúng  ta như Lời Chúa cảnh tỉnh: "Sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người" (Mt 24 4-14).

Sói đội lốt chiên quá nhiều đang ở giữa chúng ta mà nhiều khi chúng ta không biết. Sói đội lốt chiên sẽ xuất hiện từ trong lòng Giáo Hội để phá Giáo Hội Chúa vì Kinh Thánh tiên báo trước cho chúng ta biết điều này rồi.

Ở  điềm báo số 5 trong bài giảng về ngày Chúa Quang Lâm con đã từng chia sẻ về Lời Kinh Thánh này như sau: 

“Sẽ nhiều ngôn sứ giả xuất hiện”: ( Mt 24 :11). Đọc đến câu này chúng ta sẽ tự hỏi! Vậy thì ngôn sứ giả là ai? Ngôn sứ là gì? Ai là ngôn sứ?

Khi chịu phép rửa tội chúng ta sẽ được tham dự vào 3 chức vụ của Chúa Kitô: tư tế, vương đế và ngôn sứ. 

Từ đó chúng ta suy ra. Vậy ngôn sứ nhỏ nhất là giáo dân, đến linh mục, tiếp là giám mục và ngôn sứ cao nhất là giáo hoàng. 

Vì Chúa nói: “ sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người”. ( Mt 24 :11 ). 

Nên dựa vào Lời Chúa chúng ta thấy, sẽ có giáo dân giả, linh mục giả, giám mục giả và giáo hoàng giả. Hãy cận trọng đề phòng vì trong Sứ Điệp Lasalete Đức Mẹ cho biết:

"Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân".

Và Sách Khải Huyền 13: 11-18 Thánh Gioan có nói rõ là: 

Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú

(11) Tôi thấy một Con Thú khác từ đất đi lên. Nó có hai sừng giống như sừng chiên, và nói năng như một Con Mãng Xà. (12) Nó thi hành tất cả quyền bính của Con Thú thứ nhất, trước mặt Con Thú ấy, và làm cho đất, cũng như những người sống trên mặt đất, thờ lạy Con thú thứ nhất, mà vết tử thương đã được chữa lành. (13) Nó làm những dấu lạ lớn lao, khiến cho ngay cả lửa từ trời cũng rơi xuống đất trước mặt người ta. (14) Nhờ các dấu lạ mà nó được quyền làm trước mặt Con Thú, nó mê hoặc những người sống trên mặt đất, bảo họ tạc tượng thờ Con Thú mang vết thương gươm đâm mà nay đã hồi sinh. (15) Nó được quyền thổi thần khí vào tượng Con Thú, khiến tượng Con Thú cũng nói được và ra lệnh giết những ai không thờ lạy mình. (16) Nó bắt mọi người, nhỏ cũng như lớn, giàu cũng như nghèo, tự do cũng như nô lệ, phải thích dấu trên tay hữu hoặc trên trán. (17) Không ai có thể mua bán, nếu không mang dấu thích đó, tức là con số tương đương với tên nó.

(18) Ðây là lúc cần phải có sự khôn ngoan. Ai có trí thông minh hãy tính ra số của tên Con Thú, vì đó là số của tên một người, và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu.

Mà Sách Khải Huyền được viết cho thời cuối, nên Ngôn Sứ Giả phục vụ cho con thú có 2 sừng nhưng lại giống sừng chiên, nói năng như con mãng xà và có tên 666 mà Thánh Gioan đề cập đến ở đây là ngôn sứ giả xuất hiện vào thời cuối. Mà chúng ta đang ở thời cuối, nên ngôn sứ giả có tên 666 này đang xuất hiện ở thời của chúng ta.

Vậy, chúng ta cứ thấy vị nào trong Giáo Hội mà liên quan đến đủ 3 con số 666 thì vị đó chính là NGÔN SỨ GIẢ PHỤC VỤ CON THÚ mà Thánh Gioan đề cập đến trong Sách Khải Huyền.

Hơn nữa, không chỉ có một ngôn sứ giả mà nhiều ngôn sứ giả nên chúng ta hãy nghe Đức Mẹ Lasalete cảnh tỉnh chúng ta:

Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân.

H.- Việc Giáo Quyền trở nên những ngôi sao lạc hướng có tiên báo sẽ có bè rối chăng?

T. – Giáo Quyền hiện nay nếu bỏ cầu nguyện bỏ nếp sống đạo đức siêu nhiên, chối các phép lạ, sẽ tự rơi vào bè rối mà con thấy hiện nay trong các Giáo Hội cấp tiến và cả trong những nghệ thuật quá tân thời.

ĐIỀM BÁO II.- “ Vì đời sống xấu xa, sự bất kính khi làm các phép BÍ TÍCH, lòng ham mê tiền bạc, danhvọng và những thú vui, những cán bộ LINH MỤC của CON Mẹ đã trở nên nhơ nhớp, các vì LINH MỤC ấykéo cơn oán phạt từ TRỜI xuống trên HỌ. Khốn cho những linh hồn diễm phúc dâng mình cho Chúa mà bấttrung. Chính HỌ lại đóng đinh CON Ta một lần nữa vì đời sống đê hèn của HỌ. TỘI CỦA NHỮNG LINH HỒN DÂNG MÌNH CHO CHÚA kêu thấu đến tận TRỜI XANH. Và kìa cơn oán phạt hòng đổ xuống. Vìngoài HỌ ra, còn ai van lơn lòng từ bi và tha thứ cho nhân gian, không còn có những tâm hồn quảng đại vàxứng đáng để dâng của lễ trong sạch cho Đấng Chí Tôn thay cho nhân loại.”.

H.- Sự bất xứng của vị tế lễ phải chăng do sự mất Đức Tin và thần bí siêu nhiên chăng?

T.- Phần lớn tại như vậy…

ĐIỀM BÁO VII.- “ Năm 1864 Luxiphe với một số đông các quỷ sẽ được phóng ra khỏi hỏa ngục và sẽ pháĐức Tin dần dần. Cả Đức Tin của những người đã hiến dâng mình cho Chúa. Quỷ sẽ làm cho HỌ ra mùquáng đến nỗi nếu không có ơn Chúa đặc biệt họ sẽ hướng theo tinh thần quỷ Satan, nhiều tu viện mất cảĐức Tin và mất nhiều linh hồn.

H.- Nói rằng năm 1864 có phải là Mẹ có ý đến điềm báo này để được thực hiện cả rồi chăng?

T.- Mới chỉ bắt đầu thực hiện, điềm đó xẩy ra cho tới đời con bây giờ rồi dần dần CÁC GIÁO SỸ BỎ ĐỨCTIN, BỎ CẦU NGUYỆN và quỷ Satan sẽ dùng mọi mưu chước thâm độc để cho các vị bỏ nhiệm vụ TÔNG ĐỒ, và rồi dần dần sống đời rất đê tiện.

H.- Có phải chính bè nhiệm gây ra việc đó chăng?

T.- Phần lớn do bè nhiệm gây nên. Hiện nay bè nhiệm có hầu hết khắp nơi và nhất là trong các nước Pháp, Ý, Bỉ, Mỹ.

H.- Có phải để chống lại những người đã dâng mình cho Chúa nhưng đã bị quỷ Luxiphe mua chuộc màđiềm báo thứ 7 lưu ý Đức Giáo Hoàng phải đề phòng chăng?

T.- Thế gian sẽ có Đức Giáo Hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt nhân dân. Đức GiáoHoàng sẽ bảo các tìn hữu đề phòng và đừng tin theo những hạng người ấy.

ĐIỀM BÁO VIII: Trong năm 1865 người ta sẽ suy đồi thậm tệ trong đền Thánh, những bông hoa thơm củaGiáo Hội ở trong các tu viện hư thối và quỷ trở nên Vua trị các tâm hồn, NHỮNG TU VIỆN TRƯỞNG PHẢI THẬN TRỌNG khi nhận các tu sinh. Vì quỷ sẽ dùng mọi mưu mô xảo trá để đưa những người DÂM Ô TỘI LỖI VÀO CÁC DÒNG TU mà làm điều hỗn loạn. Và DÂM Ô đang lan tràn khắp nơi trên mật đất.

H.- Có phải bè nhiệm tổ chức nên những ghê gớm trong nơi Thánh không?

T.- Bè nhiệm sẽ tổ chức cách chung, nhưng chính Satan sẽ hành động trực tiếp trong tâm hồn người phạmtội.

H.- Những dòng tu nào bị thiệt hại hơn cả?

T.- Hầu hết các dòng tu hiện thời.

Xin xem sứ điệp Lasalete đã được Giáo Hội công nhận... để biết ở Điềm 7 Đức Mẹ  nói về điềm báo 5 về ngày Chúa sắp quang lâm này.

. Xin xem: http://www.kinhmungmaria.com/la-salette

Vậy thì chúng ta phải đề phòng hết sức. Vì là thời cuối nên thật giả lẫn lộn. Trong 12 Tông Đồ đã chẳng có Giuđa (đứng cuối - 12) phản bội Chúa là gì? 

Chúng ta hãy nhớ lại Việt Nam có câu: "Sóng trước đổ đâu, sóng sau đổ đó". Ai được ơn Chúa soi sáng sẽ nhận ra sự thật này và dám chấp nhận Sự Thật này.

Còn nữa, vì là thật giả lẫn lộn, nên chúng ta phải cẩn thận khi để cho người khác đặt tay...

Phải cẩn thận với những ai tự nhận mình là thị nhân, là nghe được tiếng Chúa, tiếng Mẹ.

Phải cẩn thận với những người nói tiên tri về điều này, điều kia. Người này, người nọ...

Phải CẦU NGUYỆN trước khi đi nghe ai chia sẻ.

Phải cẩn thận với những ai nói rằng họ tính được ngày giờ Chúa đến.

Phải cẩn thận với với những ai hay có tính nói nhiều.

Phải cẩn thận trong hết mọi sự, ngay cả khi đi đường. Chỉ đặt niềm tin tuyệt đối nơi một mình Chúa mà thôi. Vì Ngài là Đấng trung tín và không sai bao giờ...

Anh chị em rất thân mến!

Nếu xét theo thực tế thì chúng ta biết là Ấn Thứ Nhất trong Sách Khải Huyền đã ứng nghiệm:

"Tôi lại thấy: khi Con Chiên mở ấn thứ nhất trong bảy ấn, thì tôi nghe mộttrong bốn Con Vật hô lên, tiếng vang như sấm: "Hãy đến!" (2) Tôi thấy: kìa một con ngựa trắng, và người cỡi ngựa mang cung. Người ấy được tặng một triều thiên và ra đi như người thắng trận, để chiến thắng." (Kh 6: 1-2).
Vì sự Bội Giáo đã gia tăng như cháy rừng trên khắp thế giới.

Vậy thì chúng ta chờ thêm một thời gian ngắn nữa để Ấn Thứ Hai được ứng nghiệm.
“Khi Con Chiên mở ấn thứ hai, thì tôi nghe Con Vật thứ hai hô: "Hãy đến!" Một con ngựa khác đi ra, đỏ như lửa, người cỡi ngựa nhận được quyền cất hòa bình khỏi mặt đất, để chongười ta giết nhau; người ấy được ban một thanh gươm lớn” (Kh 6:3-4).Tức là Chiến Tranh xảy ra. Theo như Thông Điệp Chúa nói là khi chiến tranh ở Trung Đông lan rộng thì sự việc sẽ bắt đầu.
Hãy tham khảo những bài về Chiến Tranh:
Pháp: Nguy cơ lực lượng IS tấn công châu Âu là có thật

Sứ Điệp sắp ứng nghiệm rồi: TT Putin khuyến cáo Mỹ “thế giới sẽ có chiến tranh“

Chúc anh chị em bình an

Thân mến!

Tu Sĩ Hèn Mọn

Mời anh chị em xem video:

Sự việc ngày một rõ: Các giới chức Vatican thảo luận về những đề xuất cải cách Giáo triều Rôma

Ngày 24 tháng 11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc họp với với các giới chức hàng đầu Vatican, để thảo luận những đề xuất về việc xem xét toàn bộ Giáo triều Rôma.

Ngày 24 tháng 11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc họp với với các giới chức hàng đầu Vatican, để thảo luận những đề xuất về việc xem xét toàn bộ Giáo triều Rôma.

Cuộc họp nhắc lại chiếu thư của Đức Thánh Cha với các giới chức về những đề nghị đã được thảo luận bởi Hội đồng Hồng y, và mang đến một cơ hội cho các nhà lãnh đạo hiện tại của Giáo triều nhận xét về những kế hoạch này.

Cuộc họp kéo dài ba tiếng đồng hồ. Hầu như tất cả các trưởng thánh bộ Vatican, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng đã tham gia phiên họp này, Cha Federico Lombardi, giám đốc văn phòng báo chí Vatican, tường thuật.

Đức Giám mục Marcello Semeraro, thư ký của Hội đồng Hồng y, mở màn các cuộc thảo luận bằng cách đưa ra những thay đổi đã được đề xuất trong cấu trúc của những cơ quan Vatican. Không có trong số những đề xuất này được công bố, nhưng có tin đồn rằng văn phòng Vatican hiện tại sẽ được sáp nhập để tạo thành một bộ máy được sắp xếp hợp lý hơn.

Cha Lombardi nói rằng một đề xuất tổng thể cho việc cải cách Giáo triều chưa thể xảy ra. Hội đồng Hồng y sẽ tiếp tục thảo luận về các đề xuất tại cuộc họp tiếp theo, dự kiến vào ngày 9 đến ngày 11, tháng 12. Cuối cùng, Đức Thánh Cha dự kiến sẽ phát hành một bản tân tông hiến cải cách các cơ quan Vatican, việc cập nhật các thay đổi được thực hiện bởi Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II với Tông hiến Pastor Boinus năm 1988.

Jos. Tú Nạc, NMS

Những lời khuyên giống người "Vô Thần" của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Nếu đọc kỹ những điều sau đây thì Bạn sẽ thấy đây là những lời khuyên giống như những người vô thần. Vì không thấy nhắc tới cầu nguyện, nhắc tới Thiên Chúa, nhắc tới đạo nghĩa.

Tất cả suy cho cùng thì chỉ là con người và con người. Không có Thượng Đế.

Tự nhiên là một vị giáo hoàng mà lại nói: Nhà thờ không nên can thiệp vào cuộc sống của bất cứ ai, dù họ là người đồng tính hay người bình thường. Bạn thấy sao?

Đặc biệt là điều thứ 9 làm cho chúng ta thấy choáng váng vì từ xưa đến nay bản chất của Giáo Hội là truyền giáo, và lệnh truyền của Chúa Giê su sai chúng ta đi rao giảng Tin Mừng và làm phép rửa cho dân ngoại là thừa. Vì đức giáo hoàng nói: 

9. Đừng cải đạo

Giáo hoàng Francis nói rằng điều tồi tệ nhất là thay đổi tôn giáo mà bạn đang theo. Theo Giáo hoàng, chúng ta không nên nói chuyện với người khác với mục đích duy nhất là thuyết phục họ rằng chúng ta đúng. Mỗi người đều nhìn thế giới theo cách riêng của mình và điều đó nên được tôn trọng.

Tu Sĩ Hèn Mọn

Giáo hoàng Francis với 10 bí quyết sống hạnh phúc

10 bí quyết sống hạnh phúc của Giáo hoàng Francis vừa được tiết lộ trong một bài phỏng vấn cho tờ tạp chí Viva của Argentina nhân dịp 500 ngày đương nhiệm của ngài.

1. Hãy sống và để người khác sống

Giáo hoàng Francis cho rằng bí quyết đầu tiên nếu muốn có một cuộc sống bình yên và hạnh phúc là hãy làm theo lời khuyên của người La Mã cổ đại: Campa e fascia campà, hay còn có nghĩa là “hãy sống và để người khác sống”. Lời khuyên này cũng tương tự như một câu nói nổi tiếng của Giáo hoàng khi ngài bày tỏ quan điểm về việc Nhà thờ không nên can thiệp vào cuộc sống của bất cứ ai, dù họ là người đồng tính hay người bình thường. ĐTC đã nói: “Tôi là ai mà được quyền đánh giá người khác?”

2. Hãy cho đi

Lời khuyên này không có gì đáng ngạc nhiên khi nó tới từ Giáo hoàng – người thường xuyên nhắc nhở các Hồng y và giáo dân cần phải sống rộng lượng với tất cả mọi người. Đức Giáo hoàng thường nhấn mạnh đến việc quan tâm tới người nghèo. Giáo Hoàng cũng là người cho rằng từ thiện không chỉ là cho đi về mặt tiền bạc.

3. Cư xử điềm tĩnh

Với lời khuyên thứ ba, Giáo hoàng Francis đã trích dẫn cuốn tiểu thuyết Don Segundo Sombra của tác giả người Argentina Ricardo Gũiraldes. Cuốn sách kể về hành trình của một nhân vật mà tuổi trẻ của anh ta được ví như “một dòng suối đầy đá ngầm bên dưới, bất chấp chảy qua mọi thứ, đến khi trưởng thành hơn, anh ta được ví như một dòng sông, và đến khi về già, anh trở nên điềm tĩnh”.

4. Hãy giải trí lành mạnh

Giáo hoàng nói rằng ở Argentina ngài thường hỏi các bà mẹ rằng có thường xuyên dành thời gian chơi với con hay không. Việc dành thời gian cho vui chơi, thưởng thức nghệ thuật và văn học thật là khó khăn, nhưng “đó là việc phải làm” – ĐGH nói. Ngài cũng từng viết trong một cuốn sách rằng: “Những người làm việc phải dành thời gian để giải trí, để ở bên gia đình, đọc sách, nghe nhạc, chơi thể thao”.

5. Chủ Nhật là ngày dành cho gia đình

Giáo Hoàng nói rằng mỗi tuần một lần, mọi người nên gác lại công việc để dành thời gian cho gia đình. Ngài thường đánh giá cao tầm quan trọng của gia đình. Trong một cuộc phỏng vấn trên đài phát thanh, ngài nói, gia đình “là thứ cần thiết cho sự sống còn của nhân loại”.

6. Tìm cách kiếm việc cho người trẻ

Giáo hoàng lưu ý rằng tỷ lệ dùng ma túy và tự tử ở người thất nghiệp dưới 25 tuổi là khá cao. Ngài nói, cuộc khủng hoảng này đòi hỏi chúng ta phải sáng tạo trong việc giúp họ tìm việc làm. Với Giáo hoàng, công việc không chỉ mang lại cho người ta tiền bạc, mà nó còn mang lại phẩm giá. Trong một bài giảng hồi tháng 5, ông nói “sức mạnh, tiền bạc, văn hóa không mang lại cho chúng ta phẩm giá. Công việc, sự trung thực mới làm được điều đó”.

7. Tôn trọng thiên nhiên

Giáo hoàng đã từng nói về vấn đề môi trường trong nhiều bài giảng. Trong một cuộc phỏng vấn, ngài có nói rằng: “Có phải loài người đang tự tử khi sử dụng bừa bãi tài nguyên thiên nhiên?”

8. Hãy quên đi những phiền muộn

Một trong những bí quyết sống hạnh phúc của Giáo hoàng là bỏ qua những thứ tiêu cực. Ngài khuyên rằng sẽ rất lành mạnh khi để những thứ buồn phiền trôi qua nhanh chóng.

9. Đừng cải đạo

Giáo hoàng Francis nói rằng điều tồi tệ nhất là thay đổi tôn giáo mà bạn đang theo. Theo Giáo hoàng, chúng ta không nên nói chuyện với người khác với mục đích duy nhất là thuyết phục họ rằng chúng ta đúng. Mỗi người đều nhìn thế giới theo cách riêng của mình và điều đó nên được tôn trọng.

10. Làm việc vì hòa bình

Giáo hoàng Francis không né tránh việc bình luận về các cuộc khủng hoảng của thế giới. Khi đề cập đến vấn đề xung đột ở Trung Đông, ngài đã có lời kêu gọi chấm dứt bạo lực: “Tôi khẩn thiết đề nghị các bạn, đã đến lúc dừng lại. Làm ơn hãy dừng lại!”. Trước đây, ngài từng ủng hộ những người phải di dời do xung đột và ca ngợi những quốc gia như Thụy Điển – một đất nước đã đưa ra nhiều biện pháp để tạo điều kiện cho người tị nạn. Giáo hoàng Francis nói rằng làm việc vì hòa bình cần phải chủ động, đừng bao giờ lặng lẽ: “Hòa bình là thứ ngôn ngữ mà chúng ta phải lên tiếng”.

Thời của Quỷ Satan đã tới: Hình tượng của Quỷ Lucife đã len lỏi vào tận nơi Chúa ngự

Người ta đã loại bỏ hết các Thiên Thần và các Thánh, để rồi thay thế các Thiên Thần chầu Chúa là những con rồng mà Sách Khải Huyền mô tả Con Rồng chính là con Rắn Xưa, cũng chính là Quỷ Satan - Lucife - Kẻ cám dỗ.

Như vậy, Tam Điểm đã khá thành công trong việc loại bỏ các Thiên Thần và các Thánh.

Kế hoạch sô 15 của bọn Tam Điểm:

15.- Cũng phải loại bỏ các ảnh tượng các thiên thần. Tại sao ta lại để những bức tượng của những kẻ thù chúng ta bên cạnh chúng ta? Hãy dạy giáo dân rằng thiên thần là thần thoại, và là những câu chuyện ngắn ru ngủ trẻ con.

Đừng cho ai nói về thiên thần, bởi vì điều đó làm tổn thương đến các bạn Tin Lành của chúng ta.

Hội kín Tam Điểm ( Freemasonry) là một hội phản nghịch với Hội Thánh, có mục đích triệt tiêu Giáo hội Công giáo bằng những thủ đoạn thâm độc như: Hạ uy tín Giáo hoàng, chiêu dụ Giám mục, linh mục, gia nhập hôi kín Tam điểm, hủ hoá Giám mục linh mục tu sĩ bằng tiền bạc và dâm ô, “Tin lành hoá” Thánh Lễ, triệt tiêu đức tin Công giáo trong Bí tích Thánh Thể v.v…

Kế Đồ Của Tam-Điểm Nhằm Triệt Phá Thánh Lễ

(gồm 33 điểm)

* Huấn thị của Tổng Thủ Lãnh Tam Điểm gởi các Giám mục Công giáo là thành viên của Tam Điểm [1] (được Công Đồng Vatican II đưa ra ánh sáng).

* Ấn bản của De La Croix B.P. 18, 35430, Chateauneuf (Pháp)

* Một đề mục của Tập san “TÉOLOGIA” bằng tiếng Ý được đăng lại trong tập san Tân Phúc Âm hóa, số 14, tháng 3&4 năm 1998.

* Phần chú thích là của người đọc thêm vào cho rõ nghĩa.

--------

Tất cả anh em Tam Điểm (TĐ) phải quan tâm đến các tiến trình minh định sau đây.

Một lần nữa, vào tháng 10-1993, những chỉ thị này phải được coi như kế hoạch hành động tiệm tiến hướng về giai đoạn cuối cùng.

Tất cả các thành viên TĐ đã xâm nhập được vào trong Giáo Hội đều phải nắm vững và thực thi những chỉ thị này:

1.- Dứt khoát một lần phải dẹp bỏ các lời cầu nguyện cùng Thánh Micae, Hộ thủ của Giáo Hội Công Giáo. Kinh này thường đọc sau Thánh Lễ [2]

Dẹp bỏ ảnh tượng với lập luận rằng những ảnh tương đó ngăn cản việc tôn thờ Đức Kitô.

2.- Dẹp bỏ những thực hành sám hối trong Mùa Chay như: kiêng thịt ngày thứ 6, kể cả việc ăn chay. Bảo người ta đừng từ bỏ mình. Thay vào đó, phải cổ võ những hoạt động vui chơi, những gì là hạnh phúc và yêu thương tha nhân. Các bạn hãy nói rằng: “Đức Kitô đã hứa ban nước thiên đàng cho chúng ta rồi”.

Hãy bảo mọi người hãy lưu tâm đến sức khỏe. Hãy khuyến khích mọi người ăn thịt, nhất là thịt heo [3].

3.- Hãy giao trách nhiệm cho các mục tử Tin Lành xem xét lại Thánh Lễ, nhằm mục đích phàm tục hóa Thánh Lễ. Hãy gieo rắc mối hoài nghi về sự hiện diện thực sự của Đức Giêsu trong Thánh Thể và hãy khẳng định rằng (nhất trí với người Tin Lành): Thánh Thể chỉ đơn thuần là bánh và rượu, và coi đó chỉ là tượng trưng mà thôi.

Cần phải đưa người Tin Lành xâm nhập vào các Chủng- viện và các trường học. Hãy khuyến khích sự hiệp thông là con đường dẫn đến sự hiệp nhất[4]. Hãy tố cáo kẻ nào còn tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Hãy lật đổ, hãy gây sự bất phục tùng trong Giáo Hội [5].

4.- Hãy ngăn cấm cử hành phụng vụ bằng tiếng latinh, kể cả việc tôn thờ [6] và thánh ca, vì những cái đó đưa tới sự liên kết giữa mầu nhiệm và sự tôn kính. Các bạn hãy trình bày tất cả những việc đó như là những việc mê tín dị đoan, ma thuật. Đồng thời cũng làm cho người ta đừng coi các linh mục là những người thông thái, siêu bạt quần chúng. Và cũng bảo họ (linh mục) đừng coi họ là những người đem đến cho mình những huyền nhiệm của Thiên Chúa.

5.- Hãy khuyến khích các phụ nữ bỏ khăn voan khi vào nhà thờ, vì tóc phụ nữ có thể gây dục cảm. Hãy chọn những phụ nữ đọc Sách Thánh, và hãy khuyến khích họ đòi cho bằng được quyền làm linh mục. Hãy trình bày thế nào để cho sự việc này trở thành một ý niệm về bình đẳng nam nữ [7].

Hãy xây dựng phong trào giải phóng phụ nữ. Khi vào Nhà Thờ hãy bảo họ ăn mặc xuề xòa để họ có cảm tưởng như mình đang ở nhà. Việc đó rất hệ trọng, vì nó làm cho Thánh Lễ trở nên tầm thường [8].

6.- Các bạn hãy khuyến khích giáo dân đừng quỳ gối khi rước lễ. Hãy dạy các nữ tu đừng cho trẻ em chắp tay trước và sau khi rước lễ. Hãy dạy chúng hiểu rằng dù chúng thế nào đi nữa, Thiên Chúa vẫn yêu thương chúng và muốn chúng sống thoải mái.

Trong nhà thờ, hãy dạy họ bỏ thói quen quỳ gối và bái gối. Hãy dẹp bỏ các bàn quỳ và ghế quỳ. Hãy giải thích cho họ hiểu rằng suốt Thánh Lễ phải đứng mà tuyên xưng đức tin [9].

7.- Các bạn hãy dẹp bỏ các bản thánh nhạc được đánh bằng phong cầm. Hãy đưa vào nhà thờ các loại ghita. trống và cười vui thoải mái. Tất cả những thứ đó làm cho người ta không thể cầu nguyện riêng hoặc tâm sự với Chúa Giêsu được.

Chung quanh bàn thờ hãy cho khiêu vũ với những y phuc khêu gợi. Đồng thời cũng nên tổ chức những buổi trình diễn văn nghệ và hòa nhạc trong nhà thờ [10].

8.- Các bạn hãy dẹp bỏ những bài hát nào mang tính linh thánh dâng lên Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giuse là việc tôn thờ ngẩu tượng. Hãy nói cho họ biết rằng việc tôn kính đó thật là buồn cười và lố bịch.

Hãy đưa vào nhà thờ những thánh ca của Tin Lành là đạo thật hay ít ra cũng ngang hàng với đạo Công Giáo.

9.- Dẹp bỏ tất cả những Thánh vịnh cũng như những ca vãn về Giêsu, bởi vì chúng làm cho người ta từ bé đã nghĩ đến hạnh ohúc và đến sự thanh thản của tâm hồn, mà hạnh phúc và sự thanh thản của tâm hồn lại bắt nguồi từ đời sống khổ hạnh và sám hối đối với Thiên Chúa.

Hãy đưa vào Phụng vụ những bài ca mới với mục đích thuyết phục người ta tin rằng nghi thức trước kia có một chút gì đó không đúng [11].

Các bạn hãy bảo đảm rằng trong mỗi Thánh Lễ ít nhất có một bài hát trong đó không nêu tên Giêsu; trái lại chỉ đề cập đến tình yêu, lòng khoan dung và sự hiệp nhất mà thôi.

Không được nói gì đến Giêsu, không được loan truyền về Thánh Thể.

10.- Hãy dẹp bỏ tất cả các xương thánh trên bàn thờ, và từng bước một hãy dẹp bỏ luôn các bàn thờ.

Hãy thay thế các bàn thờ bằng các thứ bàn thường của dân ngoại, không thánh hiến. Các bàn thờ này có thể dùng để chưng lễ vật loài người trong khi cử hành lễ Satan.

Hãy hủy bỏ luật Giáo Hội “dâng Thánh Lễ trên những bàn thờ có xương thánh”.

11.- Các bạn hãy ngăn chặn việc cử hành Thánh Lễ trước sự hiện diện của Thánh Thể trong Nhà Tạm [12].

Không cho phép đặt Nhà Tạm trên bàn thờ được dùng để cử hành Thánh Lễ.

Chiếc bàn phải có hình dàng chiếc bàn dùng ở nhà bếp. Chiếc bàn đó có thể di chuyển để tỏ ra rằng nó không được thánh hiến, nhưng nó được sử dụng vào hai việc như: dùng để hội họp hoặc chơi bài.

Về sau các bạn hãy cố gắng đóng đinh ít là một chiếc ghế vào chiếc bàn này.

Linh mục phải giữ bàn ghế ở vị thế đó, để tỏ cho biết rằng sau khi hiệp lễ, chiếc bàn bị bỏ không y như khi dùng bữa xong vậy.

Linh mục không bao giờ được bái gồi trong Thánh Lễ, cũng không được quỳ gối. Trong bữa ăn có quỳ gối đâu [13]. Ghế linh mục chủ tế phải đặt vào chỗ của Nhà Tạm. Hãy khuyến khích giáo dân tôn kính hay tôn vinh linh mục ngang với Thánh Thể. (Ở đây phải hiểu: không được tôn thờ Giêsu hiện diện thật sự trong Bí tích Thánh Thể). Hãy nói cho mọi người biết rằng linh mục là Chúa Kitô của họ. Hãy đặt Nhà Tạm vào một nơi cách biệt, xa tầm mắt của mọi người.

12.- Hãy loại bỏ các Thánh khỏi niên lịch Phụng vụ. của Giáo Hội, những vị Thánh đã được chỉ rõ ngày kính. Ngăn cấm các linh mục giảng về các Thánh, ngoại trừ những vị Thánh có ghi trong Phúc Âm.

Hãy nói cho giáo dân biết rằng sự hiện diện tạm thời của những người Tin Lành trong các nhà thờ Công giáo là điều đáng trân trọng.

Phải tránh những gì làm cho người Tin Lành bối rối. Phải o-bế họ [14].

13.- Trong bài đọc Phúc Âm hãy bỏ tỉnh từ Thánh, thí dụ, thay vì đọc: “Phúc Âm theo Thánh Gioan”, thì hãy đọc: “Phúc Âm theo Gioan”. Điều đó làm cho người ta nghĩ đến một con người tầm thường hơn là phải tôn kính người đó.

Phải thường xuyên viết lại cuốn Kinh Thánh, cho tới khi nào nó giống hệt bản Kinh Thánh của Tin Lành [15].

Bỏ tỉnh từ “Thánh” trong cách diễn tả “Chúa Thánh Thần”. Điều này sẽ mở ra một con đường.

Hãy làm rõ mẫu tính của Thiên Chúa như một người mẹ dịu hiền. Tránh sử dụng tiếng “Chúa Cha”

14.- Hãy loại bỏ và tiêu hủy mọi quyển sách cá nhân nói về tu đức. Cũng thế, ngưng đọc kinh cầu Thánh Tâm, kinh cầu Đức Bà, kinh cầu Thánh Giuse và đừng dạy giáo dân dọn mình trước khi rước lễ. Cũng vậy, nói việc cám ơn sau rước lễ là thừa [16].

15.- Cũng phải loại bỏ các ảnh tượng các thiên thần. Tại sao ta lại để những bức tượng của những kẻ thù chúng ta bên cạnh chúng ta? Hãy dạy giáo dân rằng thiên thần là thần thoại, và là những câu chuyện ngắn ru ngủ trẻ con.

Đừng cho ai nói về thiên thần, bởi vì điều đó làm tổn thương đến các bạn Tin Lành của chúng ta.

16.- Hãy hủy bỏ phép trừ quỷ (nhằm xua trừ ma quỷ bằng kinh Đức Thánh Micae, Tổng Lãnh Thiên Thần...). Hãy làm mọi cách để bỏ nghi thức trừ tà. Hãy nói cho mọi người biết không có ma quỷ nào cả. Hãy giải thích: đó là cách Kinh Thánh ám chỉ đến sự xấu và để kẻ ác không tồn tại, chứ không phải là chuyện hay ho gì. Nhờ đó người ta không tin sự hiện hữu của hỏa ngục nữa và cũng chẳng ai sợ rơi xuống đó. Hãy nói đi nói lại rằng: Hỏa ngục chẳng là gì khác hơn là sự xa lìa Thiên Chúa, và chẳng có gì đáng sợ hãi, vì trên mặt đất này người ta cũng sống giống như vậy thôi.

17.- Hãy dạy cho giáo dân rằng: Giêsu đơn thuần chỉ là một con người có anh chị em [17], và đố kỵ với kẻ có chức quyền.

Hãy giải thích cho giáo dân biết Giêsu luôn yêu thích những gái điếm, đặc biệt là Maria Mađalêna; rằng Giêsu không hề có liên hệ nào với nhà thờ hay hội đường Do thái.

Hãy nói: Giêsu dạy người ta bất phục tùng các trưởng tế. Hãy giải thích rằng: Giêsu là một ông thầy vĩ đại, nhưng đi sai đường, khi ông ta từ chối phục vụ các trưởng giáo.

Đừng khuyến khích giảng về Thập giá như là một chiến thắng. Trái lại hãy trình bày Thập giá như một thất bại[18].

18.- Hãy nhớ rằng: Các bạn có thể hướng dẫn các nữ tu sống phản lại ơn gọi của mình khi các bạn dạy họ rằng đi tu là chuyện phù du. Hãy giúp họ sống duyên dáng và thích làm dẹp.

Các bạn hãy giúp họ thay đổi áo dòng, và điều đó tự nhiên đưa đến việc họ bỏ chuỗi Mân Côi.

Hãy nói cho họ biết rằng trong các tu viện luôn xảy ra những lộn xộn bất hòa. Điều này sẽ làm khô cằn ơn gọi của họ.

Hãy nói cho các nữ tu biết rằng, họ sẽ không được đón nhận vào đòng nếu họ không từ bỏ chiếc áo dòng truyền thống. Hãy giải thích cho họ: mặc áo dòng mà ra ngoài xã hội là làm mất uy tín của mình.

19.- Hãy đốt tất cả các sách giáo lý. hãy hướng dẫn các giáo lý viên để họ dạy các học viên yêu mến các thụ tạo của Thiên Chúa hơn là yêu chính Chúa. Việc yêu thụ tạo một cách cởi mở thoải mái là dấu chứng của sự trưởng thành.

Hãy là cho từ “dục tính” trở thành ngôn từ thông dụng hằng ngày trong các tầng lớp giáo dân.

Hãy đưa những hình ảnh tính dục vào trong các bài giáo lý để dạy cho các trẻ em biết sự thực. Bạn hãy bảo đảm rằng những hình ảnh dục tính ấy được giải thích rõ ràng[19].

Hãy khuyến khích các nhà giáo trong các trường học trở thành những nhà tư tưởng tiến bộ trong việc giáo dục giới tính.

Hãy du nhập nền văn minh dục tính qua trung gian quyền lực của các Giám mục [20], như vậy các phụ huynh không có gì để chống đối.

20.- Hãy ngăn cản các trường Công giáo tuyên truyền ơn gọi đi tu. Hãy nói cho các nữ tu biết rằng họ là những trợ lý xã hội được trả lương rẽ mạt và cho họ biết Giáo hội đang loại trừ họ. Hãy nhấn mạnh cho họ biết rằng một giáo viên Công giáo bình thường cũng nhận được một số lương như giáo viên các trường khác. Các bạn hãy sử dụng các giáo viên ngoại giáo.

Các linh mục phải nhận tiền lương y như những bậc công chức trong xã hội. Tất cả các linh mục phải cởi bỏ áo dòng và Thánh giá để cho mọi người có thể chấp nhận các ngài. Những vị nào không theo luật này thì hãy coi họ là lố bịch, cổ hủ.

21.- Các bạn hãy hạ bệ Giáo hoàng và dẹp bỏ các trường đại học thuộc quyền Giáo hoàng.

Hãy gây chia rẽ giữa các Học viện Giáo hoàng, bằng cách đó, chính quyền mới có thể trợ giúp cho họ.

Các bạn hãy đổi tên các Học viện mang tính tôn giáo bằng những tên trần tục để cho giống các trường khác. Thí dụ, thay vì “Trường Đức Mẹ Vô Nhiễm”, hãy đổi thành “Trường Tân Tiến”.

Các bạn hãy thành lập Văn phòng Đại kết trong các Giáo phận và hãy để cho người Tin Lành kiểm soát.

Các bạn hãy ngăn cấm những lời cầu nguyện cho Giáo hoàng và những lời cầu xin lên Đức Trinh Nữ, vì những lời cầu đó phá vỡ đại kết.

Hãy công bố rằng các Đấng bản quyền có thẩm quyền giải quyết mọi sự.

Hãy cho mọi người biết rằng Giáo hoàng chỉ là một nhân vật biểu trưng mà thôi.

Hãy giải thích cho giáo dân thấy rằng giáo huấn của Giáo hoàng chỉ nhằm mục đích bồi dưỡng những cuộc học hỏi, ngoài ra chẳng có gì quan trọng cả.

22.- Hãy chống lại quyền lực của Giáo hoàng bằng cách đặt một giới hạn về tuổi tác cho sứ mệnh của ngài.

Hãy từ từ làm giảm uy quyền của Giáo hoàng. Hãy giải thích cho mọi người biết rằng, các bạn muốn bảo vệ Giáo hoàng bằng việc làm thực tiển đó.

23.- Các bạn hãy can đảm lên, hãy làm giảm uy thế của Giáo hoàng bằng cách thành lập các Hội Đồng Giám muc. Vị Giáo hoàng chỉ còn là một gương mặt đại diện như tại nước Anh, nơi mà Thượng và Hạ viện điều khiển và ra lệnh cho Nữ Hoàng.

Sau đó các bạn làm giảm quyền lực của các Giám mục, hầu tạo nên một định chế mà các Hôi đồng linh mục có đủ khả năng.

Tương tự, các bạn hãy nói cho các linh mục cũng cùng một quan tâm như thế.

Sau cùng, hãy làm giảm uy quyền của linh mục, bằng cách thiết lập các Hội đồng giáo dân nhằm khống chế các linh mục. Bằng cách đó nảy sinh một đố kỵ trực tiếp, đến mức các Hồng Y phải lìa bỏ Giáo hội và Giáo hội sẽ trở nên bình đẳng...Đó là Giáo Hội mới.[21]

Hãy giảm thiểu ơn gọi linh mục và làm cho giáo dân đừng tôn kính và sở hãi các linh mục.

Tai tiếng công khai của một linh mục sẽ gây tổn hại cho hàng ngàn ơn gọi.

Hãy ca ngợi các linh mục dám bỏ nhiệm vụ của mình để theo đuổi một người đàn bà. Hãy coi các vị ấy như người anh hùng.

Hãy tôn vinh các linh mục khô khan nguội lạnh như là những vị tử đạo thực sự. Hãy kinh nể các linh mục bị bề trên áp bức về một điểm nào đó, đến nổi các ngài không còn có thể chịu đựng thêm được nữa.

Khi có anh em Tam Điểm của chúng ta trong hàng ngũ linh mục mắc phải gương mù gương xấu ai cũng biết, thì cũng kết án gương xấu đó.

Hãy độ lượng khoan dung đối với các linh mục đang sống trong tình trạng đồng tính luyến ái. Hãy nói cho dân chúng biết rằng các linh mục đau khổ lắm vì cảnh cô đơn.

25.- Hãy đóng của các nhà thờ vì thiếu linh mục chăm sóc. Hãy giải thích cho mọi người biết rằng, làm như thế lại vừa tốt đẹp lại vừa tiết kiệm được tiền bạc. Hãy giải thích cho mọi người biết rằng Thiên Chúa lắng nghe lời cầu nguyện ở khắp nơi. Bằng cách đó, người ta sẽ thấy các nhà thờ là lãng phí.

Hãy ưu tiên đóng cửa các nhà thờ nào vẫn cử hành những việc đạo đức truyền thống [22].

26.- Hãy dùng các Hội đồng Giáo xứ và các linh mục yếu đức tin bị lên án, hay những linh mục dễ dàng chối bỏ việc Đức Mẹ hiện ra và các phép lạ hiển nhiên[23], đặc biệt chối bỏ Đức Tổng Thần Micae. Hãy xác quyết rằng Công Đồng Vatican II không hề chấp nhận điều nào như vậy.

Hãy kêu gọi những ai tin theo mặc khải tư[24] thì hãy bất phục tùng Giáo quyền. Hãy chỉ cho người ta thấy những kẻ thị kiến thần bí đều là những kẻ bất phục tùng Giáo quyền. Hãy làm mất uy tín những người đó, cho tới khi nào không còn ai quan tâm tới sứ điệp của họ nữa [25].

27.- Hãy tuyển chọn một phản Giáo hoàng. Hãy quả quyết rằng những người Tin Lành cũng như Do Thái đều được đưa vào Giáo hội.

Một phản Giáo hoàng có thể được bầu chọn nếu quyền đầu phiếu được trao vào tay các Giám mục. như vậy sẽ có rất nhiều phản Giáo hoàng được bầu chọn, nhưng chỉ có một Giáo hoàng được đăng quang theo thỏa ước.

Hãy xác quyết rằng vị Giáo hoàng thật đã chết.

28.- Hãy loại bỏ việc xưng tội trước khi rước lễ đối với trẻ em học lớp một, như thế khi chúng lên lớp cao hơn thì chúng sẽ khinh thường việc xưng tội. Và như vậy việc xưng tội không còn nữa. Hãy âm thầm cổ võ việc xưng tội và giải tội tập thể. Hãy giải thích cho giáo dân biết rằng sở dĩ làm như vậy là vì thiếu linh mục.

29.- Hãy giao cho phụ nữ và các giáo dân tầm thường nhiệm vụ cho rước lễ. Hãy cho rước lễ trên tay như người Tin Lành, thay vì trên lưỡi. Hãy giải thích rằng Đức Kitô cũng đã làm như vậy [26].

Các bạn hãy lấy một vài bánh thánh để chúng ta dâng lễ đen (la messe noire) trong các đền thờ [27]của chúng ta.

Thay vì cho rước lễ từng người, các bạn hãy phân phối chén đựng bánh không truyền phép để có thể đưa về nhà. Các bạn hãy giải thích cho họ rằng nhờ cách đó mà họ giữ được ơn Chúa trong cuộc sống mỗi ngày.

Hãy đặt những người máy tự động cho rước lễ, và xem những người máy đó là những nhà tạm.

Hãy bảo cho mọi người biết rằng những cử chỉ trao ban bình an có thể thay đổi. Hãy khuyên mọi người nên đi lại giao lưu trong nhà thờ khi trao bình an. Hãy giải thích rằng Giêsu cũng đi chỗ này chỗ nọ để chào các môn đệ. Không cần phải cầm lòng cầm trí trong những lúc như thế. Linh mục phải quay lưng lại với Thánh Thể khi trao ban bình an cho cộng đoàn [28].

30.- Sau khi bầu chọn phản Giáo hoàng, hãy giải tán Hội đồng Giám Mục, Hội đồng linh mục và ban cố vấn giáo xứ.

Hãy cấm mọi tu sĩ bàn tán những quy định mới này nếu không có phép.

Hãy giải thích Giêsu yêu thương sự khiêm tốn và ghét những ai khao khát danh vọng [29].

Hãy lên án những ai hay thác mắc về tội bất phục tùng Giáo quyền.

Hãy khuyến khích người ta đừng vâng phục Chúa.

Hãy bảo mọi người phải vâng phục Bề trên của mình trong Giáo hội [30].

31.- Hãy chấp nhận quyền tối thượng của Phản Giáo hoàng. Hãy chọn những người kế vị xứng đáng.

Các bạn hãy ra lệnh cho những ai yêu Chúa phải mang phù hiệu Con thú, nếu không các bạn hãy rút phép thông công họ. Nhưng nhớ đùng gọi biểu tượng đó là Chúa.

Không được làm dấu Thánh giá, cũng không được mang Thánh giá trong người. Không được làm phép Thánh Giá. Làm dấu Thánh giá đơn thuần là một việc tôn thờ ngẩu tượng và là dấu chỉ bất phục tùng [31].

32.- Các bạn hãy công bố tất cả những tín điều từ trước đến giờ là sai, chỉ trừ tín điều vô ngộ của Giáo hoàng.

Hãy tuyên bố Giêsu là một nhà cách mạng thất bại[32].

Hãy loan báo rằng vị Kitô chân chính chẳng bao lâu sẽ đến.

Chỉ vâng phục phản Giáo hoàng mà thôi.

Hãy dạy cho giáo dân biết cúi mình khi nghe đến danh của vị Phản Giáo hoàng ấy.

33.- Hãy sắp xếp cho mọi chủ đề của Giáo hoàng đều nhắm đến việc chiến đấu trong đạo binh thánh chiến để bành trướng một tôn giáo duy nhất mang tính toàn cầu.

Satan biết nơi để toàn bộ số vàng đã bị mất.

Hãy chinh phục toàn thể nhân loại không chút xót thương! [33] Tất cả những thứ đó sẽ đem lại cho nhân loại điều họ mơ ước: “HOÀNG KIM THỜI ĐẠI CỦA HÒA BÌNH”

Ghi chú: Nếu bạn đọc nghe nói tập tài liệu này đã bị cấm không được đọc và phổ biến, thì đó là lệnh của Tam điểm (và dĩ nhiên là lệnh của các Giám mục đã là thành viên của hội kín Tam điểm)

[1] Kinh tận hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ của ĐTC Phaolô VI có câu: “Satan đã xâm nhập cung điện Thiên Chúa”. Không lâu trước khi thiệt mạng trong một tai nạn máy bay, ông M.BAROIN, Tổng Thủ lãnh TĐ có tuyên bố vào thời điểm năm 1978: “Giữa chúng ta ở Đại Đông phương có 64 vị Giám mục người Pháp là Tam điểm”, còn bây giờ, đã có bao nhiêu Giám mục là thành viên Tam điểm trên toàn thế giới?

[2] “Lạy Đức Thánh Mi-ca-e Tổng Lãnh Thiên thần, xin cứu giúp chúng con trong cơn giao chiến. Hãy phù hộ chúng con đánh phá sự hiểm ác mưu sâu quỷ dữ. Chúng con sấp mình nguyện xin Chúa chế ngự nó, cùng sai Nguyên soái cơ binh trên trời, lấy quyền phép Chúa mà hạ satan, cùng các quỷ dữ đang dong duỗi khắp thế gian, làm hại các linh hồn, bắt nó xuống giam cầm trong hỏa ngục. Amen.”

ĐTCha Lêô XIII trong 1 thị kiến thấy satan thách thức Thiên Chúa: “Xin cứ cho tôi 100 năm, tôi sẽ phá hủy Giáo hội của Ngài và chinh phục cả loài người khỏi tay Ngài”. Thiên Chúa đồng ý. 100 năm của thế kỷ 20 đã qua, dù sao thị kiến đó đã gây 1 ấn tượng rất mạnh trong lòng Đức Lêô XIII khiến ngài thấy hiện lên trước mắt những thử thách lớn lao đến với Giáo hội và nhân loại. Ngài đã sáng tác kinh trừ quỷ nổi tiếng như trên. Hơn ½ thế kỷ, các linh mục cùng với giáo dân quỳ gối sốt sắng đọc kinh này sau mỗi Thánh Lễ, cho đến khi có cuộc canh tân phụng vụ sau Công đồng thì bị bỏ. Dù không có chỉ thị của Thánh Bộ, chúng ta nên lập lại kinh này để trói chân satan, không cho nó nắm quyền thống trị nhân loại như hiện nay.

[3] Chúa Giêsu trừ quỷ và cả một đạo binh quỷ dữ xin được nhập vào đàn heo (Lc 8, 26-38). Hồi giáo cấm ăn thịt heo.

[4] Chỉ có Bí tích Thánh Thể (Bí tích Tình Yêu) mới thực sự là nguồn hiệp nhất nên một mà thôi (xem Thông điệp Ecclesia de Eucharistia của ĐTC GP II, chương IV: “Thánh Thể và sự hiệp thông của Hội thánh”

[5] Lật đổ sự thờ phượng Bí tích Thánh Thể và cổ vũ sự bất phục tùng trong Giáo hội thì làm sao có được sự hiệp nhất?

[6] Adoration: chỉ sự tôn thờ Phép Thánh Thể. Mình Thánh Chúa được đặt ra ngoài để chầu hoặc làm giờ thánh.

[7] Trước mặt Thiên Chúa mọi người đều bình đẳng. Nhưng Giáo hội không có truyền thống chọn nữ giới phục vụ bàn thánh; ngay từ Giáo hội sơ khai Chúa Giêsu chọn 12 Thánh Tông đồ, cột trụ của Hội Thánh, là người nam. Nữ giới ô uế vì có kinh nguyệt.

[8] Trong nhà thờ có những phụ nữ tự do ăn mặc hở hang khiêu gợi quá đáng mà không thấy ai dám lên tiếng chấn chỉnh!

[9]“Ta lấy chính Danh Ta mà thề, tự miệng Ta xuất ra Lời chân thật này, là: Trước Mặt Ta mọi gối sẽ quỳ lạy, mọi miệng lưỡi sẽ tuyên thệ…” (Isaia 45: 23)

“Khi vừa nghe Thánh Danh Giêsu, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải quỳ xuống bái lạy!” (Philiphê 2:10). Chỉ nghe Danh Thánh Chúa Giêsu thôi, chưa nói đến Mình Thánh Chúa!.

- Có những nhà thờ bỏ bàn quỳ lý do là để thêm ghế ngồi. Thêm được một vài chiếc ghế mà coi nhẹ sự tôn thờ Thánh Thể, không quỳ gối trước Thánh Thể, nh?t là khi Mình Thánh Chúa được V? Chủ tế nâng lên cao để m?i ngu?i tôn thờ hoặc được đặt ra ngoài để chầu, là không đúng.

[10] Nhiều người lý luận rằng: nhà thờ là nhà Cha tôi, lẽ nào không cho phép tôi cười đừa thoải mái? –Nhưng họ đừng quên rằng: đây là nhà cầu nguyện! Vỗ tay khiêu vũ (nhiều nơi mang cái tên rất thánh thiêng là “diễn nguyện”) làm cho người ta không thể cầu nguyện riêng hoặc tâm sự với Chúa Giêsu được, nếu kéo dài và lạm dụng.

[11] Nhiều linh mục chủ trương cần phải làm cho Thánh Lễ trở nên hấp dẫn vui vẻ, thoải mái thì mới lôi cuốn được giới trẻ! Nhưng, Thánh Lễ diễn tả mầu nhiệm cao cả nhất là đức tin chứ đâu phải là lễ hội!

[12] Trong các Thánh đường tân thời Nhà Tạm được đặt qua một bên, ngoài cung thánh. Nhà tạm là nơi cất giữ Thánh Thể, là trung tâm là nguồn mạch và là chóp đỉnh của đời sống người Kitô hữu. Xây nhà thờ ưu tiên hàng đầu là để thờ phượng Thiên Chúa mà lại không đặt Mình Thánh Chúa ở chính giữa !

[13] Trong bữa ăn nuôi xác thì không quỳ, nhưng đây là Bữa Tiệc Thánh thì phải khác. “Lạy Chúa, con chẳng đáng rước Chúa ngự vào nhà linh hồn con…”. Tôi phải biết tôi là ai? Tôi đang ở trước Đấng nào? Quỳ gối là dấu chỉ tôn thờ và thần phục Thiên Chúa.

[14] Đức Khôn ngoan dạy chúng ta chỉ phải kính sợ Thiên Chúa và vâng phục Ngài mà thôi.

[15] Trong một số bản dịch Kinh Thánh mới xuất bản gần đây có sự sửa đổi vị trí câu văn, làm mất đi ý nghĩa về vai trò Đồng Công Cứu Chuộc của Đức Maria, trong Luca đoạn 2, câu 35. Và đưa sự sai lầm này vào trong bài Phúc Âm đọc trong các Thánh Lễ về Đức Mẹ Maria. Xem Phúc Âm Lễ Đức Mẹ Sầu Bi ngày 15 tháng 9.

[16] Sách Phụng vụ Rôma quy định có giây phút thinh lặng thánh sau rước lễ là 1 phần của Thánh Lễ, không thể tuỳ tiện bãi bỏ. Hiện nay trong các Thánh Lễ hầu hết không còn có phút thinh lặng thánh này để kết hiệp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể. Communion đúng nghĩa là hiệp thông, hiệp lễ. Rước lễ mà không hiệp lễ (kết hiệp với Chúa) chẳng khác nào rước một Vị Thượng Khách cao trọng bậc nhất vào nhà mà tiếp đón lạnh nhạt hững hờ hoặc bỏ mặc không tiếp! Đây là cơ hội tốt nhất để chứng tỏ đức tin thật và nảy sinh lòng yêu mến thật đối với Đấng là Tình Yêu. Lúc này là lúc ta ăn Bánh Tình Yêu Giêsu, được đong đầy Giêsu, mang Tình Yêu Giêsu và đem Tình Yêu thánh thiêng này cho người khác. Ăn Thịt Con Thiên Chúa để trở nên con trong Con. (đây là điều răn mới: yêu thương anh chị em thực sự, không phải bằng tình yêu phàm trần, mà bằng Tình Yêu Giêsu: “anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”- Ga 13,34)

[17] Căn cứ vào câu Phúc Âm thánh Marcô đoạn 6 câu 3, nhiều giáo phái Kitô cho rằng Chúa Giêsu có nhiều anh chị em ruột, trong khi Giáo hội công giáo dạy phải hiểu là anh chị em họ, vì Đức Mẹ và Thánh Giuse không ăn ở như vợ chồng. Kinh Thánh và tín lý công giáo gọi Đức Mẹ là Đức Trinh Nữ Rất Thánh, và gọi Thánh Giuse là Đấng Công Chính.

[18] Có những thánh đường Công giáo treo Thánh giá gỗ trên cung thánh và thay vào hình tượng Chúa chịu nạn bằng tượng Chúa Phục Sinh. Giáo hội buộc trong các Thánh Lễ đều phải có cây Thánh giá có tượng Chúa chịu nạn, dù đó là Đại Lễ Chúa Phục Sinh. Có nhiều nhà thờ gỡ cất tượng Chúa chịu nạn, chỉ còn Thánh giá gỗ trong mùa Phục Sinh, hoặc trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh thì chỉ hôn vào Thánh Giá gỗ, không còn hôn chân Chúa nữa!

[19] Hình ảnh dục tính được giải thích rõ ràng có tránh được tính tò mò của các em nhỏ không?

[20] Nào ai biết được Giám mục nào còn trung thành tuyệt đối với Hội thánh Chúa? Nào ai biết các Giám mục có tinh thần mới theo Tam điểm cho phép nữ giới (kể cả em gái giúp lễ) lên trên cung thánh phục vụ bàn thánh? Các vị khác làm theo, và ở đâu cũng thấy các bà các cô hăng hái ủng hộ hết mình! Nữ giới là biểu tượng của dục tính. Chúng ta nghĩ sao khi có người thú nhận: mỗi khi dâng lễ người ta thích thú chiêm ngưỡng những “miếng mỡ” trước mắt con mèo! Lời thú nhận này nói lên bản năng vốn có của đàn ông!

[21] Đọc quyển “Đạo Công giáo sắp tận số” của Jean Delumeau.

[22] Việc đạo đức truyền thống công giáo từ ngàn xưa đối với Bí tích Thánh Thể làm cho ma quỷ sợ hãi. Tam điểm chính là công cụ của satan, như Đức Mẹ nói trong thông điệp La Salette.

[23] Tại các nước vô thần hoặc các nhà báo vô thần, người ta lợi dụng các Giám mục, linh mục yếu đức tin, thỏa hiệp với thế gian, để các ngài lên tiếng chối bỏ các công cuộc Đức Mẹ hiện ra và các phép lạ hiển nhiên.

[24]- Về Mặc Khải Tư: Sắc chỉ của Thánh Bộ Tín lý và Đức tin A.A.S.58, 1186 ban hành ngày 29.12.1966, cho phép phổ biến các mặc khải tư mà không cần có phép in, miễn là nội dung không nghịch lại Đức tin và luân lý.

- Công Đồng Vatican II, Hiến chế Lumen Gentium, đoạn 12 ghi rõ: “Hãy tỏ lòng biết ơn và lấy làm khích lệ mà đón nhận những đặc sủng phi thường, và đừng dập tắt Thần Khí, đừng khinh thường những lời tiên tri, hãy nghiên cứu kỹ từng điều và hãy giữ lấy những gì tốt lành”.

- “Trong Chúa Kitô, Thiên Chúa đã nói mọi chuyện, nghĩa là Ngài cho ta biết đầy đủ mọi điều về Ngài. Do đó mặc khải nên hoàn hảo với Đức Kitô như đã ghi chép trong Tân Ước. Các mặc khải tư có thể và còn tiếp tục trong nhiều hình thức khác nhau: những thị kiến, lời cảnh cáo và các sứ điệp. Mặc khải tư là một ơn trợ giúp cho đức tin, và chỉ đáng tin khi dẫn đưa chính xác về Mặc Khải Chung đã được xác định. Các sứ điệp của mặc khải tư có thể là một trợ giúp có giá trị trong việc tìm hiểu về Phúc âm và sống Lời Chúa cách tốt đẹp hơn ở một thời kỳ nhất định; mặc dầu không buộc phải sử dụng, nhưng không thể coi thường các sứ điệp ấy. (Đức Hồng Y J. Ratzinger, Tổng Trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, nay là đương kim Giáo Hoàng Bênêdictô XVI)

[25] Những sứ điệp của Trời Cao được ban ra nhằm hoán cải thế giới, qua các vị thị kiến thần bí, xem ra có ảnh hưởng rất lớn đến đức tin chân chính, đến nổi cần phải hạ uy tín của họ!

[26] Giao cho phụ nữ và giáo dân tầm thường nhiệm vụ cho rước lễ với mục đích tầm thường hóa Thánh Thể, cho nên đa số nam giáo dân thường hay có tâm lý ngại ngùng khi rước lễ trên lưỡi từ tay người nữ giáo dân, và ngược lại Chính bản thân các vị thừa tác viên Thánh Thể ngoại lệ cho rước lễ lại ăn mặc thường phục (bộ complet cà vạt cũng là áo thường dân chứ chưa phải là lễ phục phục vụ bàn thánh như các chú giúp lễ), từ hàng ghế giáo dân tiến lên cung thánh mở cửa Nhà tạm, kiệu Thánh Thể từ Nhà Tạm đến bàn thờ, và chính họ rước lễ đứng và trên tay, ngay trên cung thánh, nêu gương trước mặt cộng đoàn, một cách nào đó là vô tình đi đúng kế đồ của Tam điểm!

Trong bữa tiệc ly, Chúa Giêsu đã cầm và trao Bánh và Rượu đã hóa thành Mình và Máu Ngài cho 12 Tông đồ mà thôi , và họ đã nhận lấy từ tay Chúa Giêsu trao ban (không có Đức Mẹ, các người phụ nữ và bất cứ giáo dân nào trong Bữa Tiệc Ly Thánh đó), và Chúa truyền cho 12 Tông đồ hãy LÀM việc này mà nhớ đến Thầy. Cầm và làm ra Thánh Thể là nhiệm vụ đã được ủy thác cách riêng cho 12 Thừa tác viên đầu tiên, và các Ngài đã truyền lại cho đến ngày nay theo truyền thống công giáo. Chính vị chủ tế, dù là Đức Giáo Hoàng, khi cầm lấy Bánh Thánh và đưa vào miệng cũng phải hiểu là các ngài đang nhận Bánh Thánh từ tay Chúa Giêsu là Chủ Tế đích thực trao cho. Bàn tay Giáo dân không được thánh hiến nên không được phép cầm Mình Thánh Chúa.(trừ trường hợp ngoại lệ cho rước lễ)

[27] Bàn thờ của Hội kín Tam điểm là một cô gái lõa thể.

[28] Sách lễ Rôma quy định chúc bình an một cách khiêm nhường và có chừng mục. Có linh mục chủ tế rời bàn thờ xuống dưới giáo dân bồng ẳm và ôm hôn các em bé và bắt tay cộng đoàn, cười đùa vui vẻ chẳng khác gì như trong một lễ hội.

[29] Ma quỷ rất tinh khôn thường che giấu trong những câu nói có vẻ nghiêm chỉnh đại loại như thế.

[30] Câu này đúng nếu Bề trên tin, yêu và sống đúng như ý Chúa muốn. Nhưng nếu Bề trên này yếu tin và có tinh thần thế tục của tam điểm hơn là tinh thần Phúc âm…thì sao? Thư của thánh Mac-xi-mi-li-a-nô Maria Kon-bê trong Kinh Sách Các Bài đọc, trang 537, NXB/Tp/ HCM 1999 viết: “Thực ra Bề trên cũng có thể lầm lẫn, nhưng không thể có chuyện chúng ta sống theo đức vâng phục mà lại vấp phải sai lầm. Một ngoại lệ duy nhất: chúng ta không phải vâng phục khi bề trên truyền làm một điều rõ ràng vi phạm luật Chúa, dầu là một vi phạm rất nhỏ, vì lúc đó Bề trên không còn là người chuyển đạt ý Chúa một cách trung thực nữa”. Vâng phục quyền bính trần gian là đúng, nhưng trên hết phải kính sợ và vâng lời Thiên Chúa.

[31] Thánh Giá là dấu chỉ cao cả nhất của Tình Yêu Thiên Chúa, vì yêu mà Thiên Chúa hy sinh cam lòng chịu chết, do bàn tay độc ác của con người, để cho con người được cứu độ. Từ chối Thánh Giá là từ chối ơn cứu độ qua sự đau khổ. Có chấp nhận hy sinh, đau khổ vì yêu, thì mới đạt đến vinh quang.

[32] Những người theo Đạo Chúa ngoài da, không sống mầu nhiệm Thập Giá, hoặc vô thần vô tín, một cách nào đó, đều cho rằng cái chết của Đức Kitô trên Thập Giá là một thất bại.

[33] Một cuộc cách mạng nhằm lật đổ sự thờ phượng Thiên Chúa trong toàn thể nhân loại. Phúc âm đã tiên báo điều này. - Thánh Phao lô nói đến hiện tượng chối đạo, bỏ đạo trong 2Ths 1-12. (Lm Nguyễn thế Thuấn dùng chữ ly gián: sự ly khai chối đạo. Tiếng muốn nói mọi kẻ phải hư đi vì khước từ ơn đức tin, lòng yêu mến sự thật, trong 2Ths 2,10 và 12) – Thánh Phaolô khuyên hãy chống lại những người dạy giáo lý sai lạc trong Thư 2 Timôthê đoạn 2, 14-26, và Thánh nhân khuyên đề phòng các nguy hiểm của những thời cuối cùng trong Thư 2 Timôthê đoạn 3, 1-17. Tóm lại những người mang danh là Kitô hữu, có đạo mà bỏ đạo, chối đạo, theo nghĩa là buông bỏ đức tin và lòng yêu mến sự thật. Họ sống trong sự giả dối và yêu chuộng những sự thế gian. TÍN THÁC, CẬY TRÔNG và YÊU MẾN là 3 nhân đức đối với Thiên Chúa đã không còn hoặc rất mờ nhạt trong trái tim họ! Sự chối đạo, bỏ đạo (hiểu theo nghĩa này) đang tràn lan ngày càng rộng lớn trong Giáo Hội và trong toàn thể nhân loại. Satan đang có vẻ thắng thế.

Phong Trần

Đọc thêm: http://memaria.org/default.aspx?LangID=38&ArticleID=51972

Đức Phanxicô: Kinh Koran là cuốn sách hòa bình, những vụ khủng bố không phải là Hồi Giáo

ĐGH FRANCIS: KINH KORAN LÀ MỘT CUỐN SÁCH HÒA BÌNH, NHỮNG VỤ KHỦNG BỐ KHÔNG PHẢI LÀ HỒI GIÁO. CHÚNG TA PHẢI ĐỐI THOẠI GIỮA NHỮNG NGƯỜI TÔN GIÁO THUỘC CÁC NGUỒN GỐC KHÁC NHAU - NHỮNG LỜI NGÔN SỨ ĐÃ ỨNG NGHIỆM !

Trong cuộc họp báo trên chuyến bay trở về từ Thổ Nhĩ Kỳ chiều ngày 30/11/2014, trả lời nhiều câu hỏi của các ký giả báo chí khi được đặt câu hỏi, ĐGH cho biết ông hiểu được rằng tại sao những người Hồi Giáo lại bị xúc phạm nhiều ở các nước phương Tây và tôn giáo họ bị đánh đồng với chủ nghĩa khủng bố: " Đúng vậy, đứng trước những vụ khủng bố, không những ở vùng Trung Đông, nhưng cả tại Phi châu nữa, người ta phản ứng và nói: "Hồi giáo không phải như vậy! ”. Bao nhiêu tín hữu Hồi giáo cảm thấy bị xúc phạm vì những hành vi khủng bố nhân danh Hồi giáo như thế! Koran là một cuốn sách hòa bình, là một sách ngôn sứ hòa bình. Những vụ khủng bố không phải là Hồi giáo. Tôi tin như thế, và người ta phải nói thành thực rằng không phải mọi tín hữu đạo Hồi là những kẻ khủng bố, cũng như không thể nói mọi Kitô hữu là những người cực đoan, vì trong Kitô giáo cũng có những người cực đoan. Trong mọi tôn giáo đều có những nhóm nhỏ như vậy!"

► ĐGH FRANCIS VIẾNG ĐỀN THỜ HỒI GIÁO VỚI ĐỊA VỊ LÀ MỘT NGƯỜI HÀNH HƯƠNG

Giải thích về ý nghĩa sự kiện ngài giữ thinh lặng cầu nguyện 2 phút đồng hồ khi viếng Đền Thờ Xanh của Hồi giáo, ĐGH giải thích " Tôi đến Thổ Nhĩ kỳ như một người hành hương, chứ không phải như một du khách. Tôi đến đó với lý do chính là mừng lễ thánh Anrê Tông đồ và chia sẻ với Đức Thượng Phụ Bartolomeo. NHƯNG KHI TÔI ĐẾN ĐỀN THỜ HỒI GIÁO, TÔI KHÔNG THỂ NÀO TỰ NHỦ: ”A, BÂY GIỜ TÔI LÀ DU KHÁCH! ”. Tôi đã viếng Đền thờ tuyệt vời, và khi vị Mufti giải thích cho tôi nhiều điều, một cách rất dịu dàng, cả kinh Koran, cũng nói về Mẹ Maria và Gioan Tẩy Giả, ông giải thích cho tôi mọi điều, chính lúc ấy tôi cảm thấy cần cầu nguyện. Tôi đã cầu nguyện cho Thổ nhĩ kỳ, cho hòa bình, cho vị Mufti, cho tất cả, và cho cả tôi nữa vì tôi đang cần. Cầu nguyện cho hòa bình, xin Chúa chấm dứt chiến tranh..."

► CUỘC ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN DƯỜNG NHƯ ĐẾN ĐƯỜNG CÙNG RỒI, CHÚNG TA PHẢI ĐỐI THOẠI GIỮA NHỮNG NGƯỜI TÔN GIÁO THUỘC CÁC NGUỒN GỐC KHÁC NHAU

Về vấn đề đối thoại liên tôn, ĐGH cho biết: " Có lẽ tôi đã có một cuộc nói chuyện rất đẹp theo nghĩa đó với Ông chủ tịch tôn giáo vụ Thổ Nhĩ Kỳ cùng với ban của ông. Cả khi vị đại sứ mới của Thổ Nhĩ kỳ cạnh Tòa Thánh đến trình ủy nhiệm thư tại Vatican cách đây một tháng. Tôi đã thấy ông là một người ngoại thường, một người có lòng đạo đức sâu xa. Cả ông chủ tịch Tôn giáo vụ cũng cùng một trường phái. Cả hai đều nói: Cuộc đối thoại liên tôn dường như đến đường cùng rồi, chúng ta phải tăng chất lượng, chúng ta phải đối thoại giữa những người tôn giáo thuộc các nguồn gốc khác nhau." (NTEB, December 1, 2014)

Kinh Koran là gì?

KINH KORAN LÀ QUYỂN SÁCH PHỦ NHẬN CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA VÀ PHỦ NHẬN NGÀI LÀ ĐẤNG CỨU ĐỘ-MÊSIA .

HÔM NAY VÔ TÌNH ĐỌC ĐƯỢC MỘT BÀI VIẾT NÓI RẰNG "KINH KORAN LÀ MỘT CUỐN SÁCH HÒA BÌNH..." ,NÊN JV MUỐN CHIA SẺ MỘT CÂU CHUYỆN CÓ THẬT VÀ NÓ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN CHỦ ĐỀ LÀ QUYỂN KINH THÁNH KORAN CỦA ĐẠO HỒI GIÁO .

VÀO NGÀY CHÚA NHẬT 30/11/2014 ,KHI JV ĐI VÀO TRONG 1 KHU TRUNG TÂM MUA SẮP TẠI TORONTO,THÌ GẶP THẤY MỘT NHÓM NGƯỜI HỒI GIÁO,HỌ TRƯNG BÀY TRIỂN LÃM VÀ THUYẾT GIẢNG VỂ KINH KORAN CŨNG NHƯ VỀ ĐẠO GIÁO CỦA HỌ. JV ĐI NGANG QUA VÀ HỌ PHÁT CHO JV MỘT TỜ RƠI, NÓI VỀ LÝ LỊCH SINH THỜI CỦA CHÚA GIÊSU LÀ CON CỦA MẸ MARIA VÀ THÁNH GIUSE. NẾU COI SƠ QUA THÌ THẤY CÓ VẺ BÌNH THƯỜNG VÌ ĐÚNG LÀ NHƯ VẬY,ĐÚNG LÀ CHÚA GIÊSU LÀ CON CỦA MẸ MARIA VÀ THÁNH GIUSE VỚI BẢN TÍNH CON NGƯỜI,NHƯNG THẬT RA HỌ LÀM VẬY LÀ CÓ Ý PHỦ NHẬN THIÊN TÍNH CỦA CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA THẬT .

ĐÁNG LẼ RA LÀ JV BỎ ĐI,NHƯNG VÌ MUỐN TÒ MÒ THÊM ĐỂ XEM THẬT SỰ HỌ ĐANG MUỐN LÀM GÌ VÀ NÓI GÌ,NÊN JV TIẾN LẠI VÀ NÓI CHUYỆN VỚI 1 NGƯỜI THANH NIÊN TRẺ HƠN JV TRONG SỐ HỌ. JV HỎI CHUYỆN ANH TA,VÌ CŨNG HIỂU CHÚT ÍT VỀ ĐẠO HỒI CŨNG NHƯ NIỀM TIN CỦA HỌ ,NÊN JV TRÁNH KHÔNG NÓI VỀ CHÚA GIÊSU HAY MOHAMED,MÀ HỎI XEM HỌ CÓ BIẾT VỀ TÊN PHẢN KITO KẺ GIẢ CHÚA SẼ XUẤT HIỆN KHÔNG ,VÌ CHỦ ĐỀ NÀY HỌ KHÔNG BIẾT RÕ NÊN CUỐI CÙNG JV LẠI LÀ NGƯỜI NÓI NHIỀU HƠN HỌ .

CÓ LẼ VÌ THẤY ĐƯỢC SỰ TÒ MÒ CỦA JV ,1 NGƯỜI THANH NIÊN KHÁC TRỮNG TUỔI HƠN VÀ CÓ LẼ ANH TA LÀ NHÓM TRƯỞNG TIẾN ĐẾN VÀ BẮT CHUYỆN VỚI MÌNH.ANH TA BẮT ĐẦU HỎI JV LÀ ĐẠO GÌ,JV TRẢ LỜI ĐẠO CATHOLIC. SAU ĐÓ ANH TA BẮT ĐẦU NÓI VỀ CHÚA GIÊSU VÀ CỐ GẮNG THUYẾT PHỤC VỚI MÌNH RẰNG :CHÚA GIÊSU CHỈ LÀ 1 VỊ TIÊN TRI CỦA THIÊN CHÚA ,RẰNG KHÔNG HỀ CÓ CHUYỆN CHÚA GIÊSU CHỊU ĐÓNG ĐINH CHẾT ĐI VÀ SỐNG LẠI , VÌ HỌ CHO RẰNG CHÚA GIÊSU KHÔNG HỀ CHẾT KHI BỊ ĐÓNG ĐINH TRÊN THÁNH GIÁ ,MÀ NGÀI CÒN SỐNG CHO TỚI KHI THÁO ĐINH VÀ AN TÁNG NGÀI, TỨC LÀ KHI AN TANG VÌ NGÀI CHƯA CHẾT NÊN NGÀI PHỤC HỒI LẠI VÀ SAU ĐÓ ĐI GẶP CÁC TÔNG ĐỒ...SAU KHI ANH TA NÓI SONG THÌ JV CŨNG NÓI VỚI HỌ VỀ NIỀM TIN CỦA MÌNH LÀ HOÀN TOÀN TRÁI NGƯỢC VỚI HỌ ,RẰNG MÌNH TIN CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA ,NGÀI THẬT SỰ ĐÃ CHẾT ĐI SỐNG LẠI VÀ NGÀI LÀ ĐẤNG CỨU THẾ MÀ THIÊN CHÚA GỞI ĐẾN .

NGOÀI 1 SỐ CHUYỆN ĐÓ RA ,THÌ TRONG CUỘC NÓI CHUYỆN NGÀY HÔM ĐÓ JV CÒN NÓI CHUYỆN VỚI HỌ VỀ 1 NGƯỜI ĐÀN ÔNG TÊN LÀ GHULAM AHMAD( 1835-1908 )MÀ TRONG ĐẠO HỒI GIÁO HỌ RAO TRUYỀN RẰNG NGƯỜI ĐÀN ÔNG NÀY LÀ "THE MESSIAH HAS COME" LÀ "ĐẤNG CỨU THẾ ĐÃ ĐẾN " NHƯ TRONG LỜI KINH THÁNH THIÊN CHÚA ĐÃ HỨA LÀ SẼ GỞI ĐẤNG CỨU THẾ ĐẾN NHƯNG LÀ GHULAM AHMAD CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ CHÚA GIÊSU ...(CHIA SẺ THÊM LÀ :DO THÁI GIÁO CŨNG VẪN ĐANG TRÔNG CHỜ ĐẤNG CỨU THẾ ĐẾN VÌ HỌ CŨNG CHƯA TIN CHÚA LÀ ĐẤNG CỨU THẾ ĐÃ ĐẾN,NHƯNG RẤT TIẾC LÀ SAU NÀY HỌ SẼ TIN NHẦM NGỤY KITÔ KẺ SẮP ĐẾN LÀ ĐẤNG CỨU THẾ MÀ THIÊN CHÚA SẼ GỞI ĐẾN CHO HỌ )

JV CHIA SẺ CÂU CHUYỆN NÀY VỚI Ý NGHĨA ĐỂ MUỐN NÓI LÊN RẰNG : CHỈ CÓ 1 THIÊN CHÚA THẬT,CHỈ CÓ 1 ƠN CỨU ĐỘ LÀ CHÚA GIÊSU KITÔ NGÀI ĐÃ ĐẾN VÀ NGÀI SẮP TRỞ LẠI NHƯNG LÀ ĐỂ PHÁT XÉT,CHỈ CÓ 1 GIÁO HỘI DUY NHẤT THÁNH THIỆN . TẤT CẢ NHỮNG GIÁO THUYẾT PHỦ NHẬN CHÚA GIÊSU KITÔ KHÔNG PHẢI LÀ CON THIÊN CHÚA,KHÔNG PHẢI LÀ ĐẤNG CỨU ĐỘ NHƯ KINH KORAN ...ĐỀU ĐI SAI VỚI NIỀM TIN CỦA KITÔ GIÁO ,VÀ NHƯ VẬY NẾU 1 NGƯỜI KITÔ GIÁO MÀ NÓI RẰNG : "KINH KORAN LÀ MỘT CUỐN SÁCH HÒA BÌNH...THÌ QUẢ THẬT LÀ MẤT ĐỨC TIN. VÌ CÓ HÒA BÌNH KHÔNG? NẾU NHƯ KHÔNG CÓ THIÊN CHÚA THẬT ,KHÔNG CÓ ƠN CỨU ĐỘ THẬT. VÀ CÓ HÒA BÌNH THẬT KHÔNG? KHI TIN THEO ĐIỀU DỐI TRÁ MÀ CÓ THỂ MẤT ĐI HẠNH PHÚC THẬT SỰ MUÔN ĐỜI.

Giu se Vũ

Thời Cuối: Hồi Giáo cực đoan chặt đầu công khai người dân

TIN CẬP NHẬT TRUNG ĐÔNG: TỔ CHỨC NHÀ NƯỚC HỒI GIÁO CỰC ĐOAN CHẶT ĐẦU CÔNG KHAI NGƯỜI DÂN

Một cảnh tượng kinh hoàng vừa được phát tán lên mạng 02/12/2014 qua một video quay cảnh bọn máu lạnh hồi giáo ISIS cầm dao phay chặt đầu những thanh thiếu niên dưới sự chứng kiến của hàng trăm người dân có cả trẻ em nhỏ tuổi, khung cảnh được mô tả dường như là Syria. Xin dâng lời cầu nguyện cho những người ACE của chúng ta hằng ngày vẫn đang chịu đau khổ chết chóc.

KÍNH LẠY MÁU VÀ NƯỚC ĐÃ TUÔN TRÀO TỪ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU NHƯ THÁC NGUỒN THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, CON XIN TÍN THÁC LINH HỒN ACE CON VÀO CHÚA. Amen

" Và trước mặt người đời, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao: vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.

Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu tỏ ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét xử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn." (Trích sách Khôn Ngoan)

Có phải Đức Phanxicô đang muốn hồi sinh "lạc thuyết" Thần học giải phóng?

Bàn về Thần Học Giải Phóng. 

Chúng ta hãy xem quan điểm của hai giáo hoàng đương nhiệm nhé!

Đối với ĐGH Benedicto XVI:

- "Thần học giải phóng... là một lỗi lầm..., một quan điểm... khác với Công Giáo."

- "Thần học giải phóng sử dụng và chuyển đổi đức tin Kitô giáo thành một loại lực lượng chính trị. Truyền thống của đức tin tôn giáo được dùng để phục vụ hoạt động chính trị. Vì thế, đức tin bị tha hoá một cách sâu sắc và tình yêu đích thực cho người nghèo do đó cũng bị suy yếu đi. Do đó thật là cần thiết phải phản đối một loại đức tin giả mạo như thế...

Còn đối với Đức Phanxicô thì ủng hộ thần học giải phóng.

Anh chị em thân mến!

- Đây là những sự thật mà ít người để ý và biết tới.

- Hãy cảm tạ Chúa vì Ngài đã mặc khải cho chúng ta những sự thật phũ phàng làm chúng ta nhiều lúc cũng thật khó mà chấp nhận. Nhưng nếu chúng ta không biết những sự thật này thì chúng ta sẽ bị lừa dối.

Như vậy chúng ta thấy rằng, nếu một vị giáo hoàng mà theo những thuyết sai lạc như vậy thì chúng ta để ý sẽ thấy rằng: Những gì Chúa và Mẹ nói trong Sách Sự Thật là Sự Thật. Niềm tin của chúng ta vào Sách Sự Thật là có cơ sở vững chắc dựa trên những sự thật đã được Chúa và Mẹ mặc khải cho chúng ta đang ứng nghiệm theo thời gian. Nhằm chuẩn bị chúng ta cho ngày Chúa Sắp Quang Lâm...

Mời anh chị em tiếp tục tìm hiểu về Thần học Giải Phóng qua những bài viết sau đây:

Bài viết này được đăng ở trang mạng: Baoconggiao.com

1. Có phải Đức Giáo Hoàng đang hồi sinh Thần học Giải phóng?

Một khi đã công bố về "vấn đề lạc thuyết", thì sự nối kết giữa chính trị và đức tin có thể được phục hồi

Chủ nghĩa tư bản tự do hóa toàn cầu cuối cùng đã gặp được điều họ mong muốn. Kể từ khi Giám mục Bergoglio chọn Thánh Phanxicô Assisi là nguồn gợi hứng hướng dẫn của mình và lãnh đạo một “Giáo Hội vì người nghèo”, tất cả các hành động của ngài đều quy về cùng một hướng đó.

Thần học giải phóng đang tiếp quản Vatican một phần tư thế kỷ sau khi Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II một cách có hệ thống đã tìm cách dập tắt “vấn đề lạc thuyết” trong các giáo xứ và giáo phận cấp tiến của Châu Mỹ La Tinh. Một nhiệm vụ được thực hiện với tinh thần trách nhiệm bởi Đức Hồng y Ratzinger tại Thánh Bộ Giáo lý Đức tin.

Việc “lựa chọn ưu tiên cho người nghèo” đang trở lại. Giáo thuyết đó gây nhiều tranh cãi trong thập niên 1970 và 1980, giáo thuyết này nổi tiếng trung thành với lập trường của Tổ chức Sidinista của Nicaragua, bây giờ đã được chuẩn nhận của Đức Giáo Hoàng. Giáo thuyết này gần như trở thành giáo thuyết chính thức cho 1,2 tỷ người Công giáo Rôma trên thế giới với tiêu đề “Tân Phúc Âm Hóa”, Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo Hoàng đương nhiệm. Điều này sẽ có hiệu quả.

Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Khi thu nhập của một thiểu số đang gia tăng theo cấp số nhân, thì nó sẽ là một lỗ hổng phân cách khá lớn giữa thiểu số này với đại đa số người nghèo. Sự mất cân bằng này là kết quả của ý thức hệ nhằm bảo vệ quyền tự chủ tuyệt đối của thị trường và đầu cơ tài chính”.

Sức mạnh bảo thủ của Giáo triều Giáo hoàng đang bị phá vỡ. Đột nhiên Vatican là mũi nhọn về việc tư duy kinh tế triệt để. Nổi bật nhất là Đức Giáo Hoàng vừa mới triệu tập Hội đồng Hồng y, không có gì khác hơn ngoài chuyện Đức Tổng Giám mục Reinhard Marx, “Vị hồng y quấy rối” của Munich và là tác giả cuốn sách Das Kapital (Thủ Đô): Lời kêu gọi vì con người.

Cho đến nay, chưa có gì thống nhất hoặc có tiếng nói ăn khớp về cuộc biểu tình chống lại những gì Đức Giáo hoàng Phanxicô gọi là “tôn thờ tiền bạc”, hoặc “chế độ độc tài mới” trên quy mô toàn thế giới vốn không ngừng áp đặt những quy tắc riêng của nó, và coi như là vô hạn. Phong trào Chiếm hữu đang lan rộng. Tổ chức công đoàn ở phương Tây đang im lặng một cách lạ thường, đẩy ra bên lề vấn đề về cấu trúc nguyên tử thời hiện đại. Nền Cánh tả chính trị của châu Âu bị tổn hại bởi việc bảo vệ ý thức hệ của liên minh tiền tệ – một dự án thuộc phe cánh Hữu, hay “việc kết nối các ngân hàng” như phe Cựu Cánh tả đã nói – không thể tổng hợp bất kỳ chính sách nào rõ ràng.

Vì vậy, nhiệm vụ đặt nặng vào Giáo hội Công giáo, là tổ chức đạo đức và năng động lớn nhất thế giới, được bảo vệ bởi các giám mục Anh giáo và Tin lành. Cuộc chiến kinh tế này đang lan rộng. Nó có thể minh chứng cho sự hồi sinh Kitô giáo, không thể tránh khỏi một số hình thức như chiến binh Hồi giáo đã cảnh giác những người Tây Phương nhìn lại cội nguồn văn hóa riêng của họ.

Bây giờ ngài hối tiếc vì đã không có lấy một lập trường mạnh mẽ chống lại chính quyền quân phiệt, mặc dù đối với các linh mục những lựa chọn về đạo đức là không rõ ràng. Một số linh mục Dòng Tên của ngài gia nhập lực lượng nổi dậy bí mật. Một linh mục dòng Tên Ireland từng là cha xứ – với một khẩu súng trường trên lưng – trong quân đội du kích Guatemala của người nghèo (EGP). Thật vậy, quân đội Guatemala xem các EGP như một bộ trang phục tu sĩ Dòng Tên. Nhưng trong việc bùng phát ngọn lửa nổi dậy này, các linh mục nhiệt thành triệt để này đã biến giáo lý của họ thành các mục tiêu của đàn áp quân sự.

Coi như điều đó có thể xảy ra, Đức Phanxicô bây giờ thực hiện việc đền bù. Giáo sư Harvey Cox từ Đại học Harvard viết về quốc gia này là một trong những cử chỉ đầu tiên của Giáo Hoàng sau khi ngài công bố mời Gustavo Gutiérrez ở Pere đến Rôma. Điều này là rất quan trọng. Ông là một linh mục người đã viết bản gốc “Magna Carta” cho Thần học Giải phóng vào năm 1968, là biểu tượng của phong trào này. Họ đã cử hành thánh Lễ với nhau, cùng ăn sáng. Sau đó Đức Giáo Hoàng nhắc lại việc phong chân phước giám mục Oscar Romer bị đình trệ, vị tổng Giám mục của San Salvador bị ám sát bởi quân đội vào năm 1980 trong khi cử hành Thánh Lễ.

(UCAN 12.01.2013/ The Telegraph)

> http://baoconggiao.com/vi/news/Giao-Hoi-Hoan-Vu/Co-phai-Duc-Giao-Hoang-dang-hoi-sinh-Than-hoc-Giai-phong-2778/

Bài thứ hai này bàn về Sự sai lầm của Thần học giải phóng. Trích Conggiao.info

2. Cái sai lầm nguy hiểm của nền thần học giải phóng

Đức Cha Athanasius Schneider hiện nay là Giám Mục Phụ Tá giáo phận Karaganda thuộc cộng hòa Kazakistan ở miền Trung Á. Ngài từng đi truyền giáo bên Brasil và thụ phong Linh Mục tại đây vào năm 1990. Xin nhường lời cho Đức Cha vạch rõ cái sai lầm nguy hiểm của nền thần học giải phóng.

Tại Trung Á, trong thời đảng cộng sản vô thần nắm quyền, Giáo Hội Công Giáo bị bách hại tàn khốc nhưng rất may là chúng tôi không bị lung lạc bởi nền thần học giải phóng. Trái lại, tại Brasil, khi tôi đặt chân đến đây truyền giáo vào năm 1984 thì đất nước này đang chịu ảnh hưởng nặng nề của nền thần học giải phóng. Cá nhân tôi, tôi từng chứng kiến cái tàn phá ghê gớm do nền thần học giải phóng mang lại cho một giáo phận, mặc dù lúc ấy tại nhiều nơi khác ở Brasil còn bị phá hoại khủng khiếp hơn.

Thần học giải phóng làm hại Giáo Hội Công Giáo ở chỗ nó làm trệch đường giáo huấn Tin Mừng của Đức Chúa GIÊSU KITÔ. Ngài đến trong thế gian trước tiên là để ban cho chúng ta Chân Lý Vĩnh Cửu và Sự Sống đời đời chính là Sự Sống của THIÊN CHÚA và là sự sống của ân sủng. Đức Chúa GIÊSU sửa dạy dân chúng khi thấy họ muốn tôn phong Ngài làm VUA chỉ vì Ngài đã cho họ ăn bánh no nê. Ngài nói:

- Anh chị em muốn tôn phong Tôi làm vua vì Tôi cho anh chị em ăn bánh. Nhưng Tôi, Tôi không đến chỉ để ban bánh cho anh chị em ăn!

Khi một người tin nơi THIÊN CHÚA và yêu mến Ngài thì tức khắc cũng đầy tràn lòng yêu thương giúp đỡ người nghèo. Đó là chuyện đương nhiên. Nhưng nhiệm vụ trước tiên và hàng đầu của Giáo Hội Công Giáo và của các tông đồ là mang Chân Lý vĩnh cửu của Đức Chúa GIÊSU KITÔ đến cho con người để soi sáng con người bằng chính Chân Lý Thần Linh. Mọi người đều khao khát tìm kiếm Sự Thật. Kinh Thánh nói:

- Con người không chỉ sống bằng bánh mà còn bằng mỗi lời từ Miệng THIÊN CHÚA phán ra.

Khi Đức Chúa GIÊSU bị tên quỷ cám dỗ biến đá thành bánh để ăn thì Ngài đã đẩy lui tên quỷ bằng lời Kinh Thánh vừa trích. Đó cũng là chước cám dỗ mà vài Mục Tử bị rơi vào khi quên bẵng lời Đức Chúa GIÊSU trả lời tên quỷ:

- Con người không chỉ sống bằng bánh mà còn bằng mỗi lời từ Miệng THIÊN CHÚA phán ra.

Tôi muốn nhấn mạnh điểm này. Giống như nơi chương 6 trong Sách Công Vụ Tông Đồ kể lại. Khi các Tông Đồ thấy việc chăm sóc các nhu cầu thể xác trở thành vấn đề thì các ngài triệu tập toàn thể các môn đệ và nói:

- Chúng tôi mà bỏ việc rao giảng Lời THIÊN CHÚA để lo việc ăn uống là điều không phải. Vậy anh em hãy tìm trong cộng đoàn 7 người được tiếng tốt, đầy Thần Khí và khôn ngoan, rồi chúng tôi sẽ cắt đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời THIÊN CHÚA.

Đúng như thế. Rao giảng Lời THIÊN CHÚA và chuyên chăm cầu nguyện là nhiệm vụ hàng đầu của mỗi Linh Mục và Giám Mục. Chúng ta có trước mắt mẫu gương của chính Đức Chúa GIÊSU KITÔ và của các Thánh Tông Đồ.

Giáo Hội không phủ nhận tầm quan trọng của việc giúp đỡ chăm sóc người nghèo, nhưng nền thần học giải phóng sai lầm ở chỗ nó biến các Linh Mục và Giám Mục thành các trợ tá xã hội khi các ngài chỉ nghĩ đến chuyện chăm sóc đời sống vật chất và những chuyện chóng qua phụ thuộc nơi trần gian này mà quên mất việc phải chu toàn những gì liên quan đến Đời Sống vĩnh cửu và những sự việc thuộc về THIÊN CHÚA.

Một điểm sai lầm nguy hiểm khác của nền thần học giải phóng là chính trị hóa giáo huấn của Tin Mừng liên quan đến từ Tự Do. Đó cũng là điều chính Đức Chúa GIÊSU KITÔ thẳng thắn xua trừ. Đức Chúa GIÊSU mang đến cho chúng ta Tự Do đích thật khi giải phóng chúng ta khỏi nô lệ sự dữ lớn lao là tội lỗi và ma quỷ. Đó cũng là điều các Tông Đồ luôn luôn rao giảng.

Giải phóng khỏi nô lệ tội lỗi và ma quỷ. Đây mới là nền Thần Học Giải Phóng đích thật. Giải phóng khỏi tội lỗi tức là giải phóng khỏi ích kỷ. Và một khi được giải phóng khỏi ích kỷ thì tự nhiên chúng ta nghĩ đến người khác, yêu thương chăm sóc người khác hơn chính mình.

Một hôm một ký giả hỏi Đức Thánh Cha:

- Thưa Đức Thánh Cha, câu nào trong Kinh Thánh đánh động lòng Đức Thánh Cha nhất?

Ngài đáp:

- Xin trả lời với chính câu nói của Đức Chúa GIÊSU: ”Sự Thật sẽ giải phóng các con - Veritas liberavit vos”. Sự Thật mang chúng ta đến Sự Giải Phóng.

Nhưng Sự Thật nào? Thưa không phải là một lý thuyết, một lý thuyết xã hội, càng không phải là lý thuyết nhân bản hoặc lý thuyết thần học đẹp đẽ vẽ vời nào đó! Không! Sự Thật là chính Đức Chúa GIÊSU KITÔ. Chính Ngài phán:

- Thầy là Đường là Sự Thật và là Sự Sống.

Chính Đức Chúa GIÊSU KITÔ và Lời Ngài mới là Sự Thật.

... Vậy, Đức Chúa GIÊSU nói với những người Do Thái đã tin Người: ”Nếu các ông ở lại trong lời của Tôi, thì các ông thật là môn đệ Tôi; các ông sẽ biết Sự Thật, và Sự Thật sẽ giải phóng các ông”. Họ đáp: ”Chúng tôi là dòng dõi ông Abraham. Chúng tôi không hề làm nô lệ cho ai bao giờ. Làm sao Ông lại nói: ”Các ông sẽ được tự do?” Đức Chúa GIÊSU trả lời: ”Thật, Tôi bảo thật các ông: hễ ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội. Mà kẻ nô lệ thì không được ở trong nhà luôn mãi, người con mới được ở luôn mãi. Vậy, nếu Người Con có giải phóng các ông, thì các ông mới thực sự là những người tự do” (Gioan 8,31-36).

(”Il Settimanale di Padre Pio”, 7 giorni di formazione e di informazione cattolica, Anno IX, 14 Febbraio 2010, n.6, trang 16-17).

Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt

> http://conggiao.info/news/2104/12205/cai-sai-lam-nguy-hiem-cua-nen-than-hoc-giai-phong.aspx

Tiếp tục bài thứ 3 bàn về thần học giải phóng. Trích Danchua.eu

Đức Benedict nhắc lại quyết định của vị thánh tương lai( GP II) khi phải đối đầu với sự lây lan của nền thần học giải phóng ở châu Mỹ Latinh.

" Ở cả hai bên Châu Âu và Bắc Mỹ, quan điểm chung là nền thần học giải phóng có mục đích hỗ trợ người nghèo và do đó nó là một nguyên lý cần phải được hoàn toàn chấp nhận. Nhưng đó là một lỗi lầm. Cái nghèo và người nghèo tuy rõ ràng đã được Thần học Giải phóng đề cập tới, nhưng là qua một quan điểm rất cụ thể (khác với Công Giáo). " Đức Thánh Cha Benedict XVI giải thích.

Thần học giải phóng sử dụng và chuyển đổi đức tin Kitô giáo "thành một loại lực lượng chính trị. Truyền thống của đức tin tôn giáo được dùng để phục vụ hoạt động chính trị. Vì thế, đức tin bị tha hoá một cách sâu sắc và tình yêu đích thực cho người nghèo do đó cũng bị suy yếu đi. Do đó thật là cần thiết phải phản đối một loại đức tin giả mạo như thế, (sự phản đối như vậy) chính là vì tình yêu và sự phục vụ cho người nghèo." Ngài tiếp tục.""

Đức Bênêđictô XVI tuyên bố : Ngay lúc sinh thời, tôi đã biết chắc rằng Đức Gioan Phaolô II là một vị thánh.

Rome, Ý, ngày 23 tháng tư 2014 (CNA) -. Trong một cuộc phỏng vấn hiếm hoi, Đức Thánh Cha Benedict XVI nhắc lại tình bạn thân thiết của mình với Chân Phước Gioan Phaolô II, và nói rằng cuộc sống của Ngài nói lên sự thánh thiện và một nền tâm linh sâu đậm.

" Trong những năm mà tôi được cộng tác với Ngài, đối với tôi thì thật là rõ ràng hơn bao giờ hết rằng Đức Gioan Phaolô II là một vị thánh, " Đức Thánh Cha Benedict XVI nói với nhà báo Ba Lan Wlodzimierz Redzioch trong một cuộc phỏng vấn, được công bố ngày 20 tháng 4 trên tờ báo " La Razon " ở Tây Ban Nha

"Dĩ nhiên, mối quan hệ nồng nhiệt cuả Ngài với Thiên Chúa, sự đắm chìm trong sự hiệp thông với Thiên Chúa, phải được kể là việc cao trọng hơn hết, " vị cựu Giáo Hoàng nói.

Đức Thánh Cha Benedict XVI, từng phục vụ là tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin dưới triều Giáo hoàng Gioan Phaolô II, cho biết vị Giáo hoàng người Ba Lan đã can đảm " chấp nhận nhiệm vụ của mình trong một thời buổi thực sự khó khăn. "

"Đức Gioan Phaolô II đã không đòi hỏi người ta tán thưởng và cũng không lo lắng nhìn xung quanh để xem quyết định của Ngài được chấp nhận ra sao. Ngài hành động dựa trên đức tin và niềm xác tín của Ngài, và Ngài cũng sẵn sàng để bị phê bình, " Đức Thánh Cha Benedict kể lại. " Sự dũng cảm cho sự thật, theo quan điểm của tôi, là thước đo chính của sự thánh thiện. Chỉ cần nhìn vào mối quan hệ của Ngài đối với Thiên Chúa là có thể hiểu được sự quyết tâm không bao giờ sờn cho việc mục vụ của Ngài. "

Trong ý nghĩa ấy, Đức Benedict nhắc lại quyết định của vị thánh tương lai khi phải đối đầu với sự lây lan của nền thần học giải phóng ở châu Mỹ Latinh.

" Ở cả hai bên Châu Âu và Bắc Mỹ, quan điểm chung là nền thần học giải phóng có mục đích hỗ trợ người nghèo và do đó nó là một nguyên lý cần phải được hoàn toàn chấp nhận. Nhưng đó là một lỗi lầm. Cái nghèo và người nghèo tuy rõ ràng đã được Thần học Giải phóng đề cập tới, nhưng là qua một quan điểm rất cụ thể (khác với Công Giáo), " Đức Thánh Cha Benedict XVI giải thích.

Thần học giải phóng sử dụng và chuyển đổi đức tin Kitô giáo " thành một loại lực lượng chính trị. Truyền thống của đức tin tôn giáo được dùng để phục vụ hoạt động chính trị. Vì thế, đức tin bị tha hoá một cách sâu sắc và tình yêu đích thực cho người nghèo do đó cũng bị suy yếu đi. Do đó thật là cần thiết phải phản đối một loại đức tin giả mạo như thế, (sự phản đối như vậy) chính là vì tình yêu và sự phục vụ cho người nghèo, " Ngài tiếp tục.

Tình hình ở Ba Lan là nơi sinh quán cuả Đức Gioan Phaolô II - " đã cho Ngài (Đức Gioan Phaolo) thấy rằng Giáo Hội thực sự nên có hành động cho tự do và sự giải phóng, không phải bằng chính trị nhưng bằng cách làm thức tỉnh con người, thông qua đức tin, để tạo thành những lực lượng giải phóng đích thực, " Đức Thánh Cha Benedict XVI nói.

Trong cuộc phỏng vấn, Đức Benedict nhấn mạnh rằng cái danh dự được cộng tác với Đức Gioan Phaolô II "đã luôn luôn đánh dấu bằng tình bạn và sự thân ái, " trên cả hai lãnh vực công cũng như tư. " Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II rất rành rõi về văn học đương đại của nước Đức và thật là một điều tốt đẹp ( cho cả hai chúng tôi ) đã có một sự tâm đầu ý hiệp về những điều này, " Ngài nói.

Đức Thánh Cha Benedict XVI nhắc lại rằng mỗi thứ Ba, cả hai sẽ thảo luận về giáo lý cho buổi triều kiến chung hôm thứ Tư. " Thông qua việc giảng dạy, Đức Giáo Hoàng đã quyết định sẽ có thể cung cấp một nền giáo lý sau một thời gian. Ngài chọn chủ đề và cho chúng tôi chuẩn bị một bản yếu lược ngắn gọn để có thể phát triển thêm sau này (.. . ). Ở đây Đức Giáo Hoàng đã tỏ ra cách rõ ràng là Ngài có một trình độ và thẩm quyền thần học. Nhưng đồng thời tôi ngưỡng mộ Ngài về việc Ngài sẵn sàng học hỏi thêm. "

Đức Thánh Cha Benedict cũng nhắc tới ba thông điệp đặc biệt quan trọng " cuả Đức Gioan Phaolô II. Đầu tiên là " Redemptor hominis ", trong đó Ngài trình bày một tổng quan cuả Ngài về đức tin Kitô giáo. Thứ hai là " Redemptoris mission", trong đó Ngài đã phác hoạ " các mối quan hệ giữa đối thoại liên tôn và nhiệm vụ truyền giáo. " Thứ ba là " Veritatis splendor, " trong đó Ngài đề cập đến nhiều vấn đề đạo đức mà cho tới ngày hôm nay vẫn tiếp tục còn có ý nghiã.

" Các thông điệp " Fides et ratio" cũng rất đáng kể, trong đó Đức Giáo Hoàng (Gioan Phaolô II ) cố gắng đưa ra một tầm nhìn mới về mối quan hệ giữa đức tin Kitô giáo và lý lẽ triết học. Và cuối cùng, không thể không đề cập đến ' Evangelium vitae, " đã phát triển thành những chủ đề cơ bản nhất của toàn bộ triều đại giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II: phẩm giá (không thể hiểu thấu được) của sự sống con người, kể từ lúc thụ thai, " Đức Thánh Cha Benedict XVI nói thêm.

Đức Thánh Cha Benedict cũng cho biết tâm linh của vị tiền nhiệm có một đặc trưng " là cường độ của sự cầu nguyện, bắt nguồn sâu sắc trong việc cử hành Bí Tích Thánh Thể. "

" Tất cả chúng ta đều nhận thức rằng Ngài có một tình yêu tuyệt vời dành cho Mẹ Thiên Chúa. 'Tất cả là cuả Mẹ' có nghĩa là, cùng với Mẹ, hoàn toàn mọi sự là cho Chúa. Cũng như Đức Maria đã không sống cho chính mình nhưng cho Chuá, vì vậy Ngài cũng đã học từ Mẹ và cùng Mẹ Ngài đạt tới sự hiến thân toàn vẹn và nhanh chóng với Chúa Kitô. "

" Những kỷ niệm của tôi với Đức Gioan Phaolô II là đầy ắp với lòng biết ơn. Tôi không thể và cũng không nên cố gắng bắt chước Ngài, nhưng tôi đã cố gắng hết mình để tiếp tục di sản và công việc của Ngài, " Đức Thánh Cha Benedict XVI nói.

http://danchua.eu/373.0.html?

Tu Sĩ Hèn Mọn