Lộc Thánh Đầu Năm: Tín Thác Vào Chúa

Lộc Thánh Đầu Năm: Đừng lo lắng gì cả 

Lời Chúa: Mt 6, 25-34

Khi ấy Chúa Giêsu nói cùng các môn đệ rằng:“Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cũng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc. Mạng sống chẳng trọng hơn của ăn, và thân thể chẳng trọng hơn áo mặc sao? Hãy xem chim trời: chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho; thế mà Cha anh em trên trời vẫn nuôi chúng. Anh em lại chẳng quý giá hơn chúng sao? Hỏi có ai trong anh em có thể nhờ lo lắng mà kéo dài đời mình thêm được dù chỉ một gang không? Còn về áo mặc cũng thế, lo lắng làm gì? Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào mà rút ra bài học: chúng không làm lụng, không kéo sợi; thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Salômôn, dù vinh hoa tột bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy. Vậy nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho như thế, thì huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém tin! Vì thế, anh em đừng lo lắng tự hỏi: ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây? Tất cả những thứ đó, dân ngoại vẫn tìm kiếm. Cha anh em trên trời thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó. Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho. Vậy, anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.”

Suy niệm:

Ngày Tết báo hiệu một năm cũ đã qua và một năm mới đang đến.

Chúng ta cần nhìn lại một năm qua với cái nhìn của Chúa

để thấy tất cả là hồng ân,

kể cả những gì người đời coi là xui xẻo, bất hạnh.

Chúa đã cho chúng ta sống thêm một thời gian, thêm một năm trên đời.

Chúng ta nhận ra thời gian một ngày nhờ mặt trời mọc lên rồi lặn xuống.

Nhà nông nhận ra thời gian một tháng nhờ mặt trăng tròn rồi lại khuyết.

Tạ ơn Chúa vì hai nguồn sáng quý báu như vậy trên bầu trời.

Thời gian theo Kitô giáo không đi theo đường xoắn ốc, nhưng theo đường thẳng.

Thời điểm nào cũng là duy nhất, đi rồi không trở lại, nên rất đáng quý.

Con Thiên Chúa làm người đã đằm mình trong dòng thời gian như ta.

Nhờ Ngài, dòng thời gian này sẽ đưa ta vào vĩnh cửu của Thiên Chúa.

Ngày Tết người ta thường hay chúc nhau.

Chúc sức khỏe, chúc làm ăn phát đạt, chúc mọi sự như ý…

Chúng ta có thể học được một cách chúc rất đẹp trong sách Dân Số (6, 22-27).

Đức Chúa chỉ dạy cho ông Môsê

để ông này chỉ lại cho ông tư tế Aaron biết cách chúc lành cho dân.

Có ba lời chúc, mỗi lời đều bắt đầu bằng chủ từ là Đức Chúa:

“Nguyện Đức Chúa chúc lành và gìn giữ anh em.

Nguyện Đức Chúa tươi nét mặt nhìn đến anh em và dủ lòng thương anh em.

Nguyện Đức Chúa ghé mắt nhìn anh em và ban bình an cho anh em.”

Ơn bình an là ơn bao gồm mọi ơn về sức khỏe, sống lâu, an ninh, thịnh vượng…

Rốt cuộc chính Đức Chúa mới là Đấng chúc lành cho dân Ítraen (c. 27).

Chính Đức Chúa đóng ấn Danh của Ngài trên họ để bảo trợ họ.

Và hôm nay chính Ngài cũng ban muôn ơn cho ta nhờ Danh Đức Giêsu.

Trước thềm Năm Mới, con người không tránh khỏi nỗi lo về tương lai.

Có nhiều nỗi lo rất hữu lý, vì khó khăn trước mắt là có thật.

Có nhiều nỗi lo âu chỉ vì con người thấy mình quá đỗi mong manh.

Nỗi lo quấn lấy con người và làm tâm con người không yên.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu bốn lần nhắc chúng ta “Đừng lo.”

Nếu Kitô hữu không bị quay quắt vì lo âu

thì không phải vì họ là người vô lo, hay vì họ tự tin, giỏi giang hơn người khác.

Đơn giản chỉ vì họ có một Người Cha quan tâm đến mọi nhu cầu của họ.

Kitô hữu tận tụy hết mình cho công việc, nhưng lại không bất an, lo âu.

Tín thác như một đứa con ngồi trong lòng cha,

họ đặt vinh quang Thiên Chúa lên trên hết,

và tin mọi sự khác sẽ được Ngài lo liệu.

Cầu nguyện:

Lạy Cha,

Cha đã cho chúng con sống thêm một năm,

đi thêm một đoạn đường đời.

Nhìn lại đoạn đường đã qua,

chúng con chỉ biết nói lên lời tạ ơn chân thành,

vì Cha vẫn cho chúng con sống,

và sống trong tình yêu.

Mọi biến cố vui buồn của năm qua

đều là những lời mời gọi kín đáo của Cha

để thức tỉnh, nâng đỡ và đưa chúng con lên cao.

Tạ ơn Cha

vì những gì cuộc đời đã làm cho chúng con,

và những gì chúng con đã làm được cho cuộc đời.

Xin cho chúng con sống những ngày Tết dân tộc

trong tinh thần vui tươi, hòa nhã,

và không quên những ai nghèo khổ, cô đơn.

Ước gì những lời chúng con chúc cho nhau

là những lời chúc lành

xuất phát từ trái tim yêu thương.

Và lạy Cha, năm mới đã đến,

trái đất lại xoay một vòng mới quanh mặt trời,

chúng con cũng muốn

ở lại trong quỹ đạo của Cha,

nhận Cha là trung tâm cuộc sống,

và nhận mọi người là anh em. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

+ ĐGM Bùi Tuần: Mùa chay của tôi

Mùa chay của tôi

Sự vâng phục khiêm nhường đó nhiều khi vượt quá tính cách hợp lý theo cách suy nghĩ của thế gian. Nhưng Chúa Giêsu đã làm.

1. Với những kinh nghiệm của đời mình, tôi thường sống Mùa Chay với tinh thần sám hối và tin vào Chúa, một cách sống động hơn, nhờ ơn Chúa Thánh Thần.

Cụ thể là tôi sống với bốn xác tín sau đây:

2. Tôi xác tín mình là kẻ tội lỗi rất cần được ơn tha thứ.

Tôi thực sự là kẻ rất yếu đuối tội lỗi. Thánh Phaolô viết về chính mình thế này: “Tôi mang tính xác thịt, bí bán làm tôi cho tội lỗi. Thật vậy, tôi làm gì thì tôi cũng chẳng hiểu. Vì điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét thì tôi lại cứ làm” (Rm 7,14-15).

Lời thú tội trên đây của thánh Phaolô khích lệ tôi hãy nói lên sự thực về tôi, tôi cũng là như thế, và còn hơn thế rất nhiều.

Khi tôi thú nhận mình tội lỗi, tôi không quá nhấn mạnh đến sự hư đốn của tôi, nhưng tôi nhấn mạnh hơn đến sự tôi được Chúa tha thứ. Tôi thực sự đã cảm nhận những lời Chúa phán xưa về tình yêu Chúa dành cho kẻ tội lỗi, như: “Ta không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi” (Mt 9,13). “Con Người đến, để cứu cái gì đã hư mất” (Mt 18,11). “Anh em nghĩ sao? Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để 99 con kia trên núi, mà đi tìm một con chiên lạc sao? Và nếu may mà tìm được, thì Thầy bảo thật anh em, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là 99 con không bị lạc. Cũng vậy, Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất” (Mt 18,12-14).

3. Tôi không thể hiểu được, làm sao tôi có thể sống, nếu không được tha thứ. Tôi càng không dám gánh trách nhiệm nào, nếu tôi không tin rằng Chúa sẽ tha thứ cho những yếu đuối tôi.

Tôi được ơn tha thứ. Nên tôi rao giảng về sự tha thứ. Tôi làm chứng đạo Chúa có đặc điểm là tha thứ.

4. Tôi xác tín mình là kẻ có rất nhiều giới hạn trong mọi lãnh vực, rất cần khiêm tốn tìm hiểu, lắng nghe và cộng tác với nhiều người.

Kinh nghiệm cho tôi thấy: không gì hại cho tôi bằng sự tôi nghĩ mình phải làm đủ mọi sự, và có thể làm được mọi sự. Kinh nghiệm cũng cho tôi thấy là: Không gì dại khờ cho tôi bằng sự tôi cho rằng mình phải làm được điều gì đặc biệt, khác với các Giám mục, và linh mục tại Việt Nam hôm nay.

5. Tôi vững tin rằng: Chúa chỉ đòi tôi một điều là: Hãy kết hợp mật thiết với Chúa, rồi ơn Chúa sẽ dẫn đưa tôi làm những gì Chúa muốn, theo khả năng bé nhỏ của tôi. “Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy, và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa quả, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15,5).

6. Tôi xác tín mình được gọi tham dự vào thánh giá Chúa, để góp phần vào việc cứu các linh hồn.

Rất nhiều khi, tôi đã nghĩ rằng: Đau khổ tôi chịu là do tội lỗi của tôi, và là con đường giúp tôi nên thánh. Nhưng dần dần, tôi xác tín: Đau khổ là một ơn gọi Chúa dành cho tôi, để tôi được góp phần vào việc cứu các linh hồn.

7. “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá chuộc muôn người” (Mc 19,45). “Tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,15).

8. Càng ngày, những lời Chúa phán trên đây càng làm cho tôi xác tín về sự tôi chịu đau khổ là để đáp lại ơn gọi Chúa dành cho tôi. Đau khổ gắn liền với mục vụ, đau khổ là một cách cứu độ, đau khổ là để hiệp thông với thánh giá Chúa.

Đau khổ là một ơn gọi, là đau khổ ấy đến từ nhiều phía. Rất có thể đến từ phía cộng đoàn của tôi, do những chống đối, những xa cách, những hiểu lầm, những ghen tương, vv...

Tôi phải sẵn sàng đón nhận. Rất có thể đau khổ đến từ những chuyển biến bất ngờ đòi tôi phải từ bỏ chương trình có sẵn, để bắt đầu lại.

Rất có thể đau khổ đến từ phía những văn hoá mới có vẻ bình thường hoá những tội lỗi và căn cứ vào ý kiến số đông như thước đo đạo đức. Những trường hợp như thế, tôi sẽ rất cô đơn và đau khổ.

Rất có thể đau khổ của tôi lại là những đau khổ của người khác. Khổ cái khổ của đồng bào tôi. Đau cái đau của Hội Thánh tôi.

9. Tôi xác tín là cuộc sống của tôi rất mong manh, tôi ra đi bất cứ lúc nào, tôi phải sẵn sàng ra trước mặt Chúa với niềm phó thác tuyệt đối vào lòng thương xót Chúa.

Thánh Têrêsa thành Lisieux nói về mình: “Tôi sẽ hiện diện trước Chúa với bàn tay không”. Ngài nhận mình chẳng là gì, chẳng đáng gì, chẳng có gì gọi là công phúc. Ngài chỉ là đứa con bé nhỏ, chỉ tin vào tình yêu Chúa mà thôi.

Tôi sẽ không nói được như thánh nữ. Nhưng tôi sẽ nói với Chúa: Con là kẻ tội lỗi, mang theo nhiều dấu ấn của tội lỗi. Nhưng con tin ở lòng thương xót Chúa. vì Chúa là Chúa của con.

10. Với bốn xác tín trên đây, tôi sống mùa Chay năm nay một cách bình an. Tôi biết sống như thế chính là một sự hoán cải nội tâm, đòi tôi phải rất khiêm nhường vâng phục thánh ý Chúa. Sự vâng phục khiêm nhường đó nhiều khi vượt quá tính cách hợp lý theo cách suy nghĩ của thế gian. Nhưng Chúa Giêsu đã làm. Tôi cũng làm như Chúa Giêsu. Như thế, tôi mới góp phần vào việc cứu nhân loại. Nhân loại hiện nay đang rất cần được cứu. Chỉ Chúa mới cứu được mà thôi.

+ GB. Bùi Tuần

Hãy coi chừng!

Hãy coi chừng!

(Chúa Nhật I mùa Vọng, năm B)

Mùa Vọng khởi đầu Năm Phụng Vụ mới, ngày Tết Phụng Vụ của Giáo hội. Ngay từ đầu, Thiên Chúa đã nhắn: “Hãy coi chừng!”. Đó là lời cảnh báo về điều gì đó nghiêm trọng, đặc biệt là điều có thể nguy hại đến tính mạng. Hằng ngày, chúng ta có rất nhiều tứ phải coi chừng, thậm chí từng phút, từng giây. Coi chừng không chỉ về thể lý mà cả về tinh thần và tâm linh – từ điều lớn tới điều nhỏ. Mọi nguy hiểm có thể ập đến bất cứ lúc nào!

Thật vậy, hãy cẩn thận với suy nghĩ, vì nó có thể biến thành lời nói; hãy cẩn thận với lời nói, vì nó có thể biến thành hành động; hãy cẩn thận với hành động, vì nó có thể biến thành thói quen; hãy cẩn thận với thói quen, vì nó có thể biến thành tính cách; hãy cẩn thận với tích cách, vì nó có thể biến thành số phận. Một chuỗi liên kết rất lô-gích!

Chúng ta biết rằng Mùa Vọng là thời gian chuẩn bị mừng đón Con Thiên Chúa giáng sinh làm người. Việc chuẩn bị này được tìm thấy trong sách ghi chép về Công nghị Saragossa, ở Tây Ban Nha năm 380 (sau Công Nguyên). Công hội này tuyên bố các Kitô hữu đã rửa tội nên có mặt ở nhà thờ từ 17/12 đến 25/12, thời gian này không là Mùa Vọng trọn vẹn nhưng là một sự khởi đầu. Các Giáo hội Đông phương bắt đầu cử hành Mùa Vọng từ thế kỷ VIII như thời gian “ăn chay nghiêm nhặt và kiêng khem” – việc thực hành này vẫn phổ biến trong Chính Thống giáo Đông phương (Eastern Orthodoxy). Việc thực hành này cũng phản ánh tính tương tự với Mùa Chay. Màu đỏ là màu phụng vụ của Mùa Vọng trong các Giáo hội Đông phương, còn với Công giáo là màu tím.

Cả cuộc đời chúng ta trên đường lữ hành trần gian là Mùa Vọng kéo dài, luôn phải tỉnh thức, như Thánh Phêrô đã cảnh báo: “Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé” (1 Pr 5:8). Tỉnh thức là biết mong chờ và sẵn sàng. Tác giả Thánh Vịnh nói: “Hồn tôi trông đợi Chúa Trời, còn hơn lính gác mong trời hừng đông. Bởi Chúa luôn từ ái một niềm, ơn cứu chuộc nơi Người chan chứa” (Tv 130:6-7).

Trong cuộc sống đời thường, kể cả tinh thần, chúng ta luôn có nhiều mơ ước, và mong chờ kết quả mỹ mãn. Dù chúng ta có đạt được ước vọng cháy bỏng nào đó, rồi cũng qua. Chỉ có Thiên Chúa mới là niềm vui trọn vẹn và vĩnh cửu. Ngôn sứ Isaia đã kêu lên: “Quả chính Ngài là Cha chúng con! Chúng con không được ông Áp-ra-ham biết đến, không được ông Ít-ra-en nhìn nhận, còn Ngài, lạy Đức Chúa, Ngài mới là Cha, là Đấng cứu chuộc chúng con: đó là danh Ngài từ muôn thuở. Lạy Đức Chúa, tại sao Ngài lại để chúng con lạc xa đường lối Ngài? Tại sao Ngài làm cho lòng chúng con ra chai đá, chẳng còn biết kính sợ Ngài? Vì tình thương đối với tôi tớ là các chi tộc thuộc gia nghiệp của Ngài, xin Ngài mau trở lại” (Is 63:16-17).

Hai người yêu nhau không muốn xa nhau một khoảnh khắc nào, xa nhau một ngày mà cứ tưởng lâu lắm. Đứa bé không muốn rời tay mẹ dù chỉ trong chốc lát, vắng mẹ một lúc thì đứa bé đã khóc. Còn với Thiên Chúa, chúng ta còn cần Ngài hơn như vậy, nhất là những khi chúng ta bất xứng: “Từ lâu rồi, chúng con là những kẻ không còn được Ngài cai trị, không còn được cầu khẩn danh Ngài. Phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống, cho núi non rung chuyển trước Thánh Nhan” (Is 63:19).

Thiên Chúa xuất hiện khiến mọi thứ biến đổi: “Khi thấy Ngài làm những điều kinh hồn táng đởm mà chúng con không ngờ: Ngài ngự xuống: và núi non rung chuyển trước Thánh Nhan! Người ta chưa nghe nói đến bao giờ, tai chưa hề nghe, mắt chưa hề thấy có vị thần nào, ngoài Chúa ra, đã hành động như thế đối với ai tin cậy nơi mình” (Is 64:2-3). Thiên Chúa quá đỗi kỳ diệu, vô hình mà hiện hữu, hữu hình mà không thể nhìn thấy. Cách hành động của Ngài cũng không thể dự đoán. Có những điều trái ngược ý muốn của chúng ta nhưng thực sự là Ý Chúa, vì Ngài biết trước mọi sự và Ngài thực hiện để cho chúng ta được ích lợi nhất.

Sách Isaia cho biết: “Ngài đón gặp kẻ sống đời công chính mà lấy làm vui và nhớ đến Ngài khi theo đường lối Ngài chỉ dạy. Kìa, Ngài phẫn nộ vì tội lỗi chúng con, nhưng khi mải đi theo các đường lối của Ngài, chúng con sẽ được cứu thoát. Tất cả chúng con đã trở nên như người nhiễm uế, mọi việc lành của chúng con khác nào chiếc áo dơ. Tất cả chúng con héo tàn như lá úa, và tội ác chúng con đã phạm, tựa cơn gió, cuốn chúng con đi.6 Không có ai cầu khẩn danh Chúa, cũng chẳng ai tỉnh dậy mà níu lấy Ngài, vì Ngài đã ngoảnh mặt không nhìn đến, và để cho tội ác chúng con phạm mặc sức hành hạ chúng con” (Is 64:2-6). Thiên Chúa có phương pháp giáo dục rất độc đáo, khác hẳn kiểu của phàm nhân. Ngài không chỉ vẽ cặn kẽ theo kiểu “nói toạc móng heo”, nhưng khéo léo làm cho chúng ta “sáng mắt” bằng cách để chúng ta tự ý thức mà tự nguyện đón nhận Ngài. Thế đấy! Tại sao? Kinh Thánh mách nước” cho chúng ta biết: “Ngài là Cha chúng con; chúng con là đất sét, còn thợ gốm là Ngài, chính tay Ngài đã làm ra tất cả chúng con” (Is 64:2-7). Quả thật, Thiên Chúa là Nghệ Sĩ siêu phi thường!

Chắc chắn không có niềm khao khát mong chờ bằng khao khát Thiên Chúa. Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta về niềm khao khát cháy bỏng: “Lạy Mục Tử nhà Ít-ra-en, Ngài là Đấng chăn giữ nhà Giuse như chăn giữ chiên cừu, xin hãy lắng tai nghe! Ngài là Đấng ngự trên các thần hộ giá, xin giãi sáng hiển linh cho dòng dõi Ép-ra-im, Ben-gia-min và Mơ-na-se được thấy. Xin khơi dậy uy dũng của Ngài, đến cùng chúng con và thương cứu độ” (Tv 80:2-3).

Thiên Chúa là Đấng siêu phàm, vắng Ngài chỉ trong tích tắc là chúng ta tiêu tan ngay: “Chúa ẩn mặt đi, chúng rụng rời kinh hãi; lấy sinh khí lại, là chúng tắt thở ngay, mà trở về cát bụi. Sinh khí của Ngài, Ngài gửi tới, là chúng được dựng nên” (Tv 104:29-30). Biết chắc như vậy, tác giả Thánh Vịnh luôn mong chờ Thiên Chúa đến và luôn tha thiết cầu xin: “Lạy Chúa Tể càn khôn, xin trở lại, tự cõi trời, xin ngó xuống mà xem, xin Ngài thăm nom vườn nho cũ, bảo vệ cây tay hữu Chúa đã trồng, và chồi non được Ngài ban sức mạnh” (Tv 80:15-16).

Cá lớn nuốt cá bé, cuộc đời cũng luôn có những điều bất công, chỉ khổ cho những người ngước đầu không nổi vì thấp cổ, la lớn không nổi vì bé miệng, có la khàn giọng cũng chẳng ai thèm nghe. Không chỉ vậy, họ còn bị những người có quyền lực đè đầu, bóp cổ và bịt miệng. Họ bị tước mất quyền căn bản nhất của con người: Quyền sống. Và họ chỉ còn biết trông cậy vào Thiên Chúa: “Xin giơ tay bênh vực Đấng đang ngồi bên hữu là con người được Chúa ban sức mạnh. Chúng con nguyền chẳng xa Chúa nữa đâu, cúi xin Ngài ban cho được sống, để chúng con xưng tụng danh Ngài” (Tv 80:18-19).

Chúng ta cũng đã từng bị như vậy, cách này hoặc cách khác, cả đời lẫn đạo. Đặc biệt là chúng ta bị thế lực bóng tối ma quỷ chèn ép. Thánh Phaolô bày tỏ với cộng đoàn Côrintô: “Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giêsu Kitô ban cho anh em ân sủng và bình an. Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa của tôi vì anh em, về ân huệ Người đã ban cho anh em nơi Đức Kitô Giêsu” (1 Cr 1:3-4).

Thánh Phaolô không chỉ nói đến khoảng mong chờ của Mùa Vọng, mà mạnh mẽ đề cập cuộc tái lâm của Thiên Vương Giêsu Kitô: “Quả vậy, trong Đức Kitô Giêsu, anh em đã trở nên phong phú về mọi phương diện, phong phú vì được nghe lời Chúa và hiểu biết mầu nhiệm của Người. Thật thế, lời chứng về Đức Kitô đã ăn sâu vững chắc vào lòng trí anh em, khiến anh em không thiếu một ân huệ nào, trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Người. Chính Người sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em trong Ngày của Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô. Thiên Chúa là Đấng trung thành, Người đã kêu gọi anh em đến hiệp thông với Con của Người là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (1 Cr 1:6-9).

Ngày đó không ai biết lúc nào, thuộc tương lai xa hay gần, vì thế mà chúng ta phải luôn canh thức và trông mong, tức là phải luôn “coi chừng” – coi chừng tiên tri giả, coi chừng những kẻ lừa bịp, coi chừng những tà thuyết, coi chừng những kẻ phản Kitô, coi chừng các tin đồn nhảm, cẩn thận với các “sự lạ”,… Đúng như tiền nhân nói: “Cẩn tắc vô ưu”. Đồng thời chúng ta phải quyết tâm: “Dù ai nói ngả nói nghiêng, tôi đây vẫn vững như kiềng ba chân”. Hãy vững tin vào những điều Chúa Giêsu đã dạy!

Trình thuật Tin Mừng theo Thánh Mác-cô ngắn gọn nhưng súc tích. Chúa Giêsu mạnh mẽ cảnh báo:“Anh em phải coi chừng, phải tỉnh thức, vì anh em không biết khi nào thời ấy đến” (Mc 13:33). Ngài dùng hình ảnh cụ thể đời thường: “Cũng như người kia trẩy phương xa, để nhà lại, trao quyền cho các đầy tớ của mình, chỉ định cho mỗi người một việc, và ra lệnh cho người giữ cửa phải canh thức” (Mc 13:34). Rồi Ngài căn dặn: “Vậy anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà đến: Lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng. Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp anh em đang ngủ. Điều Thầy nói với anh em đây, Thầy cũng nói với hết thảy mọi người là: phải canh thức!” (Mc 13:35-37).

Chỉ một đoạn văn ngắn mà có tới 4 từ “canh thức”, 1 từ “coi chừng” và 1 từ “tỉnh thức”. Tất cả đều ở thể mệnh lệnh cách: PHẢI. Điều đó cho thấy sự cấp bách của việc tỉnh thức mong chờ Đức Giêsu Kitô. Lá vàng hoặc xanh cũng có thể rụng bất cứ lúc nào. Thời gian rụng cũng không ai biết: Sáng sớm, trưa, chiều, tối, khuya hoặc nửa đêm về sáng. Thực tế này quá rõ ràng, ai cũng biết.

Lạy Thiên Chúa, xin giúp chúng con biết tỉnh thức mà mong chờ Ngài đến bất cứ lúc nào. Xin canh giữ chúng con trước mọi mánh khóe của cuộc đời này. Lạy Ngôi Hai Thiên Chúa, xin mau đến giải thoát chúng con. Người là Đấng hằng sinh và hiển trị cùng với Chúa Cha, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn đời. Amen.

TRẦM THIÊN THU

Giao thừa Xuân Cứu Độ – 2015

Tỉnh thức và cầu nguyện

TỈNH THỨC VÀ CẦU NGUYỆN

Thức tỉnh là “đánh thức” mình dậy trong cơn mê ngủ,… cầu nguyện chính là những “bậc thang” đưa ta lên với Chúa.

Cha Anthony de Mello là một linh mục dòng Tên, người Ấn Độ. Cha rất nổi tiếng với những câu truyện có tính cách ẩn dụ về đời sống tu đức. Năm 1992, cha xuất bản cuốn sách mang tựa đề “Thức Tỉnh.” Trong đó, cha đãkể câu truyện ngụ ngôn như sau:

Ngày kia, một con sư tử đến gần một đàn cừu và nó rất đỗi ngạc nhiên khi nhận ra ở giữa đàn cừu có một con sư tử. Con sư tử này vốn được đàn cừu nuôi dưỡng từ khi còn bé. Nó cũng kêu be be và chạy quanh quẩn như một chú cừu. Con sư tử “khách” tiến thẳng tới chỗ nó. Khi đối diện với sư tửthật, chú sư tử “cừu” run lẩy bẩy, hết sức sợ hãi. Sư tử thật bảo nó: “Chú mày làm gì ở giữa đàn cừu này?” Sư tử “cừu” trả lời ngay: “Tôi là một con cừu.” Sư tử thật bảo nó: “Ồ, không phải thế đâu, chú mày hãy theo tao.” Thế là, nó đưa chú sư tử “cừu” đến một ao nước và bảo: “Chú mày hãy nhìn đi nào!” Vừa trông thấy hình ảnh mình phản chiếu trên mặt nước, sư tử “cừu” gầm lên một tiếng vang dội. Ngay lúc đó, nó thức tỉnh và nhận ra nó chính là con sư tử dũng mãnh, chứ không phải là chỉ là một con cừu nhát đảm (Nguyên tác: AWARENESS, 1992).

Khi kể câu truyện đó, cha Anthony de Mello muốn nói rằng: “thức tỉnh” có nghĩa là “giác ngộ” (danh từ nhà Phật), hay “phản tỉnh” (danh từ triết học): nhận ra mình là ai, nhận thức con đường mình đang đi, đón nhận ánh sángđể biết đâu là chân lý phải theo. Thức tỉnh là “đánh thức” mình dậy trong cơn mê ngủ. Thức tỉnh luôn là thái độ khôn ngoan người tín hữu phải có khi sống ở trần gian. Tuy nhiên, để có thể “thức tỉnh”, con người cần “tỉnh thức” như lời Chúa dạy hôm nay.

Bài Tin Mừng theo thánh Marcô chúng ta vừa nghe tuy ngắn ngủi, nhưng Chúa Giêsu đã nhắc đến bốn lần hai chữ “tỉnh thức.” Điều đó cho thấy sựtỉnh thức luôn luôn quan trọng và cần thiết trong đời sống kitô hữu. Tuy nhiên, người tín hữu không tỉnh thức trong thất vọng và buồn sầu, trong trống rỗng và vô nghĩa. Trái lại, họ tỉnh thức trong hy vọng và niềm vui, trong đời sống cầu nguyện và tinh thần phục vụ.

Tỉnh thức trong hy vọng và niềm vui

Khi bước vào mùa Vọng, bầu trời phụng vụ như tối lại với một màu tím ảmđạm. Thực ra, màu tím của phụng vụ mùa Vọng là “gam” màu nói lên sựtrầm lắng của sự đợi chờ, ngóng trông. Giữa màu tím sâu lắng, vẫn ẩn giấu một màu xanh hy vọng và vui tươi. Màu tím của mùa Vọng hướng ta đến một tương lai sáng ngời, một khát vọng khôn nguôi. Vì thế, mùa Vọng là thời gian tràn trề hy vọng và niềm vui trong khi mong chờ Chúa đến.

Mùa Vọng nhắc ta hãy tỉnh thức để chờ đợi Chúa đến. Ngài không chỉ đến trong ngày lễ Giáng Sinh mà thôi. Ngài còn đến trong ngày Quang Lâm. Ngài đến trong giờ sau hết của cuộc sống. Ngài đến trong từng phút giây của cuộc sống hiện tại. Dù Chúa đến vào lúc nào hay bằng cách nào, Ngài luôn đem lại sự hân hoan và niềm tin yêu cho cuộc sống. Cho dẫu quá khứ của chúng ta đầy đắng cay, hiện tại nhiều thử thách, tương lai thật đen tối, Chúa vẫn là đích điểm hạnh phúc cho chúng ta vươn tới. Vì vậy, trong mỗi giây phút của mùa Vọng, cũng như trong suốt năm phụng vụ mới, chúng ta hãy xin Chúa hãy đổ tràn đầy niềm tin yêu và hy vọng vào tâm hồn chúng ta. Nhờ vậy, cuộc đời chúng ta luôn tràn ngập hạnh phúc và bình an.

Tỉnh thức trong thinh lặng và cầu nguyện

Trong vườn Cây Dầu, Chúa Giêsu đã tỉnh thức và cầu nguyện với Chúa Cha trong lo buồn sầu não. Giữa lúc đó, các tông đồ lại ngủ mê mệt. Chúa Giêsu nói với thánh Phêrô: “Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ” (Mt 26, 41). Tuy nhiên, mặc cho Chúa tha thiết nhắn nhủ, các tông đồ vẫn đắm chìm trong giấc ngủ say. Cuối cùng, vì không tỉnh thức và cầu nguyện, thánh Phêrô đã sa ngã phạm tội, đã chối Thầy ba lần (Mt 26, 74).

Phải chăng Chúa Giêsu đã thấy trước lỗi lầm của thánh Phêrô? Vì vậy, Ngài đã căn dặn các môn đệ, cũng là nhắc nhở chúng ta: “Hãy tỉnh thức, vì các con không biết lúc nào chủ nhà trở về, hoặc là chiều tối, hoặc là nửađêm, hoặc lúc gà gáy, hay ban sáng.” Bài học của thánh Phêrô cũng là bài học cho chúng ta ngày nay. Nếu không tỉnh thức và cầu nguyện, chúng ta dễ dàng vấp ngã trên đường đời.

Tỉnh thức không phải là thời gian chờ đợi trong sự trống rỗng và vô nghĩa. Tỉnh thức chỉ đem lại ích lợi khi đi kèm với cầu nguyện, như lời Chúa kêu gọi: “Hãy tỉnh thức và cầu nguyện.” Như thế, trong suốt “mùa vọng” đời người tín hữu, cầu nguyện chính là những “bậc thang” đưa ta lên với Chúa. Vì cầu nguyện là hướng lòng lên với Chúa để gặp gỡ Chúa. Cầu nguyện còn là nhịp cầu bắc qua dòng sông khổ ải, đưa ta đến với Chúa. Tóm lại, sống mùa vọng là hòa mình vào bầu khí cầu nguyện, nghĩa là bước vào tương quan sống động và thân tình với Thiên Chúa.

Tỉnh thức với đời sống phục vụ khiêm tốn

Mùa Vọng cũng là thời gian chúng ta sống tâm tình của người gia nhân đợi chủ đi ăn cưới về (Lc 12, 35 – 40). Người gia nhân ấy luôn thắt lưng và cầm đèn cháy sáng trong tay. Đó chính là tư thế của người luôn sẵn sàng phục vụ trong khiêm tốn. Qua đời sống phục vụ, chúng ta còn gặp gỡ Chúađang hiện diện nơi những người mà ta phục vụ. Vì khi ta yêu mến và phục vụ người anh em bé mọn là ta yêu mến và phục vụ chính Chúa (Mt 25, 31 – 46).

Mùa Vọng là thời gian chờ đợi Chúa đến. Nhưng đó không phải là thời gian nhàn rỗi, vô vị và nhàm chán. Nhưng đó là thời gian gieo vãi cực khổcủa bác nông phu, thời gian ươm tơ vất vả của con tằm, thời gian làm việc liên lỉ của người gia nhân. Tỉnh thức chỉ có ý nghĩa khi ta biết ta đang chờđợi ai và chờ đợi gì, để sẵn sàng lấp đầy khoảng trống chờ đợi bằng những việc làm tốt lành. Tỉnh thức không phải là nghỉ ngơi, nhưng là hoạt động và hoạt động không ngừng.

Bài đọc I, trích sách tiên tri Isaia dạy ta cách tỉnh thức để chờ đợi Chúa: Hãy trở thành miếng đất sét trong tay người thợ gốm là Thiên Chúa. Miếngđất sét chịu lệ thuộc trong tay người thợ gốm, sẽ trở thành vật dụng hữu ích, thậm chí trở thành một kiệt tác nữa. Chúng ta cũng hãy trở nên ngoan ngùy trong tay Chúa, để Người uốn nắn ta dưới ngọn lửa nung đốt của Chúa Thánh Thần.

Trong bài đọc II, trích thư thứ I gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô nhắc nhởngười tín hữu chân tình và thực tế hơn: hãy sống xứng đáng với ân sủng Thiên Chúa ban, để khi Chúa lại đến, họ không có gì phải bị khiển trách.

Những biến cố bi thảm xảy ra trên thế giới thường gắn liền với hai chữ “bất ngờ”:

· Ngày 7/12/1941, quân đội Nhật Bản đã bất ngờ tấn công Trân Châu Cảng, căn cứ hạm đội Thái Bình Dương của Hải Quân Mỹ, khiến nước Hoa Kỳ gánh chịu tổn thất và nhục nhã lớn lao chưa từng thấy.

· Ngày 15/8/1945, nước Hoa Kỳ giáng đòn thù xuống nước Nhật. Hai trái bom nguyên tử bất ngờ thả xuống hai thành phố Hirôshima và Nagasaki đ san bằng tất cả. Nước Nhật ngơ ngác và bàng hoàng, sau đó, đã đầu hàng Đồng Minh vô điều kiện.

· Ngày 11/9/2001, tòa tháp đôi của Trung Tâm Thương Mại Thế Giới ở New York, nước Hoa Kỳ bất ngờ sụp đổ vì khủng bố, khiến 3000 người thiệt mạng. Cả thế giới rúng động!

· Ngày 26/12/2004, sóng thần và động đất đã bất ngờ xảy ra tại vùng Nam Á, cướp đi sinh mạng của gần 300 ngàn người. Mọi người kinh hoàng!

Hai chữ “bất ngờ” luôn gắn liền với cuộc sống con người. Hôm nay, Chúa nhắc nhở chúng ta: “Các con hãy sẵn sàng, vì vào lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến.” Trong mùa vọng cũng như trong suốt cuộc đời, ta hãy luôn tỉnh thức và cầu nguyện, để chờ đợi Chúa đến. Mãi mãi, Ngài là hy vọng và là niềm vui cho mỗi người chúng ta và cho thế giới hôm nay.

ĐGM Bùi Tuần: Sự cứng lòng và mù quáng đang xảy ra kể cả nơi một số người có trách nhiệm trong Hội Thánh

Sống đức tin _ bất ổn và bất ngờ

NHỮNG BẤT ỔN VÀ NHỮNG BẤT NGỜ

Hình như biến cố đớn đau đã bắt đầu rồi, đó là sự cứng lòng và mù quáng đang xảy ra nơi nhiều người, kể cả nơi một số người có trách nhiệm trong Hội Thánh Việt Nam lúc này. 

ĐGM. GB Bùi Tuần

1. Từ ít lâu nay, mỗi tối, khi lên giường ngủ, tôi lại tự nghĩ: không biết sáng mai mình còn thức dậy không? Tôi đã nghĩ như vậy, là vì sức khỏe của tôi rất bất ổn, cho nên mọi thứ bất ngờ thuộc về sự chết đều có thể xảy ra cho tôi. Tôi không bi quan, nhưng tôi chuẩn bị cho những bất ngờ một cách bĩnh tĩnh bằng đức tin.

Kinh nghiệm sống động trên đây của bản thân giúp tôi nhìn lịch sử một cách tỉnh thức hơn

2. Ở đâu, cuộc sống con người có những bất ổn nặng nề kéo dài về nhiều mặt, do đó lòng người cũng bất an dưới nhiều hình thức và nhiều mức độ, thìnhững bất ngờ sẽ xảy ra. Thường những bất ngờ đó sẽ gây nên tang tóc. Đó là về mặt xã hội.

3. Ở đâu, cuộc sống có vẻ ổn định theo cái nhìn của nhiều người, nhưng trước mặt Chúa lại là rất bất ổn, do tội lỗi lộng hành, thì những bất ngờ sẽ xảy ra. Những bất ngờ đó thường là những sụp đổ, những tàn phá, như những hình phạt, gây nên đau đớn kinh hoàng. Chúa đã báo trước, nhưng người ta không tin. Nên kết quả sẽ rất thảm hại.

4. Ở đây, suy nghĩ của tôi xin được giới hạn trong lĩnh vực đức tin.

Về những hình phạt khủng khiếp sẽ xảy ra bất ngờ ngay tại đời này cho những người theo đạo Chúa, thì tôi thường suy gẫm hai đoạn Phúc âm sau đây.

5. Đoạn Phúc âm thứ nhất là của Thánh Luca:

Khi đến gần Giêrusalem và trông thấy thành, Ðức Giêsu khóc thương mà nói: "Phải chi ngày hôm nay ngươi cũng nhận ra những gì đem lại bình an cho ngươi! "Nhưng hiện giờ, điều ấy còn bị che khuất, mắt ngươi không thấy được. Thật vậy, sẽ tới những ngày quân thù đắp luỹ chung quanh, bao vây và công hãm ngươi tư bề. Chúng sẽ đè bẹp ngươi và con cái đang ở giữa ngươi, và sẽ không để hòn đá nào trên hòn đá nào, vì ngươi đã không nhận biết thời giờ ngươi được Thiên Chúa viếng thăm". (Lc 19, 41-44)

6. Đoạn Phúc âm thứ hai là của Thánh Matthêu:

"Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Ðã bao lần Ta muốn tập hợp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập hợp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu. (38) Thì này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang mặc cho các ngươi. (39) Thật vậy, Ta nói cho các ngươi hay, từ nay các ngươi sẽ không thấy Ta nữa, cho đến khi các ngươi nói:

Chúc tụng Ðấng ngự đến nhân danh Ðức Chúa!" (Mt 23, 37-39)

7. Trong cả hai đoạn Phúc âm trên đây, Chúa Giêsu đều nói đến hình phạt nặng nề sẽ xảy ra cho Giêrusalem ngay ở đời này, vì tội thành này đã phạm tới các tiên tri, phạm đến chính Chúa Giêsu và không biết đón nhận ơn Chúa.

Nghĩa là những bất ổn do tội lỗi trước mặt Chúa đã xảy ra trước. Sau đó sẽ là những hình phạt đổ xuống bất ngờ một cách khủng khiếp.

8. Những gì Chúa Giêsu đã nói về thành Giêrusalem đều đã xảy ra. Từ đó, tôi nghĩ về Hội Thánh tại Việt Nam nói chung và từng giáo phận, giáo xứ tại Việt Nam nói riêng.

Tôi thấy tình hình bất ổn do tội lỗi đang là một sự thực hiển nhiên ở nhiều nơi. Cũng có những ổn định, nhưng là ổn định giả tạo. Có những trấn an: “mọi sự đều tốt đẹp, không sao đâu”. Nhưng đó là những trấn an ru ngủ trên những thành công giả tạo, mà trong Phúc âm, Chúa đã khẳng định: “chúng bay đã được thưởng công rồi” (Mt 6, 2.5.16), hoặc: “ Ta không biết các ngươi” (Ga 7,23).

9. Nếu phải nêu lên những gì đang gây nên bất ổn nguy hiểm trong Hội Thánh, làm nên tội lỗi, thì tôi xin được nêu lên hai ý kiến sau đây.

10. Ý kiến thứ nhất là của Đức Hồng Y Roger Etchegary. Theo ngài, thì có ba bất ổn lớn hiện nay, đó là ba ưu tiên xấu sau đây trong Hội Thánh:

Ham tiền bạc,

Ham thành công,

Ham thỏa hiệp với các vị thần có quyền lực và giàu có.

(Xem L’homme, à quel prix. 2012)

11. Ý kiến thứ hai là của Đức Cha Michel Dubost. Ngài dựa trên Công đồng Vatican II. Theo ngài, thì có hai bất ổn rất lớn trong Hội Thánh hiện nay.

Một là thiếu thiện chí và thiếu khả năng chia sẻ trong tình liên đới những gì đang xảy ra trong lòng những người nghèo khổ, cùng với niềm vui và hy vọng của họ.

Hai là thiếu sự cố gắng đổi mới trái tim con người là nơi không những xảy ra những buồn vui và hy vọng, mà cũng có những dấu vết của tiếng Chúa gọi. ( Xem Une foi qui agit. 2013)

12. Chỉ dựa vào những ý kiến có thế giá trên đây mà thôi, để nhìn vào Hội Thánh Việt Nam hiện giờ, tôi cũng thấy tình hình đó đây rõ ràng là bất ổn. Những bất ổn đó đang làm biến chất đạo Chúa. Biến chất càng trở thành trầm trọng, khi thấy các phong trào xấu đang mạnh lên, tràn vào Hội Thánh, như phong trào tục hóa, phong trào hưởng thụ, phong trào tự do quá trớn, phong trào phản kháng cực đoan,vv.

Vậy, nếu những bất ổn hiện nay trong Hội Thánh Việt Nam đang trở nên nặng nề và nguy hiểm, không dừng lại được, thì sẽ có những bất ngờ xảy ra. Tôi nghĩ tới những biến cố đớn đau.

13. Hình như biến cố đớn đau đã bắt đầu rồi, đó là sự cứng lòng và mù quáng đang xảy ra nơi nhiều người, kể cả nơi một số người có trách nhiệm trong Hội Thánh Việt Nam lúc này. Đó chỉ là khởi đầu. Vì thế, mà tôi lo sợ.

14. Tuy tôi lo sợ, nhưng vẫn tin tưởng vững vàng ở Chúa. Chúa hứa: “ Cha sẽ ở với chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20).

Tôi xin làm chứng về điều hứa trên đây của Chúa Giêsu. Tôi thực sự được Chúa ở với tôi mọi ngày, mọi giờ, mọi phút. Tôi được Chúa chia sẻ, được Chúa cứu, được Chúa yêu thương, được Chúa đỡ nâng dắt dìu trong mọi hoàn cảnh. Tôi xin hết lòng cảm tạ Chúa. Cảm tạ của tôi ở trong sự khiêm nhường dấn thân của Đức Mẹ. Cảm tạ của tôi ở trong sự tỉnh thức sâu thẳm của Thánh Giuse.

Lạy Chúa, bất ngờ lớn nhất đối với con là tình yêu thương xót Chúa.

Long Xuyên 27.11.2014

Lm Đồng Trung: Thiên Chúa to quyền hơn hay giáo hoàng? Thiên Chúa là chủ thế giới hay ma quỷ?

THIÊN CHÚA TO QUYỀN HƠN HAY GIÁO HOÀNG?

THIÊN CHÚA LÀ CHỦ THẾ GIƠI NÀY HAY MA QUỶ?

Tôi luôn khẳng định và xác tín không lay chuyển rằng : Giáo hội Công giáo luôn bền vững, không ai, không quyền lực nào có thể phá đổ được Giáo Hội Chúa Giêsu đã thiết lập đúng như lời Ngài quả quyết không bao giờ sai. Dù toàn lực hỏa ngục, dù toàn thể giới này hợp lực với ma quỷ, dù ngay cả giáo hoàng giả với tên phản Kito đi nữa, cũng không thể nào chống phá được Giáo Hội Công Giáo, nhưng nếu có thì cũng chẳng khác nào " giơ chân đạp mũi nhọn thì khốn cho các ngươi" mà thôi. Dù giáo hoàng giả này có cướp quyền, rồi gạt Đấng Sáng Lập của Giáo hội Công giáo ra khỏi thế giới để tôn mình lên thay thế, thì Chúa vẫn còn đó, Giáo Hội vẫn hiên ngang tiến về bến đích bền vững, bình an, còn những kẻ tìm cách triệt phá Giáo Hội sẽ bị tiêu diệt rất nhanh chóng và vĩnh viễn không còn xa ! 

Tôi luôn khẳng định và xác tín không hồ nghi chút nào là Đức giáo hoàng được ơn vô ngộ, nhưng phải là vị giáo hoàng đến từ Thiên Chúa, và ngài chỉ quyết tâm một lòng trí lo thực hiện Thánh Ý của Thiên Chúa mà thôi; còn nếu có cả nghìn vị giáo hoàng đi nữa, nhưng nếu không thiện tâm làm theo Ý của Chúa Giêsu , mà chỉ làm theo ý riêng và những sự tính toán của con người phàm hèn, thì chẳng ai sẽ được ơn vô ngộ hết . 

Thật quí biết bao trong Giáo Hội của Chúa đã, đang và sẽ có rất đông người có niềm tin đơn sơ chân thành tin tuyệt đối vào Giáo Hội được thiết lập và đặt trên Đá Tảng Phêro vững bền của Chúa, cũng như tin không lay chuyển vào vị giáo hoàng đã được bầu cách hợp pháp theo đúng tinh thần và qui cách chuẩn theo lương tâm của Giáo Hội Tông Truyền. Chính vì thế mà khi thấy có ai đó xúc phạm động tới giáo hoàng của họ là họ phải ra sức bảo vệ. 

Thế nhưng thật khó biết bao khi phải phân biệt đâu là giáo hoàng thật đâu là giáo hoàng giả trong thời đại đầy nhiễu nhương tranh tối tranh sáng, tranh thật tranh giả lẫn lộn, đồ zin đổ zổm, đồ cao cấp chất lượng với đồ lô se cần hen, vàng thau lẫn lộn, hành khất ăn mày thật hành khất ăn mày giả, tu sĩ linh mục giám mục thật hay giả ,hồng y giáo hoàng thật với hồng y giáo hoàng giả.v.v.v.,nhất là khi thấy vị giáo hoàng đang được công chúng từ nhiều thành phần của nhiều quốc gia quí mến tới nỗi đặt lên làm thần tượng. 

Tuy nhiên, nếu biết tìm hiểu và đối chiếu với Thánh Kinh, với Truyền Thống và với chung chung các vị giáo hoàng từ trước đến giờ, với giáo lý chân chính của Giáo Hội và luật cũng như Mười Điều Răn Chúa lệnh ban cho con người, thì có lẽ cũng không đến nỗi khó nhận ra đâu. 

+ Giáo hoàng thật thì thánh thiện, khiêm tốn, hiền lành, nhất là nơi ngài toát ra một đời sống cầu nguyện kết hợp tiếp xúc thường xuyên với Thiên Chúa của trời đất, của thế giới, của Giáo Hội và của giáo hoàng cũng như của mọi người, để biết được ý muốn của Thiên Chúa trước những nhu cầu của Giáo Hội và con người, để có sự khôn ngoan cần thiết và sức mạnh quyết tâm trung thành với Ý Chúa, cho dù có vì đó mà bị người đời chống đối và bách hại. 

Còn giáo hoàng giả thì chăm chú hoạt động bên ngoài, chỉ nhiệt tình lo đi giải quyết, tiếp xúc với đủ mọi hạng người để tìm cách đáp ứng những đòi hỏi lo làm hài lòng con người, cho dù có làm phật lòng Thiên Chúa và trái ý Ngài, miễn sao cho mọi người được vui vẻ thoải mái theo những đam mê,ước muốn trần tục của họ; miễn sao người ta ca tụng biết ơn, thần tượng mình, cho mình là vị cứu tinh đem lại hạnh phúc mau qua cho con người, có nghĩa là vị giáo hoàng giả chỉ qui mọi danh dự và vinh quang về cho mình thay vì trả về cho Thiên Chúa. Giáo hoàng giả thì khi cử hành các nghi thức phụng vụ, hoặc là rước kiệu và tận hiến cho Đức Mẹ tháng 10. 2013 chẳng hạn, thái độ, nét mặt, cung cách chẳng thấy trang nghiêm khiêm tốn phải đạo của một thụ tạo hèn mọn trước sự Hiện Diện của Thiên Chúa và Mẹ Rất Thánh Ngài, mà trái lại còn bọc lộ cái gì đó có vẻ hằn học, dữ dằn,tức tối,khó chịu đến mức khó hiểu ( nếu không tin, xin quý vị cứ mở những video trên mạng theo dõi về ngài thì chắc sẽ phải thật ngạc nhiên thấy cảnh tượng đó! ); nhưng khi ra gặp tiếp xúc với người ta thì lại vui tươi hớn hở quá sức !!! 

+ Giáo hoàng thật là người luôn trung thành và bảo vệ Thánh Kinh, Thánh Truyền, Thánh Lễ, Giáo huấn của Chúa, lề luật Chúa, nhất là Thập Giới, cùng những truyền thống tốt lành thánh thiện của Giáo Hội, đặc biệt là luật độc thân linh mục, mà các đức giáo hoàng từ trước đến giờ bằng mọi giá phải giữ bằng được cho Giáo Hội đúng với ý Chúa Giêsu khi thiết lập Chức Thánh Linh Mục,mà chính Đức giáo hoàng Phaolo VI đã ra hẳn một sắc lệnh luật độc thân linh mục và truyền buộc tất cả những ai muốn tiến lên chức linh mục phải độc thân trọn đời. 

Còn giáo hoàng giả coi mình là trên hết, sẵn sàng thay đổi tất cả, thay đổi Lời Chúa trong Thánh Kinh ( sắp sửa ra mắt bộ Thánh Kinh đã được sửa đổi ), thay đổi Thánh Lễ, Hy Tế Cứu Độ của Chúa Giêsu ( sắp sửa có thánh lễ mới, thánh lễ để tôn vinh thờ lạy bụt thần ma quỷ thay vì chỉ thờ lạy tôn vinh yêu mến Duy Một Thiên Chúa là Đấng Tạo Thành Trời Đất muôn vật hữu hình và vô hình ). Giáo hoàng giả sẵn sàng thay đổi Thánh Giá Chúa Chịu Nạn Chịu Chết để cứu thoát ta thoát ách tội lỗi và ban phúc trường sinh cho chúng ta, bằng một thánh giá không phải Chúa chịu chết mà lại là như người ta cắt nghĩa là Chúa Chiên Lành, nhưng Đồng Trung không nghĩ là Chúa Chiên Lành mà là hình thù xỉ nhục Chúa Giêsu đến kinh sợ, đồng thời chính vị giáo hoàng này đang khi cử hành các nghi thức Công Giáo, thì lúc này lúc nọ, ngài đã cầm gậy mục tử có hình thánh giá gì mà người ta thấy hãi hùng vì có những biểu tượng hình thù con thú, biểu tượng Tam Điểm, còn Chúa Giêsu thì trông lại rất ghê sợ ( đâu lạ gì, vì chính vị giáo hoàng này đã kêu gọi công khai mọi người hãy là ngoài đường phố hô lên cho người ta biết: Chúa Giêsu là một tội nhân. " Thay vì Chúa là Đấng thánh thiện trong sạch vô cùng, vì yêu thương loài người, để cứu chuộc loài người nên hạ mình trở nên giống chúng ta mọi đàng trừ tội lỗi, thì vị giáo hoàng đây lại vu khống gán cho Chúa Giêsu đấng kính mến vô cùng của chúng ta là một tội nhân, mà đã là tội nhân thì còn cứu được ai? Như vậy có phải là ngài huỷ bỏ cả Công Ơn Cứu Chuộc của Chúa chúng ta không? Vậy thì ngài chắc chắn là không phải giáo hoàng thật rồi . Vậy thì thay đổi Thánh Lễ Công Giáo là chuyện chắc chắn sẽ xảy ra trong tương lai rất gần thôi, vì hiện giờ ở Roma đã có những vị hồng y nói rằng : "Thánh lễ cần phải thay đổi để giống với anh em Tin Lành, để dễ hoà đồng với Tin Lành", mà Tin Lành đâu có tin Phép Thánh Thể, đâu có tin Đức Mẹ, đâu có tin các Bí tích. Và cũng chính từ Vatican cũng đang tung ra dư luận là "Đức Mẹ làm cản trở cho việc đại kết các tôn giáo", thế thì Đức Mẹ có phải là sắp sửa trốn vào rừng vắng ( sa mạc ) 1260 ngày mà Sách Khải Huyền đã tiên báo cả tới 2000 năm nay không? 

+ Giáo hoàng thật thì luôn can đảm không sợ nói Sự Thật về Thiên Chúa và những đòi buộc, những điều kiện thực tế để đi theo Ngài, như Phải Ăn Năn Hối Cải trở về với Ngài, như Phải Bỏ Mình Vác Thập Giá theo Chúa.v.v.. Ngài phải nói thật để nhắc cho Giáo Hội về Bốn Sự Sau: Sự Chết, Sự Phán Xét, Thiên Đàng và Hoả Ngục....Và khi thấy người ta xúc phạm đến Thiên Chúa công khai trắng trợn thì ngài dám lên tiếng để bênh vực cho dù có bị thế quyền khủng bố hoặc đe doa giết chết, ngài cũng không thôi lên tiếng. 

Còn giáo hoàng giả thì không vậy, không những ngài không tuyên xưng Thiên Chúa mà còn tìm cách khéo léo để gạt bỏ Thiên Chúa. Chúng ta đã nghe biết ngài tuyên bố thẳng thừng; tôi không tin Thiên Chúa Công Giáo, và còn khẳng định mạnh mẽ rằng : Không có Thiên Chúa Công Giáo. Nếu vị giáo hoàng giả mà tuyên bố không thương tiếc vu khống cho Chúa Giêsu là một tội nhân thì còn coi công ơn cứu chuộc là gì nữa đâu, đâu còn kính trọng Thánh Giá Chúa là trung tâm điểm lòng tin của Giáo Hội Công Giáo, và chẳng lạ gì khi thấy ngài sử dụng những cây thánh giá kỳ quái và giới thiệu cho người ta, đặc biệt là các bạn trẻ đeo và sử dụng những cây thánh giá kỳ quái đó, để phải chăng là để tỏ lòng xúc phạm và khinh để Thánh Giá, khinh dể không thèm công ơn cứu chuộc đắt giá vô cùng của Chúa? Và cũng phải chăng mới đây ngài tuyên bố : không sợ sự chết, không sợ ma quỷ hay sợ tên Phản Kito, những chỉ sợ Sự Sóing Lại, là chứng tỏ ngài đang hướng dẫn người ta đến cái chết vĩnh viễn, chết muôn đời mà không cần Cuộc Tử Nạn và Phục Sinh Vinh Hiển của Chúa Giêsu là Niềm Hy Vọng Lớn Lao Vô Cùng cho tất cả chúng ta là những kẻ được Ngài tuyển chọn là Ơn Phục Sinh với Chúa. 

Cũng mới đây ngài còn tuyên bố : " Không có Lửa Hoả Ngục", và nếu thế, có phải ngài đang cổ võ cho người ta tha hồ phạm tội như ma quỷ là cha sự dối trá đã cám dỗ Ông Adong và Bà Eva cứ việc phạm tội đi, cứ bất tuân lệnh Chúa đi, chẳng chết chóc gì đâu? Ngài giáo hoàng giả còn nói : " chuyện ông Adong và bà Eva là thần thoại không có thật", thế thì có phải ngài đang phủ nhận tội nguyên tổ và như thế phủ nhận luôn cả Đức Mẹ?, vì có tội nguyên tổ đâu mà Mẹ hiện ra ở Lộ Đức 18 lần xưng mình Ta Là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Chính Giáo Hội Công Giáo đã long trọng tuyên tín điều đó thành Tín điều đến nỗi ai không tin là trở thành rối đạo. Vậy nếu cứ như vị giáo hoàng giả này thì Đức Mẹ và Giáo Hội Công Giáo đã đánh lừa người khác vì tuyên bố một điều không có thật. 

Vậy chúng ta mới hiểu ra rằng tại sao vị giáo hoàng kỳ kỳ lạ lạ không giống ai này muốn hợp thức hoá cho tất cả những điều mà không bao giờ được phép cho đến ngày tận thế? Vậy chúng ta mới hiểu ra rằng,tại sao vị giáo hoàng này cổ võ ủng hộ những người đồng tính luyến ái là tội mà đã là nguyên nhân chính Thiên Chúa khiến lửa bởi trời xuống thiêu hủy hai thành Sôdoma và Gomora vào thời tổ phụ Abraham và thời ông Lót? Vị giáo hoàng này còn đề cao đồng tính luyến ái tới nỗi cho là phúc lành của Thiên Chúa ban cho nhân loại. Vậy đã quá đủ chưa để chúng ta nhận ra vị giáo hoàng này là ai? Là người phá đổ hay xây đắp, là người căm ghét linh hồn con người hay là quí trọng linh hồn là giá máu của Chúa Giêsu? Là người tìm cách đẩy đưa nhân loại xa khỏi Thiên Chúa để xô đẩy nhân loại xuống hỏa ngục khóc lóc nghiến răng đời đời cùng với ma quỷ, hay là cứu vớt nhân loại khỏi hố diệt vong? 

Nếu vị giảo hoàng giả này điều khiển một THĐGMTG đã khéo léo tinh vi đánh lừa cả Giáo Hội và thế giới, để nhân danh lòng thương xót của Thiên Chúa cho phép các giám mục ở các địa phương tự xét để tháo gỡ hôn nhân rối, đồng thời cho phép tái hôn hợp pháp và được rước lễ như mọi người, thì có phải là vị giáo hoàng này đang dùng y như cái hôn của Giuda để nộp Thầy và là Chúa của mình không? Đây là một thay đổi Phúc Âm, thay đổi Lời của Thiên Chúa nghiêm trọng lớn lao vô cùng,nó có sức kéo theo cả một cơn nước lũ mạnh mẽ vĩ đại cuốn đi tất cả niềm tin Kyto giáo mà không có thể cầm hãm lại được. Nếu đã giải quyết ly dị này thì cũng phải giải quyết ly dị kia và cứ thể theo lệnh của giáo hoàng này là giải quyết hết, không ai cản được,như hình ảnh vỡ bể một chút đập chặn nước, nếu không kịp thời chặn ngay thì dòng thác nước cuồn cuộn kinh hoàng mạnh mẽ sẽ cuốn trôi đi tất cả như chúng ta đã từng chứng kiến các trận cuồng phong hay những trận lũ quét. Nếu Lời Chúa đây mà bị đảo ngược, bị thay đổi : Sự Gì Thiên Chúa Đã Liên Kết, Loài Người Không Ai Được Phép Phân Ly mà từ đầu đến giờ Giáo Hội Tông Truyền luôn hiểu về mối giao ước hôn nhân bất khả phân ly, thì còn Lời nào trong Thánh Kinh còn được tôn quí và coi trọng nữa. Vậy thì có đúng không Lời Chúa Giêsu bảo: " Liệu khi Con Người Quang Lâm Ngự Đến, có còn gặp được Đức Tin trên mặt đất này nữa không?" là điều mà mỗi người chúng ta phải suy nghĩ thật thấu đáo ? 

Vâng, mỗi người chúng ta chỉ có một linh hồn thôi,và nếu không cẩn thận khôn ngoan gìn giữ mà để cho những người mù đeo kính râm của Satan dắt chúng ta, để rồi cả hai sa hố diệt vong đời đời thì không có gì có thể lấy mà bù lại được như Lời Chúa phán: "Được Lời Lãi Cả Và Thế Gian Mà Thiệt Mất Linh Hồn Thì Được Ích Gì". 

Quí vị đang đọc những lời này, xin quí vị hãy khiêm tốn thiết tha để cầu xin ơn soi sáng,ơn phân định rất cần thiết để có thể phân biệt được rõ ràng đâu là thật đâu là giả nhé! 

Có thể sẽ có những người lòng ngay thắc mắc rằng : Tại sao cả Giáo Hội cầu nguyện cho việc bầu giáo hoàng quan trọng như vậy, sao lại có thể xảy ra như thế? Đúng đấy, nhưng có bảo đảm là chúng ta đã cầu nguyện thiết tha sốt sắng đủ không? Có bảo đảm là các vị hồng y trong mật nghị bầu tân giáo hoàng có bảo đảm là phần đông các ngài chủ tâm vâng theo và quyết tâm làm theo Thánh Ý Chúa một cách chân thành không? Hay là có một số hồng y mà người ta vốn gọi là hồng y theo Tam Điểm cũng họp mật nghị nhưng lòng trí lại là theo ý riêng, ý của Tam Điểm đã bao phen bằng mọi thủ đoạn gian dối đang tìm cách bầu đưa người hồng y Tam Điểm lên để triệt phá Giáo hội của Chúa như chỉ tiêu đã ra,bằng mọi giá để đạt cho bằng được ( hẳn quí vị đã nghe tướng quỷ Luxipher phải tự thú theo lệnh của Thiên Chúa rằng : "Đây là thời Hoàng Kim của Ta" tại Địa phận Bùi Chu, với sự chứng kiến của Cha xứ đó và nhiều giáo dân. Quỷ Luxipher nhập vào một thiếu nữ đạo đức tên là Hằng mà trên mạng Internet có đăng). Nếu cả thế giới cầu nguyện mà có số đông các hồng y không làm theo ý Chúa thì cũng không được việc, vì Chúa của chúng ta rất tôn trọng tự do của con người. Cũng như xưa Chúa và Đức Mẹ đã cầu nguyện rất nhiều cho tông đồ Juda được ơn trở lại, nhưng Satan đã ngồi chỗm chệ trong linh hồn Juda, nên Juda nhất định không bỏ ý định phản Thầy bán Chúa để lấy 30 đồng bạc rồi đi thắt cổ tự vẫn. 

Chắc hẳn quý vị có biết, biến cố đau thương động trời xảy đến cho Đức Thánh Cha Benedicto XVI kính yêu của chúng ta không phải là bình thường, mà là do bị áp lực phải từ chức, là vì bị khủng bố bằng đủ mọi cách hiểm độc dữ tợn do Satan giật giây cho những đồ đệ linh mục,giám mục,hồng y có mác Tam Điểm. Nếu chúng ta biết được những dàn cảnh, xếp đặt những xì căng đan này kia để rồi tội qui vô trưởng kết tội Đức Bêndicto 16, thì chúng ta phải rợn tóc gáy, rùng mình khiếp sợ và sẽ thương,kính phục cảm mến ĐTC Biển Đức biết bao! Rồi những tung hỏa mù, dùng những người nữ cởi trần chạy ra phán đối ĐTC Biển Đức lúc ngài đang ban huấn từ, để làm cho ngài mất mặt, mất bình tĩnh không còn hồn vía để mà tiếp tục huấn từ cho khách hành hương được nữa; rồi những bức thư, những tin nhắn chống đối, chê bai, yêu cầu từ chức để cho vị khác lên làm giáo hoàng tốt hơn.v.v.v.. Mục đích để khi áp lực ĐTC từ chức được rồi, Tam Điểm chuẩn bị rất kỹ để đưa người anh em đồng chí của mình lên. Nào là vận động, nào là mua chuộc các hồng y, nào là xếp những vị kiểm phiếu bầu cũng là những người đồng chí để đánh lận con đen khi kiểm phiếu, để sao cho người phe tả của mình đắc cử, và ôi thôi còn rất nhiều thủ đoạn xảo quyệt tinh vi mà người ta dùng để đạt mục đích này. Đúng là tới thời giờ Giáo Hội của Chúa phải bị bắt,bị đánh tan nát, bị tuyên án tử như Chúa Giêsu của mình xưa kia, nhưng sau đó Giáo Hội Chúa cũng sẽ được Chúa cho Phục Sinh vinh hiển rạng ngời như Thầy Chí Thánh. 

Nếu năm 1846 Đức Mẹ đã hiện ra với hai trẻ Maximin và Melanie tại La Salette ban 36 Điềm báo trước về Giáo Hội và thế giới. Mà trọn vẹn các bí mật đã được linh mục A. Althofer trình cho các nghị phụ Công Đồng Vatican II cứu xét và không hề bị cấm đoán vì không có chi trái nghịch cùng Đức Tin và phong hoá, trong đó Điềm báo thứ VII năm 1846, Đức Mẹ tiên báo như sau : " Thế gian sẽ có giáo hoàng giả, tiên tri giả và nhiều kẻ như thế để phỉnh gạt dân ". Bí mật Fatima còn nói rõ hơn là có hai vị giáo hoàng một giả, một thật. 

- Khi các môn đệ hỏi Chúa bao giờ mới là Thời Cuối, và cứ dấu nào cho biết điều đó, thì Chúa Giêsu trả lời : Các con hãy coi chừng kẻo có ai lừa gạt các con chăng? Vì nhiều người sẽ mạo danh Thầy mà đến và tự xưng : "Ta là Đấng Cứu Thế", rồi lừa dối thiên hạ ( Mt 24, 3 - 5 ). Như vậy người lừa dối được cả thiên hạ mà Chúa báo trước ở đây phải là người có quyền cao nhất trong Giáo Hội chứ? Nếu không cao nhất thì làm sao đủ uy tín mà đánh lừa thiên hạ được như vậy, và phải chăng là vị giáo hoàng mà chúng ta đang đề cập ở đây ? Và chắc chắn là không phải là giáo hoàng thật, vì giáo hoàng thật không thể đánh lừa ai, giáo hoàng thật còn giữ cho thế giới và Giáo Hội Công Giáo khỏi bị đánh lừa là khác. 

- Chúa nói tiếp : Khi các con thấy sự hoang tàn quái gở diễn ra trong những nơi thánh như tiên tri Đaniel đã nói" ai đọc sẽ hiểu ", thì khi ấy có những tai nạn khủng khiếp đến nỗi từ tạo thiên lập địa đến giờ và từ đấy về sau,chưa bao giờ có như vậy. Nếu những ngày ấy không được rút vắn thì không ai được cứu rỗi, nhưng vì các kẻ lành mà những ngày ấy được rút vắn lại ( Mt 24, câu 15 và câu 21 - 22 ). Còn tiên tri Đaniel 12,11 : " Từ khi bãi bỏ của lễ thường xuyên và tà thần ghê tởm được tôn lên thay thế, thì sẽ có 1290 " ( Daniel 12,11 : Et a tempore eum ablatum fueris juge sacraficium, et posita fuerit abominatio in desolatiolem, dies mille ducenti nonaginta ). 

Đoạn Thánh Kinh trên có phải rất đúng đang nói về thời đại chúng ta ? Vì để hủy bỏ Thánh Lễ và đồ ghê tởm tà thần được đặt trong các nơi thánh thì phải là vị giáo hoàng giả cho phép, chứ giáo hoàng thật thì bảo vệ Thánh Lễ truyền thống từ thời các Tông đồ và bảo đảm chắc chắn nơi thánh, nhà thờ là để thờ phượng Chúa chứ đâu mà đồ ghê tởm tà thần làm sao mà ngự ở nơi đó được! 

Chúa còn nói : "vả, đứng trước tội ác mỗi ngày mỗi gia tăng, nhiều người sẽ nguôi lòng kính mến Chúa " ( Mt 24,12 ) và lời : "Xác chết ở đâu, diều hâu tựu lại đó" ( Mt 24,28 ), đối chiếu với thời đại chúng ta đang sống xem có đúng không nhé? 

* Chưa có bao giờ mà người ta tôn thờ thần tôi, thần xác thịt của họ như ngày nay. Nhiều người tìm cách khoe xác thịt minh càng nhiều càng tốt và càng kiếm được nhiều tiền,; có cầu thì phải có cung, mà cung càng nhiều thì cầu càng nhiều theo tới nỗi Sách Khải Huyền Chúa nói : Hết mọi dân tộc uống no say rượu dâm ô của Babylon. Thần tôi của người ta được quảng cáo khắp nơi. Facebook và nhiều chương trình khác trên mạng Internet có nhiều thuận lợi cho việc thông tin làm cho con người ta cảm thấy gần gũi nhau hơn, nhưng cũng có nhiều người dùng nó để tung rất nhiều hình ảnh mình lên, để một cách nào đó như là thần thánh hoá chính bản thân mình mà không quy về việc làm sáng danh Thiên Chúa là Đấng tạo dựng đã ban cho mình có thân xác đẹp đó. 

* Chưa có thời nào mà người ta làm lộn giống nam lại muốn đổi thành nữ và nữ lại muốn đổi thành nam cho bằng thời nay! 

* Chưa có bao giờ mà người ta tình trạng đồng tính luyến ái nhiều cho bằng ngày hôm nay ! 

* Chưa có phạm nhiều tội ác kinh hồn cho bằng ngày nay ! 

* Chưa có bao giờ người ta độc ác và mất tin tưởng nhau, phản bội nhau cho bằng ngày nay! 

* Chưa có bao giờ thế giới bị đe dọa chiến tranh tiêu diệt nhau bằng vũ khí chết người hàng loạt cho bằng ngày nay! 

* Chưa bao giờ lắm lụt lội bão tố sóng thần, động đất, mưa đá sấm sét, núi lửa phun trào nhiều cho bằng ngày nay! 

* Vâng, chưa có bao giờ người ta đi theo các giáo phái,các đạo lầm lạc nhiều cho bằng ngày nay! 

Nhất là chưa có bao giờ các người Công Giáo bỏ đạo đi theo các tà phái khác, cũng như giữ đạo hình thức nhiều cho bằng ngày nay. Người ta đi lễ hơi lâu ít là kêu, cha giảng hơi dài tí là kêu, đọc kinh Mân Côi một chuỗi 50 thôi là cũng kêu lắm rồi. Hễ linh mục giảng lời Chúa và những đòi hỏi khi đi theo Chúa thì nói Cha giảng không hay, còn khi Cha giảng kể chuyện tếu vui nhiều thì lại khen Cha giảng hay.v.v. Phải chăng, như lời Chúa nói ở trên,vì tội ác càng gia tăng thì lòng kính mến Chúa giảm đi quá mức báo động? 

Và chắc chắn xác chết ở đâu thì diều hâu tựu lại đó, vì người ta càng nhiều tội thì càng trong tình trạng chết chóc phần xác phần hồn, nên diều hâu là ma quỷ càng đến ảnh hưởng mà cắn xé con người ngay nay của chúng ta. 

Thế nhưng Thiên Chúa của chúng ta đang làm chủ vận mệnh của chúng ta, của Giáo Hội và của thế giới này. Ngài là Cha và là Đấng rất mực khoan dung. 

Chúng ta hãy là những Maisen xin Chúa tha tội cho dân. 

Chúng ta hãy là những Abraham kỳ kèo xin Chúa tha phạt cho thế giới. 

Chúng ta hãy là những người biết thương những anh chị em đang bị liệt lào về phần tâm linh, rỡ mái nhà thả bệnh nhân xuống trước Chúa Giêssu, xin Ngài cứu chữa những anh chị em trên thế giới của chúng ta.....Amen, Amen ! 

LM. ĐaMinh Đồng Trung 

Lễ Thánh tiến sĩ Têresa d' Avila năm 2014