Hồng Y đầu tiên của Panama: Tôi ngạc nhiên về bổ nhiệm của tôi

Hồng Y đầu tiên của Panama: Tôi ngạc nhiên về bổ nhiệm của tôi

Minh họa

VRNs (26.01.2015) -Sài Gòn- theo CNA – Trong số 20 tân hồng y mà ĐTC Phanxicô sẽ vinh danh vào tháng Hai có Đức Giám mục Jose Luis Lacunza Maestrojuan thuộc giáo phận David, Panama, ngài sẽ là vị hồng y đầu tiên của đất nước Panama, phía Nam Trung Mỹ.

Trả lời với CNA, chia sẻ cảm nghiệm của ngài khi biết về bổ nhiệm này, Đức GM Panama nói rằng khi nhận được thông tin này, ngài đã rất bất ngờ vì ngài không nghĩ tới việc này.

Giám mục Lacunza đóng trong vai trò trung gian cho các cuộc xung đột giữa các nhóm bản địa với các nhóm phát triển như các tập đoàn khai thác mỏ.

Đức Giám mục chia sẻ với CNA, ĐTC Phanxicô có ý nghĩ để vinh danh hồng y -một chức danh dự của Giáo hội ở Panama là vì ngài lưu tâm đến đất nước này.

Vị Giám mục tiếp tục, Giáo hội Panama chúng tôi vừa kỷ niệm 500 năm hiện diện và đây cũng là cánh cửa qua đó Tin Mừng được đem đến cho lục địa Châu Mỹ.

CNA cho biết, Giáo phận đầu tiên trên mảnh đất Châu Mỹ lúc ấy được thiết lập là ở Panama.

ĐGM cũng cho biết, Panama vẫn còn rất nhiều mâu thuẫn giữa đức tin và đời sống hằng ngày, mặc dù đại đa số người dân Panama, khoảng 80 đến 85%, nói rằng họ là người Công giáo, và 10 đến 15% còn lại nói rằng họ là Tin lành.

Và ngài nói rằng “điều đó sẽ tiếp tục là thách đố cho đức tin của chúng tôi”. Ngài cũng mong tín hữu Panama cầu nguyện trước sự ủy thác mới này của ĐTC.

Giám mục Lacunza sinh năm 1944, tại Pamploma, Tây Ban Nha. Vào năm 1963 ngài vào tập viện dòng Thánh Augustin, khấn dòng vào năm 1967. Ngài được thụ phong linh mục vào năm 1969, và được gửi đến Panama vào năm 1971, và phục vụ ở đó cho đến nay.

Ngài được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá Panama năm 1985, và cùng năm đó được trở thành công dân Panama. Sau đó, ngài được bổ nhiệm làm Giám mục giáo phận Chitre năm 1994, và làm giám mục giáo phận David từ khi ngài được thuyên chuyển đến đó nào năm 1999.

Pv. VRNs

Bức Ảnh "tiên tri" về Tân Hồng Y Phêrô Nguyễn Văn Nhơn

Ngày 8-11-2005, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI bổ nhiệm cha Tổng Đại Điện Giuse Võ Đức Minh làm Giám Mục. Đây là vị giám mục thứ 5 xuất thân từ giáo phận Đàlạt (Đc. Giacôbê Nguyễn văn Mầu, Đc. Phaolô Nguyễn văn Hoà, Đc. Phêrô Nguyễn văn Nhơn, Đc. Phaolô Bùi văn Đọc và Đc Giuse Võ Đức Minh). Nhưng trong số đó có 3 vị đã sinh trưởng và được giáo dục tại chính Đàlạt.

Một Bức Ảnh "tiên tri"

Ngày 8-11-2005, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI bổ nhiệm cha Tổng Đại Điện Giuse Võ Đức Minh làm Giám Mục. Đây là vị giám mục thứ 5 xuất thân từ giáo phận Đàlạt (Đc. Giacôbê Nguyễn văn Mầu, Đc. Phaolô Nguyễn văn Hoà, Đc. Phêrô Nguyễn văn Nhơn, Đc. Phaolô Bùi văn Đọc và Đc Giuse Võ Đức Minh). Nhưng trong số đó có 3 vị đã sinh trưởng và được giáo dục tại chính Đàlạt.

Bức ảnh trên được chụp tại tiệm chụp hình Lợi Ký, thành phố Đàlạt năm 1956.

Người đứng là một tiểu chủng sinh đang học lớp Première, đặt tay trên vai của hai trong số năm em ngồi đang chuẩn bị bước vào Tiểu chủng viện thánh Giuse, Sàigòn, niên khóa 1956-1957.

50 năm sau, người đứng chính là Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Giám mục Đàlạt. Hai em ngồi, vai được đặt tay : tay mặt nay là Đức Cha Phaolô Bùi Văn Đọc,Giám mục Mỹ Tho ; tay trái nay là Đức Cha Giuse Võ Đức Minh, Giám mục phó Nha Trang. Ba người còn lại nay sống giữa đời, là những giáo dân đạo đức và rất thành công trong cuộc sống.

Đức Phanxicô triệu tập công nghị tấn phong các tân Hồng Y để phục vụ cho việc cải cách Giáo Hội

Đức Thánh Cha Phanxicô triệu tập công nghị tấn phong các tân Hồng Y

Đức Thánh Cha Phanxicô đã công bố triệu tập một công nghị Hồng Y vào tháng 2 năm 2015, trong dịp này sẽ nâng lên hàng Hồng Y một số vị trong đó đáng kể là các vị tổng giám mục các giáo phận trên toàn thế giới.

Công nghị Hồng Y sẽ được tổ chức vào ngày 14 và 15 tháng Hai năm 2014. Cho đến nay danh sách các vị tân Hồng Y chưa được tiết lộ. Tuy nhiên, danh sách này sẽ sớm được công bố, chậm nhất là ngày 14 tháng Giêng năm 2015.

Hiện tại, Hồng Y Đoàn có 208 thành viên, trong đó 112 vị ở độ tuổi dưới 80 và do đó đủ điều kiện để bỏ phiếu trong một cuộc bầu cử giáo hoàng. Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị thiết lập giới hạn của số Hồng Y cử tri là 120, mặc dù một vị Giáo Hòang có thể (và chính Đức Gioan Phaolô đã làm) là tấn phong số Hồng Y cử tri vượt quá con số đó, xét đến khả năng một số vị sẽ sớm quá tuổi bầu cử.

Hai Hồng Y cử tri là Đức Hồng Y Giovanni Lajolo, thống đốc đã nghỉ hưu của quốc gia thành Vatican, và Đức Hồng Y Julius Darmaatmadja của Jakarta, Nam Dương sẽ mừng sinh nhật lần thứ 80 của các ngài trước công nghị tháng Hai tới. Hai vị khác là Đức Hồng Y Antonios Naguib, là Thượng Phụ Công Giáo Coptic và Đức Hồng Y Justin Rigali, tổng giám mục nghỉ hưu của Philadelphia sẽ lần lượt quá tuổi bầu cử hai tháng sau đó. Vì vậy, Đức Giáo Hoàng có thể sẽ tấn phong từ 10 đến 12 tân Hồng Y.

Theo một thực hành đã trở thành thường xuyên của các vị Giáo Hoàng, Đức Thánh Cha Phanxicô có thể trao mũ đỏ cho một vài giám mục đã quá 80 tuổi, như một cách công nhận sứ vụ của các ngài với Giáo Hội. Các vị này sẽ không hội đủ điều kiện để tham gia vào một mật nghị bầu giáo hoàng, nhưng có thể tham gia vào bất kỳ mật nghị hay công nghị khác của các Hồng Y, kể cả vào các cuộc họp trước mật nghị bầu Giáo Hoàng.

Đặng Tự Do

Cuộc thanh trừng đã bắt đầu: ĐGH Phanxicô tăng cường luật về hưu của các Hồng Y và Giám Mục

Trong buổi tiếp kiến hôm 3-11-2014 dành cho ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, ĐTC phê chuẩn và truyền công bố qui luật dưới hình thức một ”Phúc chiếu” (Rescriptum) gồm 7 điều khoản, có hiệu lực từ ngày 5-11-2014, là ngày được đăng trên báo ”Quan sát viên Roma” của Tòa Thánh. Nói chung các qui luật này đã được thi hành trong Giáo Hội từ lâu nay, nhưng nay được tăng cường thêm. ĐTC chấp thuận phúc chiếu này sau khi tham khảo ý kiến của Hội đồng các Hồng Y (9 vị) trợ giúp ngài trong việc chuẩn bị cải tổ giáo triều Roma và cai quản Giáo Hội.

Các GM chính tòa, GM Phó và GM Phụ tá của các giáo phận, và các vị tương đương, được mời đệ đơn từ chức lên ĐTC khi tròn 75 tuổi. Việc từ chức này chỉ có hiệu lực từ lúc được thẩm quyền hợp pháp của Giáo Hội chấp nhận.

Với sự chấp nhận việc từ chức này, các vị ấy cũng chấm dứt bất kỳ chức vụ nào khác trên bình diện quốc gia, được giao phó trong một thời hạn vì chức vụ mục vụ ấy.

ĐTC cũng đánh giá cao những GM, vì lòng yêu mến và ước muốn có một sự phục vụ tốt đẹp hơn, khi thấy mình yếu bệnh hoặc vì lý do hệ trọng nào khác mà đệ đơn từ chức trước khi tròn 75 tuổi. Trong những trường hợp ấy các tín hữu được kêu gọi tỏ lòng liên đới và cảm thông đối với vị đã từng là Mục Tử của họ.

Trong một số hoàn cảnh đặc biệt, Nhà chức trách có thẩm quyền có thể thấy là cần yêu cầu một giám mục từ chức, sau khi đã cho biết lý do và lắng nghe các lý do của vị ấy, trong cuộc đối thoại huynh đệ.

ĐTC cũng qui định rằng các HY thủ lãnh các cơ quan Tòa Thánh và các HY khác thi hành chức vụ do ĐGH bổ nhiệm, thì cũng ”buộc phải” đệ đơn từ chức lên ĐTC để ngài định liệu (luật trước đây chỉ nói là các vị được ”thỉnh cầu” đệ đơn từ chức).

Các vị thủ lãnh khác của các cơ quan trung ương Tòa Thánh mà không phải là Hồng Y, cũng như các vị Tổng thư ký và các GM thi hành các chức vụ khác do ĐTC bổ nhiệm, thì tức khắc chấm dứt nhiệm vụ khi tròn 75 tuổi. Các Thành viên các cơ quan ấy thì chấm dứt khi được 80 tuổi. Tuy nhiên các thành viên thuộc về một bộ do chức vụ, thì đương nhiên chấm dứt nhiệm vụ thành viên, khi không còn giữ chức vụ ấy nữa.

Phó giám đốc phòng báo chí Tòa Thánh, cha Ciro Benedettini, nóirằng ”Phúc Chiếu” của ĐTC trên đây là một ”sự tái mạnh mẽ đề nghị các qui luật hiện hành và là một lời mời gọi thi hành”.

(G. Trần Đức Anh OP, RadioVaticana 05.11.2014/ SD 5-11-2014)

Không một ai – linh mục, giám mục, hồng y, hay giáo hoàng nào – có quyền viết lại Lời của Thiên Chúa

Thứ Năm, ngày 19 tháng 9 năm 2013, lúc 7:26 tối.

Hỡi con gái yêu dấu của Ta, sau khi nghi thức Phụng Vụ bị làm cho xáo trộn, thì những tôi tớ được thánh hiến đáng thương của Ta mới chạy đến với Ta trong nỗi đau buồn lớn lao. Chỉ khi nào sự việc đó xảy ra thì họ mới nhận thấy rằng Lời Chúa đang được tỏ ra qua ngôn sứ của Thiên Chúa, là Sự Thật. Lời Chúa là Sự Thật. Lời Chúa chỉ có thể là Sự Thật trọn vẹn hoặc hoàn toàn không phải Lời Chúa, nếu những lời tiên tri được ban cho con cái Thiên Chúa là từ nơi Người.

Nhiều người sẽ quy tụ lại và hiệp nhất để chuẩn bị tỏ lòng tôn kính Ta, theo đúng cách thức vốn tôn vinh Ta, vì không một điều gì có thể ngăn cản họ bảo vệ Lời Ta, Những Bí Tích Thánh, Thánh Lễ và Thánh Thể Cực Trọng của Ta. Nhưng ngay cả khi ấy, nhiều người vẫn không nhận ra những sai phạm vốn sẽ được tỏ bày cho những linh hồn thiếu cảnh giác.

Chỉ khi Giáo Hội của Thiên Chúa bị tuyên bố là hiệp nhất với những dân ngoại và những nghi lễ lố bịch của họ, thì những tôi tớ được thánh hiến của Ta mới thật sự hiểu được điều gì đang xảy ra. Chỉ khi những biểu tượng của ngoại giáo và những dấu hiệu của Satan được phơi bày ở trong, bên trên và ngay chính lối ra vào của những nhà thờ Kitô Giáo, thì họ mới bỏ chạy để giữ lấy mạng sống. Họ sẽ phải khiếp sợ trong tâm hồn vì lúc ấy nhiều người trong số họ sẽ không có nơi nào để đi, vì họ đã không chuẩn bị cho ngày này. Những người này là những người sẽ bị săn lùng bởi vì họ đã không đáp lại Lời Mời Gọi của Ta. Lòng kiêu ngạo và cái tôi của họ đã ngăn cản họ nhận ra Tiếng Nói của Ta. Rất nhiều người trong số những tôi tớ được thánh hiến của Ta sẽ bị bắt khi không hề hay biết gì hết, và nhiều người sẽ bất lực trước triều đại của tiên tri giả và đồng bọn của ông ta, tên phản Kitô. Hai kẻ này sẽ rất tàn nhẫn trong việc tìm cách kiểm soát tất cả các quốc gia và bất cứ ai dám ngăn cản họ, sẽ bị khử trừ.

Trong khi những tôi tớ được thánh hiến trong Giáo Hội của Ta trên Trái Đất sẽ bị mắc bẫy trừ khi họ được chuẩn bị, thì chính linh hồn của những tín hữu, những người trung kiên với Ta, Chúa Giêsu Kitô, bị dẫn dắt sai lạc để mắc phải lỗi lầm nghiêm trọng, sẽ là điều khiến cho Ta phải cay đắng buồn phiền. Nhiều người sẽ e ngại để tỏ ra không trung thành với Giáo Hội, mặc dù khi đó những Giáo Huấn của Ta, Giáo Lý Thánh Thiêng của Ta, và tất cả các Bí Tích đã bị sửa đổi. Giờ đây hãy cho họ biết rằng không một ai – linh mục, giám mục, hồng y, hay giáo hoàng nào – có quyền viết lại Lời của Thiên Chúa. Khi họ thực hiện điều này, họ phạm đến Lề Luật của Thiên Chúa. Chỉ có Giáo Hội của Thiên Chúa, vốn vẫn giữ lòng trung thành với những Giáo Huấn của Ta, thì không thể sai được. Một khi sự liên kết – sự liên kết mà ở đó chỉ có Sự Thật được công bố nhân Danh Ta – bị bẻ gẫy, thì họ bị tách ra khỏi Ta. Ta là Giáo Hội. Các con, những tín hữu của Ta, những tôi tớ được thánh hiến của Ta, là thành phần của Giáo Hội khi các con giữ vững Giáo Lý Thánh Thiêng của Ta.

Giáo Hội – chính Giáo Hội của Ta – sẽ vẫn còn nguyên vẹn, vì Sự Thật không bao giờ có thể thay đổi. Những người nào tách ra khỏi Ta không thể là phần tử trong Giáo Hội của Ta trên mặt Đất.

Chúa Giêsu của các con

Chuyển dịch từ nguồn: thewarningsecondcoming.com

Các Hồng y viết sách bảo vệ giáo lý Hội Thánh

Các Hồng y viết sách bảo vệ giáo lý Hội Thánh

WHĐ (12.09.2014) – Năm thành viên trong Hồng y đoàn đã viết chung một cuốn sách để bảo vệ giáo lý Hội Thánh liên quan đến người Công giáo ly dị và tái hôn và khằng định rằng giáo lý ấy là thái độ thương xót nhất.

Cuốn sách tiếng Anh có nhan đề “Ở lại trong Sự thật của Chúa Kitô: Hôn nhân và Hiệp thông trong Hội Thánh Công giáo” sẽ được phát hành vào tháng Mười năm nay. Tác phẩm nhằm trả lời cho Đức hồng y Walter Kasper, người đã kêu gọi Giáo hội mở cửa cho phép người Công giáo ly dị và tái hôn được rước lễ.

Theo nhà xuất bản Ignatius Press, để bảo vệ cho giáo lý Hội Thánh hiện nay, cuốn sách sẽ phác hoạ những lập luận cả về Kinh Thánh cũng như như giáo huấn và thực hành của Giáo hội sơ khai.

Trong bản tóm tắt trên trang mạng, nhà xuất bản Ignatius Press giải thích, tác phẩm “duyệt lại lịch sử kéo dài nhiều thế kỷ của việc Hội thánh Công giáo” chống lại việc chấp nhận cho những người Công giáo đã ly dị và tái hôn được rước lễ, và thấy được “những khó khăn nghiêm trọng về mặt thần học và giáo luật vốn có trong thực hành của Giáo hội Chính thống trong quá khứ lẫn hiện tại”.

Các tác giả nhận thấy, “trong cả hai trường hợp này, các học giả kinh thánh hay giáo phụ, đều không tìm thấy sự ủng hộ cho kiểu ‘khoan dung’ đối với hôn nhân dân sự sau khi ly dị mà Đức hồng y Kasper ủng hộ”.

Trong một bài diễn văn dài hai tiếng đồng hồ trước Công nghị Hồng y về gia đình vào tháng Hai vừa qua, Đức hồng y Kasper, nguyên chủ tịch Hội đồng Toà Thánh về Hiệp nhất Kitô giáo, đã bàn về hôn nhân và cuộc sống gia đình; và dành phần cuối của bài diễn văn để nói đến “vấn đề ly dị và tái hôn”.

Trong phần này Đức hồng y Kasper đặt câu hỏi, “phải chăng là điều bóc lột con người?” khi một người đã ly dị và tái hôn bị cấm rước lễ, và ngài gợi ý rằng “đối với mốt số ít người ly dị và tái hôn”, có lẽ có thể cho phép họ lãnh nhận “bí tích giải tội, và sau đó là bí tích Thánh Thể”.

Ngài lặp lại những tình cảm tương tự như trong bài trả lời phỏng vấn tạp chí Commonweal hồi tháng Năm, trong đó ngài nói đến đề nghị cho phép người đã ly dị và tái hôn được rước lễ. Ngài cho rằng các Kitô hữu không được mời gọi trở thành anh hùng vì sống với nhau như anh chị em đã là “một hành động anh hùng, và chủ nghĩa anh hùng không dành cho người Kitô hữu sống làng nhàng”.

Về kết luận được các tác giả đưa ra, Ignatius Press giải thích rằng các nghiên cứu khác nhau được xem xét trong cuốn sách “dẫn đến kết luận rằng lòng trung tín lâu dài của Hội Thánh với sự thật của hôn nhân chính là nền tảng không thể thay đổi của câu trả lời đầy lòng thương xót và yêu thương của Hội Thánh cho những người đã ly dị và tái hôn về mặt dân sự”.

“Vì vậy, quyển sách này phủ nhận ý kiến cho rằng giáo lý Công giáo truyền thống và thực hành mục vụ hiện nay mâu thuẫn với nhau”.

Năm vị hồng y đồng tác giả cuốn sách này là Gerhard Müller, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin; Raymond Leo Burke, Chủ tịch Tối cao Pháp viện Toà Thánh; Walter Brandmüller, nguyên Chủ tịch Ủy ban Toà Thánh về Khoa học lịch sử; Carlo Caffarra, Tổng giám mục Bologna và là một trong các nhà thần học thân cận với Thánh Gioan Phaolô II trong các vấn đề về đạo đức và gia đình; và Velasio De Paolis, nguyên Giám đốc Văn phòng kinh tế Tòa Thánh.

Ngoài các vị hồng y này, có bốn chuyên gia thần học và giáo sư khác cũng góp phần trong cuốn sách. Đó là Robert Dodaro, O.S.A, biên tập viên, John Rist, và hai tu sĩ Dòng Tên: cha Paul Mankowski và Đức Tổng giám mục Cyril Vasil.

Nguồn-> http://www.hdgmvietnam.org/cac-hong-y-viet-sach-bao-ve-giao-ly-hoi-thanh/6315.57.7.aspx

Sứ Điệp Từ Trời Ứng Nghiệm: Hồng y bảo thủ rời khỏi vị trí chủ chốt ở Vatican

Hồng y bảo thủ rời khỏi vị trí chủ chốt ở Vatican

Nguồn: UCAN

Hồng Y Burke, người hùng của các tín hữu Công giáo bảo thủ, rời khỏi Bộ Giám mục. Kế hoạch cải cách giáo triều Rôma của Đức Giáo hoàng Phanxicô chủ yếu tiếp cận theo hai hướng: thay đổi cơ cấu bộ máy hành chính và các thành viên của Vatican.

Ngày nay chúng ta thấy dấu hiệu khác là Đức Giáo Hoàng muốn mọi người đồng tâm với tầm nhìn mục vụ của ngài cho Giáo hội, và cụ thể là quan điểm của ngài thế nào là một giám mục tốt.

Đức Hồng y Raymond Burke người Mỹ đã rời Bộ Giám mục, cơ quan có ảnh hưởng to lớn trong việc hình thành phẩm trật trên thế giới. Hồng y Burke một cách nào đó là người hùng của các tín hữu Công giáo bảo thủ, đặc biệt khi ngài tuyên bố chỉ trích các chính trị gia Công giáo ủng hộ phá thai hợp pháp. Hơn nữa, ngài cũng nói rằng các giám mục cho các chính trị gia như vậy rước lễ đang làm suy yếu đức tin.

Đáng chú ý là người Mỹ khác vừa được bổ nhiệm vào Bộ Giám mục, Hồng y Donald Wuerl của giáo phận 

Washington, công khai bảo vệ quyết định của ngài không từ chối cho rước lễ trong những trường hợp như vậy.

Sự thay đổi này có nghĩa là Đức Hồng y Burke sẽ không còn là một trong khoảng 30 thành viên của bộ giám sát quá trình đề cử các giám mục.

Chỉ mới tuần trước, Hồng y Burke có vướng mắc khi tiếp cận quan điểm của Đức Phanxicô về một số chủ đề. Đức Giáo Hoàng nói đầu năm nay rằng giáo hội không thể bị tổn thương chỉ vì vài vấn đề, bao gồm phá thai và hôn nhân đồng tính. Khi được mạng lưới Công giáo EWTN hỏi về điều này, Hồng y Burke biểu lộ một số lúng túng về những lời bình luận của Đức Giáo Hoàng và nói giáo hội “có thể không bao giờ nói đủ” về việc phá thai và hôn nhân; ngài nói phá thai ngày nay “đúng nghĩa là sự thảm sát trẻ chưa sinh.”

Sẽ rất thú vị nếu Hồng y Burke vẫn tiếp tục công việc của mình với vai trò là người đứng đầu cơ quan Apostolic Signature, tòa án cao nhất của Vatican. Đức Hồng y thường xuyên trả lời phỏng vấn báo chí, và với vị trí tại Vatican khiến các tuyên bố của ngài ảnh hưởng nhiều đến truyền thông.

Đức Thánh cha Phanxicô đã cho phép các vị khác trong Bộ Giám mục nghỉ hưu, chủ yếu là vì lý do tuổi tác. Hồng y Burke rời khỏi Bộ là điều không bình thường bởi vì ngài tương đối còn trẻ, 65 tuổi.

Nguồn: http://tinmung.net/TinTucTongHop/TinTheGioi/_2013/Thang12/HY-bao-thu-roi-khoi-vi-tri-chu-chot-Vatica.htm

Trích sudieptutroi.com

Mẹ của Ơn Cứu Rỗi: Nhiều người sẽ bị tước hết những chức vị của họ

Thứ sáu ngày 17 tháng 10 năm 2014, lúc 15:30

Hỡi các con thân yêu của Mẹ, xin các con hãy cầu nguyện cho những tôi tớ được thánh hiến trung thành của Con Mẹ, khi những biến cố trong tương lai xảy ra. Nhiều người sẽ bị tước hết những chức vị của họ và bị xua đuổi đến chỗ khốn cùng một cách nhục nhã. Tình trạng hỗn loạn và hoang mang sẽ lan tràn trong Giáo Hội của Con Mẹ, nhưng vô số những kẻ phản bội sẽ trỗi dậy và nhiều người sẽ theo chúng. Những Giáo Hội khác thuộc Kitô Giáo sẽ trở nên gần gũi với thứ giáo hội mới mẻ được người ta tạo ra, và rồi người ta sẽ sắp đặt tất cả mọi thứ cho sự xuất hiện của thứ tôn giáo toàn cầu mới mẻ. Lúc đầu, thứ giáo hội mới mẻ này sẽ tỏ ra như là một làn gió mới cho những người mong muốn có sự thay đổi. Và rồi sự việc sẽ trở nên rõ ràng khi thứ giáo hội mới này chỉ phục vụ cho những kẻ muốn thay đổi những Lề Luật của Thiên Chúa nhằm thoả mãn lối sống đầy tội lỗi của chúng. Giáo hội mới này sẽ hoàn toàn mất hết đức tin. Giáo hội này sẽ mang mọi dáng vẻ của một Giáo Hội của Thiên Chúa được canh tân mới mẻ, nhưng sẽ không hề có bất cứ một dấu chỉ nào để tôn vinh Thánh Tử của Mẹ.

Và rồi, khi đến thời điểm thích hợp nhất, người ta sẽ công bố một Giáo Hội Hiệp Nhất mới trên toàn thế giới và người ta sẽ coi Giáo Hội Hiệp Nhất này như là một tổ chức nhân đạo vĩ đại. Về bản chất, Giáo Hội Hiệp Nhất này sẽ liên kết chặt chẽ với giới chính trị và giới doanh nghiệp trên toàn thế giới. Khi ấy, những người chưa bao giờ thuộc về bất cứ tín ngưỡng nào, sẽ gia nhập vào Giáo Hội Hiệp Nhất này. Họ sẽ hân hoan vui mừng biết bao vì người ta sẽ bỏ qua mọi thứ tội lỗi, và biết bao nhiêu người sẽ cảm thấy vui thoả vì họ sẽ được sống theo như ý họ muốn. Họ sẽ không còn phải lo lắng về việc lỗi phạm đến Thiên Chúa vì họ sẽ không coi tội lỗi như là một điều gì đó đáng phải lo ngại.

Giáo hội mới này sẽ đề cao những việc làm nhân đạo và những việc làm từ thiện để tạo cho người ta có cảm nhận rằng giáo hội mới này là xứng đáng và toàn thể nhân loại sẽ hoan nghênh thứ giáo hội mới này. Chẳng bao lâu sau đó, người ta sẽ không còn có thể nhận ra được sự khác biệt giữa giáo hội mới này với những liên minh chính trị trên toàn cầu và những tổ chức doanh nghiệp dấn thân trong những hoạt động từ thiện.

Trong khi đó, Giáo Hội chân thật của Con Mẹ do Người dựng nên, tuy sẽ suy yếu nhưng vẫn giữ được sức sống. Mặc dù thu nhỏ về số lượng, nhưng giáo hội còn sót lại sẽ không bao giờ đầu hàng ngay cả khi tên phản Kitô cai trị.

Các con hãy cầu nguyện, cầu nguyện và cầu nguyện để những tôi tớ được thánh hiến của Con Mẹ vượt qua được nỗi sợ hãi và đứng lên rao giảng Sự Thật, ngay cả khi tiếng nói của họ bị dập tắt bởi những kẻ phản bội Thánh Tử của Mẹ.

Mẹ yêu dấu của các con

Mẹ của Ơn Cứu Rỗi

Đức Hồng Y Walter Kasper nổi loạn? Lập dị? Lệch Lạc?

Hồng Y Walter Kasper nổi loạn? Lập dị? Lệch Lạc?

Nguyễn Thế Bài

MÙA CHAY - SÁM HỐI :

ĐIỀU KIỆN SINE QUA NON => KHIÊM HẠ.

Thời gian gần đây, nhiều nhân vật, sự kiện và hiện tượng liên tục xảy ra trong Giáo Hội Công Giáo ở Châu Âu, đặc biệt vùng Bắc Âu và những quốc gia nói tiếng Đức, khiến người ta phải đặt vấn đề ở nhiều phạm trù, góc nhìn và cấp độ khác nhau.

Trước hết không thể bỏ qua ảnh hưởng của những cái đầu "nóng" như nhà thần học Hans Kung, kẻ luôn vỗ ngực khi tự đem mình so sánh một cách hết sức ấu trĩ, kệch cỡm với Đức Thánh Cha Benedicto XVI, như là: cùng thời, cùng tuổi, cùng trình độ, cùng được mời tham gia các ban ở CĐ. Vatican II. Ông quên rằng: Lucifer và Micael đều ĐÃ LÀ thượng đẳng thiên thần, chỉ khác nhau ở sự bất tuân, kiêu căng (Lucifer) và khiêm cung phục tùng (Micael). Kết quả : Lucifer = thần mang ánh sáng,đã bị an phạt đời đời và trở thành đứa điên cuồng tìm cáchh lôi kéo những thụ tạo theo sự kiêu ngạo bất tuân của y. Giáo Hội Công Giáo là mục tiêu số một để y tấn công, phá hoại.LUÔN CÓ NHỮNG KẺ TIẾP TAY Y TRONG MỤC TIÊU ÁC HẠI NẦY, dù tưởng chỉ là "ngẫu nhiên", "vô tình". Người ta có thể thiếu tri thức, nhưng không thể kiêu căng, tôn mình lên, thách thức Huấn Quyền và thiếu hiệp nhất,vâng phục và tôn kính Đấng Kế Vị Thánh Phe-rô,Đấng Đại Diện Chúa Kitô trên trần gian.

Bất cứ địa vị nào, học vị nào, ở đấng bậc nào trong Giáo Hội, mà không ý thức rõ điều nây,thì chẳng những tự đào mộ chôn mình, mà nên cớ cho nhiều người vấp phạm. Những kẻ đó,như lời Chúa Giesu đã nói: "thà cột cối đá vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn"(Mc 9,42).

Còn nhớ vụ cả trăm linh mục người Hà Lan đã vội vàng làm đơn xin lấy vợ, "tưởng rằng" Vatican II MỞ CỬA, nghĩa là từ nay muốn làm gì thì làm, thấy hợp tình là làm.Những "sáng chế" quái dị trong Phụng Vụ tha hồ mặc sức diễn ra khắp nơi,khiến thánh đường và cung thánh nhiều khi giống như cái chợ. Não trạng ấy, suy nghĩ ấy, không phải đã kết thúc. Trái lại, chúng vẫn âm ỉ và như những núi lửa, thỉnh thoảng vẫn bùng phát nơi nầy nơi nọ, nhưng KHÔNG PHẢI TỪ BẬC GIÁO DÂN, mà chủ yếu là từ những người có ăn học nhiều, hiểu biết nhiều, có chức vụ cao trong Giáo Hội, - Nghĩa là tiếng nói có nhiều trọng lượng, miệng có gang có thép - cũng tức là những kẻ "ăn cơm Nhà Chúa" lâu dài nhất. IN CAUDA VENENUM : nọc độc họ phun càng nguy hại!

Mới đây thôi, đã xảy ra một chuyện đau lòng, vượt sự tưởng tượng của người bình thường và gây hại không kém việc các giáo sĩ phạm tội ấu dâm, vi phạm vô cùng nặng nề đức khiêm nhường và vâng phục. Không còn nghi ngờ gì nữa: đây là một "tuyệt tác" của Satan. Nhưng nó cũng phản ảnh điều mà Roma cho đến nay vẫn còn bó tay bất lực, không thể quản nỗi, do nhiều nguyên nhân: giáo dục Đại chủng viện quá hời hợt, thiếu bề sâu đào tạo tu đức, chưa đặt nặng vấn đề đạo đức và nhất là thiếu trưởng thành trong tư duy và trong phán đoán. Thiếu óc phán đoán đã là một bi kịch đối với một người sẽ ở vị trí lãnh đạo; phán đoán sai - faux jugements - lại là thảm họa:

Tháng 6/2011,một nhóm Lm dưới sự lãnh đạo của Tổng đại diện TGP Vienne, Áo, đề ra "sáng kiến của các cha sở", kêu gọi "BẤT TUÂN ROMA". Cổ võ truyền chức cho nữ giới, cho phép những người ly dị và các tín hữu Công giáo đã ra khỏi Giáo Hội dược rước lễ; đồng thời các buổi phụng vụ Lời Chúa trong đó có phần cho rước lễ, phải được coi là "thánh lễ không có linh mục". Nhóm nầy gồm 400 linh mục, không chỉ ở Áo, mà còn ở Đức và các quốc gia Châu Âu khác.

Thế rồi trong lúc Đức Thánh Cha Phanxico đang lao tâm khổ tứ chấn chỉnh lại các ban ngành trong Giáo Triều (curia), hướng dẫn Giáo Hội tìm lại căn tính khó nghèo, phục vụ, yêu thương và nhân ái như Chúa Kito mong muốn, thì Vị Hồng Y 81 tuổi Walter Kasper, đã thổi bùng vấn đề mà từ 2001 tưởng đã đặt dấu chấm hết cho mọi tranh luận:

Ngày 20 tháng Mười Hai, 2013, bất chấp tuyên bố minh nhiên của Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, Đức HY Kasper vẫn cho rằng sẽ có thay đổi trong đường lối hiện nay của Tòa Thánh, nhờ thế, những người Công Giáo ly dị tái hôn sẽ được rước lễ. Nói với tờ báo Đức Die Zeit, ngài cho rằng “các Kitô hữu muốn sống bằng đức tin với Giáo Hội, chịu thừa nhận mình lầm lẫn khi phá bỏ cuộc hôn nhân đầu, một việc họ ân hận, đối với họ, nên có cách để họ trở lại tham dự đầy đủ vào đời sống Kitô hữu và đời sống Giáo Hội”. Ngài cho rằng “điều có thể đối với Thiên Chúa, tức tha thứ, phải giúp để thực hiện được việc này trong Giáo Hội”. Người ta cho rằng chủ trương của Đức HY Kasper phản ảnh chủ trương của đa số các giám mục Đức. Ta còn nhớ hồi tháng Mười năm ngoái, Tổng Giáo Phận Freiburg từng công bố một tài liệu trình bày các kế hoạch nhằm cho phép người Công Giáo ly dị tái hôn rước lễ, nếu họ đoan hứa sẽ nhận “trách nhiệm luân lý mới” với người phối ngẫu sau. Để trả lời, Đức TGM Gerhard Müller, bộ trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, đã viết một bài trên tờ L’Osservatore Romano quả quyết rằng việc không cho phép những người ly dị tái hôn không được rước lễ đến nay vẫn còn được duy trì. Ngài yêu cầu các giám mục Đức rút lại tài liệu vừa nói. Các giám mục Đức không thoả mãn yêu cầu này bằng cách cho thấy: trong cuộc họp vào tháng Mười Một, họ đã bỏ phiếu chấp nhận tài liệu này và tài liệu này sẽ được thông qua vào dịp họp thường niên, tháng Ba, 2014.

Nhận định việc trên, Sandro Magister cho rằng tại Đức, phần lớn tài trợ của Giáo Hội phát sinh từ Thuế Nhà Thờ, theo đó, người chịu thuế cho biết mình thuộc Giáo Hội nào để chính phủ trích một phần thuế họ đóng để tài trợ cho Giáo Hội của họ. Việc Giáo Hội Công Giáo không chịu nhúc nhích gì trong việc cho phép người ly dị tái hôn rước lễ đang làm nguồn tài trợ thuế này giảm đi đáng kể vì những người này thay đổi Giáo Hội của họ trên tờ khai thuế. Nguồn tài trợ này, năm 2011, lên tới 5 tỷ Euro. Chính vì thế, các giám mục Đức luôn than thở việc mất tín hữu và đổ lỗi cho Giáo Hội đã không chịu thay đổi giáo huấn về ly dị. Tuy nhiên, báo chí thế tục Đức thì cho rằng: nguyên nhân chính gây ra tình thế mất tín hữu là do tai tiếng các giáo sĩ lạm dụng tính dục. Xu hướng Đức nói trên quả là đáng lo ngại. Tuy nhiên, nhìn vào việc cử nhiệm của Đức Phanxicô dành cho Thượng Hội Đồng sắp tới, bầu trời không hẳn bi thảm như nhiều người nghĩ. Bộ ba thay phiên nhau chủ tọa THĐ sẽ là các Đức HY André Vingt-Trois của Paris, Luis Antonio Tagle của Manila và Raymundo Damasceno Assis của Aparecida, cựu chủ tịch CELAM và là đồng minh gần gũi của nguyên TGM Bergoglio. Hơn nữa, tháng Mười năm ngoái, Đức Phanxicô còn cử nhiệm giáo chủ Hung Gia Lợi, Đức HY Peter Erdö của Budapest, một vị vốn được coi là bảo thủ, làm Tổng Tường Trình Viên của THĐ 2014, và Bruno Forte, vị giám mục thần học gia Ý, làm Tổng Thư Ký. Vẫn chưa hết, THĐ 2014 vẫn chưa là giai đoạn chót vì THĐ 2015, một cuộc họp lớn hơn, trong đó, có cả các đại biểu không thụ phong, mới có tính quyết định (bài đúc kết của Vũ Văn An).

Được "đà", Vị Hồng Y nầy lại vung vít "bày dạy" cho Đức Thánh Cha bổ nhiệm nữ giới vào vị trí lãnh đạo các Hội Đồng Giáo Hoàng.

Trong một gia đình, thật đáng buồn và đáng trách, khi một đứa con trưởng thành không có chút cảm thông nào với cha mẹ. Thay vì góp công góp sức và đoàn kết,hiệp nhất để hậu thuẩn Vị Cha Chung - Đấng đã công khai tôn vinh ngài,thì Ngài lại gây rối bằng những "lập trường thần học" mà Huấn Quyền đã khẳng định và tái xác nhận nhiều lần.Một đứa nhỏ có ý thức, có cảm thông và tình nghĩa với gia đình, cũng sẽ không bao giờ hành động như thế. Tôi nói thật may là tại mật nghị 2005 và 2013, HY Walter Kasper đã không được bầu. Thật rùng mình khi nghĩ về điều đó,nhưng cũng vì thế mà giúp chúng ta thêm lòng tin nơi Chúa Thánh Linh luôn hoạt động, hướng dẫn ,bảo vệ Giáo Hội.

Qua hình ảnh và gương nhân đức ngời ngời của Đức Thánh Cha Phanxico và Đức nguyên Giáo Hoàng Benedicto XVI, - đơn sơ, khiêm nhường,vâng phục, yêu mến Giáo Hội vô biên và luôn đặt lợi ích Giáo Hội trên mọi sự và trên cả lợi ích,danh dự bản thân, ta mới thấy hình ảnh và hành động của cặp đôi Walter Kasper - Hans Kung thật thảm hại,đáng thương, khác nào những chú hề múa may vô duyên trong một tập thể nghiêm trang và nghiêm túc.

Xin được nhắc lại vài ba sự kiện và liên hệ giữa hai nhân vật nầy:

- HY Walter Kasper là phụ tá của Hans Kung từ 1961 - 1964 (Hans Kung là người Thụy Sĩ).

- Hai người là đồng tác giả những cuốn: Polarization in the Church (1973) và Christans and Jews (1974).

- Walter Kasper được trao mũ hồng y năm 2001 do ĐTC Gioan Phaolo II.

Hans Kung bị cấm giảng dạy thần học năm 1979 do ĐTC Gioan Phaolo II.

Phải chăng "rau nào sâu nấy"?

Dis moi qui tu frequentes, je te dirai qui tu es!

Đi với ma thì mặc áo giấy!

Latinh có câu : HONOR,ONUS - vinh dự luôn đi đ6i với trách nhiệm.

ĐÁNG BUỒN,ĐÁNG TIẾC,ĐÁNG THƯƠNG CHO NHỮNG CÁI ĐẦU!

Lễ Tro 2014.

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

XIN ĐÓN ĐỌC: WHO IS CARDINAL KASPER?

Trích từ: http://giadinhnazareth.org/node/4230