Hiển thị các bài đăng có nhãn Công Giáo. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Công Giáo. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Tư, 1 tháng 7, 2015

ĐGH bổ nhiệm Tổng Giám Mục mới của Berlin người bảo vệ cộng đoàn đồng tính

Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm Tổng Giám Mục mới của Berlin người bảo vệ cộng đoàn đồng tính
Ảnh minh họa
BERLIN, 09 tháng 6 năm 2015 ( LifeSiteNews ) - Hôm Thứ Hai, 8 Tháng Sáu, Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm Giám Mục Heiner Koch của Dresden-Meißen là Tổng giám mục mới của Berlin, một giáo phận cấu thành nên một vị trí quan trọng trong Giáo Hội Công Giáo tại Đức. Đức Giám mục Koch trước đây đã được chọn là một trong ba đại biểu của Hội đồng Giám mục Đức để tham gia sắp tới tháng 10 năm 2015 Hội Đồng Giám Mục về gia đình. Koch là Chủ tịch Ủy ban Đức Bishops 'Hội nghị về Hôn nhân và Gia đình.

Ông cũng đã từng là một người tham gia vào 25 tháng 5 vừa qua hội nghị Rome tin tại Đại học Gregorian gây ra tranh cãi về nội dung không chính thống và thiếu sự minh bạch. Theo báo cáo trước đó, một trong những người tham gia khác của Đại hội tin này, Giáo sư Eberhard Schockenhoff, vừa mới đây cũng công khai bảo vệ người đồng tính.

Đức Giám mục Koch đã được biết đến với những khuynh hướng và sự cảm thông đối với các cặp vợ chồng đồng tính tự do hóa của mình, cũng như đối với những người ly dị "tái hôn". Như tờ báo Công giáo Đức, Die Tagespost, báo cáo ngày 08 Tháng 6, ví dụ, Đức Giám mục Koch gần đây cho biết như sau: "Bất kỳ trái phiếu sẽ củng cố và giữ người là trong mắt tôi tốt; đó cũng áp dụng cho các mối quan hệ đồng tính. "

Vào tháng Hai năm 2015, Koch đã nhận xét cho các tờ báo Đức Nordwest-Zeitung (Oldenburg) tiết lộ sâu sắc hơn quan điểm riêng của mình. Ông tuyên bố rằng Giáo Hội cần một ngôn ngữ mới khi đối xử với người đồng tính. "Để trình bày đồng tính luyến ái là tội lỗi đang bị thương," Koch cho biết. Và ông tiếp tục: "Tôi biết các cặp đồng tính sống giá trị như độ tin cậy và trách nhiệm một cách gương mẫu."

Liên quan đến "tái hôn" những người ly dị, Đức Giám mục Koch nói với Nordwest-Zeitung: "Câu hỏi đặt ra là liệu chúng ta có thể - trong điều kiện nhất định - thừa nhận Thánh Thể ly dị và tái hôn với người tín hữu có lòng đạo đức sâu sắc." Và ông tiếp tục: "Điều này có thể, Ví dụ, diễn ra sau khi một cuộc trò chuyện dài với các cha giải tội. "

Sự bổ nhiệm này của Đức Giám mục Koch của Đức Thánh Cha Phanxicô đến ngay sau khi Đức Hồng Y Walter Kasper - promoter chính của chương trình nghị sự tự do hóa tại Thượng Hội Đồng Giám Mục mới nhất về gia đình - đã phần nào stammeringly rút báo cáo rõ ràng thực hiện trước đó của ông rằng Giáo hoàng Francis đã tự mình ủng hộ đề nghị cải cách của ông . Trong một cuộc phỏng vấn với EWTN News Giám đốc Raymond Arroyo, chủ nhà của Thế giới Over , vào tháng 4, trong khi thăm Hoa Kỳ, Đức Hồng Y Kasper nói một cách mơ hồ và ngập ngừng: "Đức Giáo Hoàng muốn mà tôi đặt câu hỏi [mong], và, sau đó, một cách tổng quát, trước khi tất cả các hồng y, ông bày tỏ sự hài lòng với cuộc nói chuyện của tôi. Nhưng không phải là kết thúc, không phải trong. ... Tôi sẽ không nói rằng ông chấp thuận đề nghị, không, không, không. "

Đối với một người quan sát không đầy đủ thông tin, lập lờ nước đôi như vậy chỉ làm tăng thêm sự nhầm lẫn về ý định của Đức giáo hoàng thực tế và sự động viên - cũng như về phương pháp thủ tục của mình và hẹn giám mục đã được phê duyệt, chẳng hạn như Đức Tổng Giám mục Heiner Koch bây giờ.
Theo: https://www.lifesitenews.com/news/vaticans-new-archbishop-of-berlin-defends-gay-unions-kasper-proposal

Thứ Sáu, 20 tháng 3, 2015

Mario Joseph - Một giáo sĩ Hồi giáo trở lại Công giáo

Là một giáo sĩ Hồi giáo, Mario Joseph thành thạo kinh Koran và trong giáo lý của đạo Hồi. Thực tế, chính kinh Koran đã đưa anh đến một cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô và với chân lý của đức tin Công giáo. Nhưng cuộc cải đạo của anh không phải dễ dàng, và vì nó mà anh đã trải qua những cuộc bách hại khắc nghiệt Làm thế nào anh đạt được tình yêu mãnh liệt với Thiên Chúa, Giáo Hội, Thập Giá và Thiên đàng?

Thứ Hai, 23 tháng 2, 2015

Loạn rồi: Người ta dám so sánh Thiền của Phật Giáo và Thần Khí trong Công Giáo

Trích Dongten.
GIÁC NGỘ “TỰ TÁNH”
TRONG THIỀN PHẬT GIÁO
(Theo Pháp Bảo Đàn Kinh của Lục Tổ Huệ Năng)

PHẦN 5: THIỀN DƯỚI LĂNG KÍNH KITÔ GIÁO (1)
(Phản tỉnh cá nhân)

Bạn đọc mến,

Khi viết những phản tỉnh này, bản thân người viết chưa thật đi chuyên sâu vào Thần học Công Giáo nên cũng không dám khẳng định gì. Đây chỉ là những phản tỉnh, những cảm nghiệm riêng tư, là cái nhìn Thiền Phật Giáo dưới lăng kính của Kitô Giáo mà người viết rút ra được khi nghiên cứu về Thiền mà thôi. Chắc hẳn sẽ có những điểm có vẻ gán ghép hay chưa am hợp với Giáo Lý Công Giáo và quan điểm đức tin nơi nhiều người nên không buộc ai phải theo cả…!

Do vậy, ước mong bạn đọc khi tham khảo bài này cần vượt qua những câu chữ, không nên chú trọng quá để lấy kiến thức hay để tranh luận. Nhưng cách nào đó là để hiểu hơn và rút tỉa những điều bổ ích liên quan đến đời sống nội tâm cá nhân mỗi người. Những gì đúng sai hay như thế nào thì để Chân lý tự tỏ lộ nơi lòng mỗi người qua các biến cố cuộc sống. Bởi vì, một Đức tin sống động là một Đức tin đã được chứng nghiệm cá vị nơi mỗi người chứ không phải là một Đức tin đã được nghe biết từ người này người khác!

1. “Tự Tánh” trong Thiền và “Thần Khí” trong Kitô Giáo

Sau khi lượt qua những ý niệm cơ bản của Thiền Phật giáo, chúng ta có thể thấy rằng quan niệm về bản chất của “Tự Tánh” trong Thiền dường như có vẻ tương hợp với bản chất của “Thần Khí” hay “Chúa Thánh Thần”[1] trong Kitô Giáo. Thánh Thần là Ngôi Ba cũng là Thiên Chúa thiêng liêng, thánh thiện, tự do tự tại, đầy sáng tạo… Những từ thường dùng ở nơi khác hay tôn giáo khác là: Thực Tại Thường Hằng, Chân Tâm, Thực Tại Tối Hậu, Phật Tánh, Thiên Chúa, Thượng Đế, Đấng Vô Cùng, Bản Thể Chân Như,… và có lẽ Lão Tử cũng gọi là “Tính” (Tánh) là “Đạo”, Khổng Tử gọi là “Minh Đức”,Ấn giáo lại gọi là “Atman và Brahman”… Tên gọi có thể khác nhau nhưng tất cả đều nói đến thuộc tính của cùng một Thực tại vô hình, linh thiêng, vượt trên trí hiểu con người; là thánh thiện, quyền năng, vô cùng siêu việt; là Chân lý, ảnh hưởng sâu sắc và toàn thể đối với con người và vũ trụ…

Thứ Hai, 16 tháng 2, 2015

Liên Tôn Giáo: Phật giáo và Công giáo cùng chúc lành cho dự án giáo dục Dòng Tên

Đại diện Phật giáo và Công giáo cùng chúc lành cho dự án giáo dục của Dòng Tên tại Campuchia

Một nghi lễ liên tôn giữa Công giáo và Phật giáo đã được tổ chức ngày 29/01/2015 tại Campuchia để chúc lành cho khu đất dành cho dự án thành lập một trường học Dòng Tên mang tên Xavier.
Đức cha Enrique (Kike) Figaredo, S.J., Phủ doãn Tông tòa Battambang, Campuchia đã chủ sự nghi thức chúc lành cùng với sự hiện diện của ngài Oum Reatrey, phó tỉnh trưởng kiêm đặc trách giáo dục Tỉnh Banteay Meanchey.

Trước khi bắt đầu hai nghi thức chúc lành, cha Oh In-don, S.J., Đại diện của Giám tỉnh Hàn Quốc đặc trách sứ vụ Campuchia và cho chương trình “Jesuit Service Cambodia”, một chương trình hỗ trợ người khuyết tật và phát triển các cộng đồng, đã giải thích lý do tại sao ngài chọn Sisophon, một thị trấn vùng sâu vùng xa của tỉnh Banteay Meanchey để thực hiện dự án xây dựng trường học mới này. “Dự án trường học này nhằm mục tiêu cải thiện chất lượng giáo dục ở Campuchia thông qua việc giáo dục thanh thiếu niên để giúp họ thoát khỏi hoàn cảnh nghèo khó,” cha Oh nói.

Trước đó thành phố Battambang đã được cân nhắc sẽ là nơi xây trường nhưng cha Oh nói rằng khi ngài lần đầu tiên công bố tên của địa phương thực hiện dự án, “chúng tôi nhận thấy rằng Sisophon là nơi có cơ hội giáo dục ít hơn và là thành phố nghèo hơn.”

Trong bài diễn văn của mình, cha Ashley Evans, S.J., Giám đốc Dự án xây trường Dòng Tên Xavier đã kể lại sự dấn thân của Dòng Tên cho việc giáo dục giới trẻ Campuchia thực sự đã bắt đầu cách đây 30 năm tại khu vực trại tị nạn vốn cách xa nơi có trường học hơn 100 cây số. Các tu sĩ Dòng Tên cũng đã phục vụ người nghèo tại tỉnh Banteay Meanchey qua chương trình “Jesuit Service Cambodia” cách đây 20 năm theo như trình bày của cô Sok Eng, một cộng tác viên của chương trình tại tỉnh Banteay Meanchey.

Cha Evans nhấn mạnh rằng dự án chỉ có thể đạt được mục tiêu đề ra khi có sự cộng tác tích cực của tất cả các cơ sở giáo dục của Tỉnh Banteay Meanchey và ngài cũng ngỏ lời cám ơn tất cả các viên chức ngành giáo dục, các hiệu trưởng và giáo viên hiện diện trong buổi lễ cũng như Giám đốc trường Đào tạo giáo viên Banteay Meanchey vì những hỗ trợ và cộng tác của họ cho dự án.

Cơ sở giáo dục mới nhất của Dòng Tên tại Campuchia này cũng nhận được sự hỗ trợ to lớn từ giáo xứ thánh Phanxicô Xavier vì chính Cha quản xứ Rajat Hassapurti, S.J., nhận thấy rằng dự án này hoàn toàn phù hợp với nhiều hoạt động của giáo xứ.

Trong diễn văn đáp từ đầy phấn khởi và chân thành, phó tỉnh trưởng Reatrey đã khiến mọi người bật cười khi so sánh quốc tịch khác nhau của 3 tu sĩ Dòng Tên vừa phát biểu là cha Oh, cha Evans và cha Hassapurti. Ông cũng nói với cha Evans rằng ông vẫn sẽ duy trì cuộc gọi 24/24 giờ nếu cha Evans cần giúp đỡ giải quyết bất cứ vấn đề nhỏ nào có thể phát sinh trong việc thực hiện dự án như ông đã làm trước đó.

Sau các bài diễn văn, các nhà sư Phật giáo đến từ ngôi chùa địa phương dẫn đầu đoàn rước đến nơi mà tòa nhà mới đầu tiên sẽ được xây dựng để tụng kinh chúc lành và rảy nước thánh trên khu đất. Sau đó, họ di chuyển quanh vòng tròn trung tâm để chúc lành cho tứ phương bát hướng. Đoàn các linh mục Công giáo do Đức cha Figaredo dẫn đầu cũng ban phép lành cho khu đất.

Cuối buổi lễ, Đức cha Figaredo đã cám ơn tất cả mọi người và nhận xét rằng: “tất cả hoạt động của chúng ta trong buổi lễ ngày thật đầy ý nghĩa. Chúng nói lên lòng khoan dung, sự phục vụ và hòa bình.”

(Chỉnh Trần, S.J., Dongten.net 16.02.2015/ JCAP website)

Thứ Năm, 12 tháng 2, 2015

Kỉ niệm 2 năm Ngài phải từ chức: Chúng ta cầu nguyện cho ĐGH Benedict XVI

TRÒN 2 NĂM KỶ NIỆM TRIỀU ĐẠI ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDICT XVI KẾT THÚC 11/02/2013.
NHÓM CHÚA GIÊ SU ĐẾN VỚI NHÂN LOẠI - VIỆT NAM CHÚNG TA CÙNG CẦU NGUYỆN CHO ĐỨC GIÁO HOÀNG YÊU QUÝ CỦA CHÚNG TA NHÉ!

CDCN 23: Cầu cho sự an toàn của Đức Bê-nê-đíc-tô 16

Lạy Cha Hằng Hữu, nhân danh Con rất Yêu Dấu Cha là Chúa Giêsu Kitô và cậy nhờ sự đau đớn Ngài chịu để cứu thế gian khỏi tội lỗi, con cầu xin Cha che chở Vị Đại Diện Thánh của Cha, Đức Bê-nê-đíc-tô XVI, vị Thủ lĩnh Giáo Hội của Cha trên trần gian này để ngài giúp cứu các linh hồn con cái Cha, và tất cả các tôi tớ thánh thiện của Cha khỏi sự quấy nhiễu của Satan, và đội quân các thiên thần sa ngã đang rảo quanh thế giới cướp đi các linh hồn. Lạy Cha, xin che chở vị đại diện của Cha, để con cái Cha được hướng dẫn trên con đường sự thật hướng về Thiên Đàng Mới trên Trái Đất. Amen.

CDCN 38: Đức Mẹ: Cầu cho Giáo Hội Công Giáo

Lạy Mẹ Cứu Rỗi Đầy Ơn Phúc, xin cầu bầu cho Giáo Hội Công Giáo trong những thời điểm khó khăn, và cho Đức Giáo Hoàng Benedict XVI yêu quý của chúng con, để Ngài được giảm bớt đau khổ.

Chúng con cầu xin Mẹ là Mẹ của Ơn Cứu Rỗi. Xin bảo bọc các vị đã được thánh hiến bằng tà áo Mẹ, để họ được thêm mạnh mẽ, trung thành và dũng cảm trong cơn gian lao thử thách mà họ phải đương đầu. Xin cầu cho họ biết chăm sóc đàn chiên của họ, dựa theo Giáo Lý Chân Chính của Giáo Hội Công Giáo. Lạy Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, xin ban cho chúng con là Giáo Hội còn sót lại của Mẹ trên trái đất này, ơn lãnh đạo, để chúng con có thể giúp nhiều linh hồn hướng tới Vương quốc của Con Mẹ. Lạy Mẹ của Ơn Cứu Độ, xin gìn giữ những người bước theo Con Mẹ tránh xa Tên Lừa Dối, trong nỗ lực để bảo vệ linh hồn họ, để họ xứng đáng tiến vào Cổng Thiên Đàng Mới ngay trên trái đất này. Amen.

CDCN 53: Cầu cho Giáo Hội Công Giáo

Ôi Thiên Chúa Cha, nhân danh Con rất Yêu Dấu Cha, con nài xin Cha ban sức mạnh và những Ân Sủng cần thiết, để giúp các linh mục chịu đựng được bách hại mà họ phải trải qua.

Xin giúp họ tuân theo Sự Thật về Giáo Huấn của Con Cha là Chúa Giêsu Kitô, và đừng bao giờ từ chối, làm suy yếu hoặc đưa ra những sai lệch về sự Hiện Hữu của Bí Tích Thánh Thể. Amen.
Sứ Điệp Chúa Đến

Thứ Ba, 10 tháng 2, 2015

Ca Sĩ Hàn Quốc Bi Rain chính thức thành người Công giáo

Bi Rain chính thức thành người Công giáo
Nam diễn viên, ca sĩ Hàn Quốc Bi Rain (32 tuổi) đã được rửa tội để cùng theo đạo Công giáo với bạn gái của anh là nữ diễn viên Kim Tae Hee (34 tuổi).

“Rain mới được rửa tội và đây là kế hoạch đã được sắp xếp từ lâu” - Cube DC, công ty quản lý của Bi Rain, cho biết song phủ nhận tin đồn nói rằng 2 ngôi sao sắp kết hôn.

Lễ rửa tội diễn ra tại một nhà thờ nhỏ ở Gwangju, ngoại ô thủ đô Seoul, trước sự chứng kiến của gia đình và bạn bè thân.

Hồi tháng 1, Bi Rain và Kim Tae Hee đã thừa nhận họ đang yêu nhau.

Tuấn Vĩ

Thứ Năm, 29 tháng 1, 2015

Đức Giáo Hoàng Bàn Chuyện Linh Mục Kết Hôn

Đức Giáo hoàng Benedict đã triệu các tư vấn thân cận nhất tại Vatican hôm qua để bàn về con số ngày càng tăng các linh mục Công giáo muốn lấy vợ mà vẫn tiếp tục hành đạo.
Ảnh Minh Họa
Chừng 70 nghìn linh mục Công giáo trên thế giới đã kết hôn, và tình hình khiến cho một số nước không có người trẻ lên làm linh mục.

Ví dụ như vụ cựu Tổng giám mục Zambia Emmanuel Milingo bị rút phép thông công vì đã định làm lễ phong giám mục cho bốn linh mục đã lấy vợ.

Đức Giáo hoàng đã gọi toàn bộ các cố vấn để thảo luận trường hợp Tổng giám mục Emmanuel Milingo.

Milingo đã kết hôn với một phụ nữ Nam Hàn và tuy đã có lúc đồng ý rời bỏ bà này nhưng rốt cuộc họ vẫn sống chung với nhau.

Đức Giáo hoàng nói luật buộc tu sĩ không lập gia đình không phải là một tín điều nhưng người ta cũng không mong đợi sự thay đổi trong chính sách của Tòa Thánh.

Phóng viên BBC David Willey tại Rome nói tuổi trung bình của các linh mục hiện trên 60 và ở nhiều nước, số lượng người mới tuổi không đủ để thay thế thế hệ già hơn.

Theo BBC


Thứ Ba, 27 tháng 1, 2015

Hồng Y đầu tiên của Panama: Tôi ngạc nhiên về bổ nhiệm của tôi

Hồng Y đầu tiên của Panama: Tôi ngạc nhiên về bổ nhiệm của tôi
Minh họa
VRNs (26.01.2015) -Sài Gòn- theo CNA – Trong số 20 tân hồng y mà ĐTC Phanxicô sẽ vinh danh vào tháng Hai có Đức Giám mục Jose Luis Lacunza Maestrojuan thuộc giáo phận David, Panama, ngài sẽ là vị hồng y đầu tiên của đất nước Panama, phía Nam Trung Mỹ.

Trả lời với CNA, chia sẻ cảm nghiệm của ngài khi biết về bổ nhiệm này, Đức GM Panama nói rằng khi nhận được thông tin này, ngài đã rất bất ngờ vì ngài không nghĩ tới việc này.

Giám mục Lacunza đóng trong vai trò trung gian cho các cuộc xung đột giữa các nhóm bản địa với các nhóm phát triển như các tập đoàn khai thác mỏ.

Đức Giám mục chia sẻ với CNA, ĐTC Phanxicô có ý nghĩ để vinh danh hồng y -một chức danh dự của Giáo hội ở Panama là vì ngài lưu tâm đến đất nước này.

Vị Giám mục tiếp tục, Giáo hội Panama chúng tôi vừa kỷ niệm 500 năm hiện diện và đây cũng là cánh cửa qua đó Tin Mừng được đem đến cho lục địa Châu Mỹ.

CNA cho biết, Giáo phận đầu tiên trên mảnh đất Châu Mỹ lúc ấy được thiết lập là ở Panama.

ĐGM cũng cho biết, Panama vẫn còn rất nhiều mâu thuẫn giữa đức tin và đời sống hằng ngày, mặc dù đại đa số người dân Panama, khoảng 80 đến 85%, nói rằng họ là người Công giáo, và 10 đến 15% còn lại nói rằng họ là Tin lành.

Và ngài nói rằng “điều đó sẽ tiếp tục là thách đố cho đức tin của chúng tôi”. Ngài cũng mong tín hữu Panama cầu nguyện trước sự ủy thác mới này của ĐTC.

Giám mục Lacunza sinh năm 1944, tại Pamploma, Tây Ban Nha. Vào năm 1963 ngài vào tập viện dòng Thánh Augustin, khấn dòng vào năm 1967. Ngài được thụ phong linh mục vào năm 1969, và được gửi đến Panama vào năm 1971, và phục vụ ở đó cho đến nay.

Ngài được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá Panama năm 1985, và cùng năm đó được trở thành công dân Panama. Sau đó, ngài được bổ nhiệm làm Giám mục giáo phận Chitre năm 1994, và làm giám mục giáo phận David từ khi ngài được thuyên chuyển đến đó nào năm 1999.

Pv. VRNs

Thứ Sáu, 23 tháng 1, 2015

Kitô giáo Trung Quốc sẽ đứng đầu

Kitô giáo Trung Quốc sẽ đứng đầu
Báo la Croix của Pháp có bài viết về Giáo Hội Công giáo Trung Quốc.
Ảnh: AFP

Theo tờ báo này, Kitô giáo tại đây ngày càng thu hút người gia nhập. Một bằng chứng cho thấy: ngày lễ Giáng Sinh vừa qua, tại Bắc Kinh có 3000 người được lãnh bí tích rửa tội để gia nhập Công giáo.

Tờ báo này còn cho biết, Trung Quốc là nước mà Kitô giáo gồm Tin lành hay Công giáo phát triển mạnh nhất.

Dự tính, từ nay đến năm 2030, Trung Quốc có thể trở thành quốc gia Kitô giáo hàng đầu thế giới.

Có những lớp giáo lý dự tòng của một số giáo xứ có con số lên tới cả trăm người lớn. Theo ước tính hiện có khoảng 100 triệu tín hữu Kitô tại Trung Quốc.

Tính trung bình mỗi năm Kitô giáo tăng 10 % kể từ năm 1978, năm "Trung Quốc mở ra với thế giới và Kitô giáo được nhìn nhận là tôn giáo hoàn vũ", theo nhận xét của một linh mục dòng Tên, giáo sư khoa học tôn giáo tại Thượng Hải. Ngài cũng nhận định rằng "trong xã hội chạy theo vật chất và tương đối ích kỷ, tinh thần Kitô giáo được coi là cội nguồn trổi vượt".

Theo ý kiến khác lại cho rằng "Trung Quốc ngày nay cần tình yêu".

Tại Bắc Kinh, các lớp giáo lý không chỉ thu hút giới trẻ mà cả những người cao tuổi. Có cụ già 75 tuổi nói rằng mình đã đi xem nhiều tôn giáo, nhưng không cảm nhận được tôn giáo nào như Kitô giáo: "Thiên Chúa tình yêu, quá lớn lao, cao cả... Đó là điều Trung Quốc ngày nay đang cần".

(Minh Sáng, WGP.Bùi Chu 23.01.2015/ La Croix)

Thứ Bảy, 6 tháng 12, 2014

Chỉ có khống chế tự cao tự đại mới có thể làm cho chúng ta không lìa xa Thiên Chúa

- MỖI NGÀY MỘT DANH NGÔN CÁC THÁNH -

- "Chỉ có khống chế tự cao tự đại mới có thể làm cho chúng ta không lìa xa Thiên Chúa".-

Lời Thánh ALPHONSÔ LIGUORI Giám mục, Tiến Sĩ Hội Thánh (1696-1787)

Alfonso Maria de' Liguori (tên Việt phiên âm: An Phong hoặc Anphonsô, 1696-1787) là người sáng lập ra Dòng Chúa Cứu Thế, Giám mục Sant'Agata de' Goti, là một trong những nhà thần học luân lý lừng danh nhất trong lịch sử Giáo hội Công giáo Rôma.

Mối quan tâm đến phần cứu rỗi các linh hồn thúc đẩy ngài tham gia vào việc truyền bá đức tin tông đồ bằng ngòi bút. Tổng số tác phẩm của ngài lên đến 111 quyển, bao gồm các lĩnh vực luân lý, tín lý và tu đức.
Ngài được Đức Giáo hoàng Piô VII tôn phong Chân phước ngày 15 tháng 9 năm 1816 và Đức Giáo hoàng Grêgôriô XVI tôn phong Hiển Thánh ngày 26 tháng 5 năm 1839. Năm 1871, ngài được Giáo hoàng Piô IX tôn phong Tiến sĩ Hội thánh.
Theo Sudiepchuaden

Thứ Sáu, 5 tháng 12, 2014

Linh Mục Đồng Trung: Điều không tưởng lại có thật về vị Tiên Tri Giả

ĐIỀU KHÔNG TƯỞNG, LẠI CÓ THẬT !

Có lẽ vị Tiên Tri Giả cũng đoán biết được triều đại của mình chỉ còn rất ngắn thời gian, nên thời gian qua đã ráo riết đi gặp gỡ, liên hệ, bắt tay thân thiện với các tôn giáo ở nhiều nguồn gốc khác nhau, cũng như liên hệ với các nguyên thủ ở nhiều quốc gia, đặc biệt là Mỹ.v.v.,tới nỗi, có những người lấy làm lạ tự hỏi và chia sẻ cho nhau, vị giáo hoàng này không biết có phải là nhà ngoại giao chính trị hay không mà sao thấy ngài quá năng nổ cho công việc của đời này, đang khi ngài phải là nhà lãnh đạo tinh thần và phải dành ưu tiên hơn cho việc cầu nguyện và hướng dẫn thiêng liêng giúp đem lại nhiều bình an cho thế giới và Giáo Hội của Chúa Giêsu ?

Điều ngạc nhiên đến không hiểu nổi đã gây không ít tranh luận và thắc mắc cho rất nhiều người Công Giáo khắp thế giới là, vị giáo hoàng này năng gặp gỡ các nhóm tôn giáo, các bè Thệ Phản, các phong trào cả đời cả các đạo...,tìm cách kết thân và hoà hợp, cũng như hợp thức hoá những nhóm, những phong trào này khác mà trước kia, thời các vị giáo hoàng tiền nhiệm đã lưu ý, cấm và không cho lưu hành trong Giáo Hội. 

Càng ngạc nhiên hơn nữa, khi vị giáo hoàng này lại hay chê Công Giáo, để rồi đề cao một cách vô lý và trơ trẽn những tôn giáo ở các nguồn gốc khác không phải là Gốc Thiên Chúa Ba Ngôi Chân Thật Hằng Hữu mà mọi sự có đều do bởi Ngài, hoặc là chê Công Giáo để đề cao Tin Lành là nhóm không tin có Thánh Lễ, Thánh Thể, không tin Đức Mẹ Là Mẹ thật của Chúa Giêsu.v.v.v., là nhóm mà họ tự cắt nghĩa Kinh Thánh không hoàn toàn theo ý của Thiên Chúa, trái lại là cắt nghĩa theo ý riêng của mình, mỗi người hiểu mọt cách, mỗi nhóm cắt nghĩa một nẻo, làm cho Lời của Chúa bị bóp méo và hiểu sai.
Qua chuyến viếng thăm Thổ Nhĩ Kỳ vừa rồi ( từ thứ Sáu 28.11 đến Chủ Nhật 30.11.2014 ), chúng ta càng thấy rõ hơn những lời chia sẻ, những tuyên bố với nhiều nội dung phản lại Thiên Chúa chân thật, phản lại Giáo Hội Công Giáo, phản lại chính mình của vị giáo hoàng này, mà một số bài chia sẻ trước đây của Đồng Trung đã đề cập, càng chứng tỏ là có thật trăm phần trăm. 
Trong chuyến bay dài 2 giờ 40 phút từ Istanbul về Rôma, vị giáo hoàng đã trả lời câu hỏi của một nữ ký giả truyền hình Thổ nhĩ kỳ : tổng thống Erdogan đã nói nhiều về sự ghét bỏ Hồi giáo hiện nay, còn giáo hoàng nói về sự ghét bỏ Kito giáo ở Trung Đông, các nhóm thiểu số. Và giáo hoàng thường nhắc về việc đối thoại liên tôn, người ta có thể làm gì hơn nữa không? Theo giáo hoàng, các vị lãnh đạo thế giới phải làm gì?
Trong phần trả lời, trước tiên giáo hoàng nói về sự ghét bỏ Hồi giáo và nói rằng : 
" Đúng vậy, đứng trước những vụ khủng bố, không những ở vùng Trung Đông, nhưng cả tại Phi châu nữa, người ta phản ứng và nói : Hồi giáo không phải như vậy đâu ! Bao nhiêu tín đồ Hồi giáo cảm thấy bị xúc phạm vì những hành vi khủng bố nhân danh Hồi giáo như thế ! Coran là một cuốn sách hoà bình, là một sách ngôn sứ hoà bình...".
Nếu vị giáo hoàng này ca tụng và tuyên bố công khai sách Coran của Hồi giáo như thế, thì hỏi xem ngài có còn phải là người Công Giáo chính tông nữa không, chứ chưa nói đến chức vị của một vị giáo hoàng Công Giáo, là vị phải trung thành tuyệt đối với niềm tin chỉ Một Chúa, một Đức Tin, một Phép Rửa, Một Thiên Chúa là Cha ?
Hồi giáo người ta cũng tin Chúa Giêsu , những họ không tin Ngài cũng là Một Thiên Chúa, họ tin Chúa Giêsu là một tiên tri như tiên tri Mahomet, Ông tổ đạo của họ mà thôi, chứ không tin Chúa từ Trời xuống chịu chết, sống lại và lên Trời như niềm tin vô địch không lay chuyển, không thể sai lầm của người Công Giáo.
* Nếu giáo hoàng này cho sách Coran là sách hoà bình, là sách ngôn sứ hoà bình, thì có phải là ngài đang phủ nhận Chúa Giêsu là Sứ Giả Hoà Bình, và hơn thế nữa, Ngài còn là chính Sự Hoà Bình Hạnh Phúc An Bình đích thực, không ?
* Nếu giáo hoàng này đã tôn vinh hoà bình ở một nơi không có, ở trong một cuốn sách do con người phàm trần viết ra, thì có phải là đang phủ nhận dần dần Thánh Kinh là Lời đích thực của Thiên Chúa Hằng Sống, để những ai tuân giữ những lời hằng sống này mới thực sự đạt được hạnh phúc, mới thực sự có hoà bình, không ? 
Sau đó, một nữ ký giả khác hỏi ngài về ý nghĩa của sự kiện ngài giữ thinh lặng cầu nguyện trong 2 phút đồng hồ khi viếng Đền thờ Xanh của Hồi giáo sáng thứ Bảy, 29.11.2014. Đó có phải là cách thức ngài ngỏ lời với Thiên Chúa không? 
Vị giáo hoàng đáp: Tôi đến Thổ nhĩ kỳ như một người hành hương, chứ không phải như một du khách. Tôi đến đó với lý do chính là mừng lễ Thánh Anre Tông đồ và chia sẻ với Đức thượng phụ Bartolomeo. Nhưng khi đến Đền thờ Hồi giáo, tôi không thể nào tự nhủ : A, bây giờ tôi là người du khách ! Tôi đã viếng Đền thờ tuyệt vời, và khi vị Mufti giải thích cho tôi nhiều điều, một cách rất dịu dàng, cả Kinh Coran, cũng nói về Mẹ Maria và Thánh Gioan Tẩy giả, ông giải thích cho tôi mọi điều, chính lúc đấy tôi cảm thấy cần cầu nguyện. Và tôi cũng nói : Chúng ta hãy cầu nguyện một chút, và ông cũng đồng ý..."
Thế thì có phải lại một lần nữa, qua chuyến viếng thăm nước Thổ nhĩ kỳ vừa rồi, vị giáo hoàng này lại tuyên bố công khai cho mọi người chính lời ngài đã tuyên bố trước đây vào năm ngoái : Tôi tin Thiên Chúa, không phải Thiên Chúa Công Giáo. Không hề có Thiên Chúa Công Giáo, không ? Vậy có phải là vị giáo hoàng này tin thiên chúa của Hồi giáo, của Phật giáo..., chứ không phải là Thiên Chúa Ba Ngôi Duy Nhất Chân Thật mà người Công Giáo đang tôn thờ và có bổn phận là phải đưa hết mọi anh chị em mình khắp nơi trên thế giới đang đi thờ lạc đường, thờ không đúng..., trở về làm tôi thờ phượng Duy Một Thiên Chúa là Cha Toàn Năng, Đấng tạo dựng nên Trời đất muôn vật hữu hình và vô hình, không ?
Vị giáo hoàng này thừa biết đạo Hồi là như thế nào, và nội dung sách kinh Coran là làm sao, chứ đâu phải lúc bấy giờ được vị Mufti giới thiệu, cắt nghĩa cho mới biết, mới hiểu để rồi phải cầu nguyện với Ông tổ của đạo Hồi ( chỉ là kiểu nói để đánh lạc hướng của vị giáo hoàng này thôi ) ! Chúng ta thấy quá rõ ràng việc ngài cầu nguyện ở Đền thờ Xanh của Hồi giáo đây,có phải là ngài đang cầu nguyện với ma quỷ không ?
Chắc hẳn chúng ta còn nhớ mới đây,thứ Ba ngày 25.11.2014, vị giáo hoàng này đã đến thăm Nghị viện và Hội đồng Âu Châu, ngài đã dám nói một điều hết sức sai lầm và xúc phạm đến Thiên Chúa như sau : Khi ngỏ lời với quí vị ngày hôm nay, từ ơn gọi mục tử của tôi, tôi muốn gởi đến các công dân Âu Châu một sứ điệp hy vọng và khích lệ, một sứ điệp dựa trên lòng tín thác rằng, những khó khăn có thể trở thành động cơ mạnh mẽ thăng tiến sự hiệp nhất, để chiến thắng mọi sợ hãi mà Âu Châu đang cùng với thế giới trải qua. Niềm hy vọng nơi Chúa, Đấng biến sự ác thành điều thiện, và biến sự chết thành sự sống ".
Có phải Thiên Chúa mà lại biến Sự Ác thành điều thiện, mà lại biến sự chết thành sự sống không? Nếu đúng như thế thì có phải là Thiên Chúa đang mâu thuẫn với chính Ngài , vì chỉ có Ngài mới là Chân, Thiện, Mỹ vô cùng, chỉ Ngài mới là Sự Sống tự tại, Sự Sống Hằng Có, là nguồn mạch của hết thảy các sự sống của mọi loài thụ tạo cơ mà ?
Sự ác, mà sự ác nhất, đó là sự tội lỗi, sự ác, sự tội mãi mãi muôn đời vẫn là sự ác, sự tội đáng lên án và loại trừ. Khi nói Thiên Chúa Toàn Năng, Ngài có thể rút tỉa từ sự dữ ra sự lành cho con cái là theo cái nghĩa, ví dụ chúng ta yếu đuối phạm tội, không phải Chúa sẽ biến điều tội ra điều tốt lành, ra điều thiện cho chúng ta, mà là qua đó, Chúa cho chúng ta nhận ra mình yếu đuối, nếu không dựa vào ơn Chúa nâng đỡ, chúng ta không thể bỏ tính kiêu ngạo, tự phụ, tự mãn, chúng ta không thể nào sống khiêm tốn mà luôn biết cầu nguyện để xin Chúa thương nâng đỡ thoát khỏi tội giống Luxipher, nhất là tội, là sự ác kiêu ngạo được. Đó là Chúa rút tỉa từ sự dữ, sự ác, sự tội ra sự lành, sự thiện cho các con của Ngài theo nghĩa đó thôi. Một thí dụ khác, sự ác, sự dữ của các vua chúa Việt Nam bách hại đạo Công Giáo, và những hình khổ do lòng độc ác quỷ ma của họ gây ra cho các đấng tử đạo VN, không thể nào Chúa lại biến tội ác dã man đó ra điều thiện điều lành được, mãi mãi nó vẫn là tội ác mọi người phải lên án và tránh cho xa, cũng như sự ác nhất, sự tội nhất là ma quỷ, không đời nào Chúa lại biến ma quỷ nên thiên thần lành được. Nhưng xét về phía chính con người bị sự ác người ta làm hại đó, Chúa lại rút tỉa ra sự lành là cho Giáo hội Việt Nam có nhiều vị Thánh Tử Đạo làm vẻ vang cho dân tộc, và là niềm khích lệ vui mừng cho chúng ta hôm nay, cũng cố noi gương trung thành của các ngài giữa những khó khăn thử thách bách hại đạo có thể xảy ra trong tương lai.
Cũng thế, Chúa không khi nào biến sự chết thành sự sống được như giáo hoàng đã tuyên bố .Sự chết,nhất là sự chết phần linh hồn, sự chết do bởi tội mãi mãi vẫn là sự chết. Thánh Phaolo trong thứ thứ nhất gởi giáo đoàn Corinto 15,54-58 : " Anh em thân mến, khi xác hay chết mặc lấy sự trường sinh, thì lúc ấy đã ứng nghiệm lời đã ghi chép rằng : "Sự chết đã tiêu tan trong chiến thắng". Hỡi tử thần, chiến thắng của ngươi ở đâu? Hỡi tử thần, nọc độc của ngươi ở đâu? Nọc độc của sự chết là tội, thế lực của tội là lề luật. Cảm tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kito, Chúa chúng ta ".
Như vậy, nhờ Chúa Giêsu Kito đến để huỷ bỏ sự chết và tái lập sự sống nhờ cái chết của chính Ngài trên Thập giá, chứ không phải là Chúa biến cái chết tự bản chất thành sự sống như người ta nói trên đây.
Điểm khác nữa, ngay từ khi mới lên ngôi, vị giáo hoàng mà chúng ta đang nói tới đây, rất hay nhắc về chủ trương của ngài là : " hợp nhất trong khác biệt " giữa các tôn giáo. Và điều này có đúng theo thực tế, và đúng theo mong ước thiết tha của Chúa Giêsu, là xin cho chúng Nên Một như Chúng Ta ( Chúa Ba Ngôi ) là Một, không ? Đã là hợp nhất thì phải hợp nhất trong những điều chính cốt làm nên bản tính, còn những điều tuỳ phụ, có thể còn được giữ lại. Nhưng thực tế vị giáo hoàng này đang tìm cách đưa các tôn giáo vào hợp nhất với Công Giáo một cách giả tạo và đánh lừa, để dẫn đưa Công Giáo và những người khác đi đến chỗ mất cả Thiên Chúa là nguồn hạnh phúc đích thực của mình.
Chúng ta đừng quên : 
- Có vị giáo hoàng nào mà khi lên ngôi giáo hoàng, đã đeo và phát cho hết tất cả các Giám mục, Hồng y trên khắp thế giới phải đeo cây Thánh giá không giống ai như mình không? Cây Thánh giá không có Chúa chịu chết, mà là chỉ có hình dáng một người với dáng dấp khổ sở rất tội nghiệp mà người ta cắt nghĩa là Chúa Chiên Lành ?
- Có thấy vị giáo hoàng nào mà trong khi cử hành các nghi thức Phụng vụ, lại cầm gậy có cây Thánh giá với những hình thù kỳ lạ và ghê gớm, có cả đầu con thú mà Chúa nói trong Sách Khải Huyền , không ?
- Có vị giáo hoàng nào mà lúc này lúc kia, nhiều lần như thế, đã cầm những cây Thánh giá với những hình thù rợn cả người, và đầy xúc phạm để rồi giới thiệu, trao cho người này hoặc nhóm kia sử dụng, không ?
Ngay cả chiếc nhẫn ngài đang đeo chỉ có hình chữ thập trên mặt nhẫn, chứ không phải là hình cây Thánh giá !
Vậy thì khi ca tụng đạo Hồi, ca tụng sách kinh đạo Hồi và cầu nguyện với ông tổ đạo Hồi, có phải là vị giáo hoàng này đang nói cho thế giới Công Giáo biết là ngài cũng tin Chúa Giêsu chỉ là vị tiên tri như ông tổ đạo Hồi mà thôi không ? Có phải là ngài đang nói cho thế giới biết rằng, Chúa Giêsu không phải là Thiên Chúa, không có chịu chết và sống lại như người Công Giáo vốn tin, không ?
Vâng, dù chúng ta có lòng sùng kính các vị Giáo hoàng đại diện thực sự của Thiên Chúa, nhưng đối với vị giáo hoàng này, buộc lòng chúng ta cũng phải đặt vấn đề rất nghiêm trọng, vì nó liên quan đến phần rỗi của chúng ta và toàn thế giới.
Đồng Trung xin chia sẻ bài viết này chỉ cho những ai đã theo đạo Công Giáo thôi, và khi đọc những bài này, dù các bạn tin hay không, Đồng Trung cũng không có nghĩ gì đâu. Đồng Trung chỉ xin rằng, khi nào các bạn thấy Giáo hội bắt chúng ta phải bái thờ Chúa chung với các đạo khác, các bạn không bao giờ được phép làm như thế. Khi nào thấy trong Thánh Lễ bị thay đổi nhiều nghi thức và nhiều lời cầu nguyện rất lạ và không phù hợp với Lời Chúa, không phù hợp với Mười Điều Răn Chúa, đặc biệt là Lời Truyền Phép bị thay đổi khác đi, thì xin các bạn chớ có đến những nhà thờ bị tục hoá để thờ ngẫu tượng, không còn là nơi xứng đáng để thờ phượng tôn vinh duy một Thiên Chúa nữa....
ĐT cũng xin các bạn là đừng bấm like vào những bài của ĐT nhé. Cám ơn các bạn nhiều lắm !
Kính chúc các bạn luôn giữ vững Đức Tin !
LM. ĐaMinh Đồng Trung

Thứ Sáu, 21 tháng 11, 2014

Đức Mẹ hiện ra tại La Salette nước Pháp 1846 và Sứ Điệp cảnh báo

ĐỨC MẸ HIỆN RA TẠI LA SALETTE, NƯỚC PHÁP, NĂM 1846 
Xóm nhỏ hẻo lánh La Salette và hai xóm lân bang là Ablandins và Corps ở trên triền núi Alps, phía nam Paris. Từ bao thế kỷ, đời sống tại thôn nhỏ xa xôi hầu như vô danh này luôn khó khăn, chật vật và nghèo nàn. Hầu như chẳng ai ở La Salette để ý tới những biến cố xáo trộn lớn lao xảy ra khắp nơi ngày càng nhiều và dồn dập. Tuy thế, Mẹ Maria đã chọn địa điểm này và hai mục đồng tại đây để kêu gọi dân Pháp và kháp thế giới ăn năn trở lại với Thiên Chúa hầu tránh khỏi những thảm họa lớn lao sẽ xảy ra tại Pháp và thế giới. Đức Mẹ đã dùng hai mục đồng nhỏ làm thông tín viên loan báo thông điệp của Mẹ. 
Hai mục đồng này là Mélanine Máthieu, 14 hoặc 15 tuổi, và Maximin Giraud, 11 tuổi. Cả hai đều chào đời và sinh sống tại Corps, một làng nhỏ cách La Salette khoảng bốn cây số. Ablandins, Corps và La Salette là ba thôn nhỏ gần nhau ở triền núi Alps thuộc Pháp. Ba thôn nhỏ này trước kia hầu như vô danh, không mấy ai biết tới, dân chúng sinh sống tại đây rất nghèo nàn cơ cực, và thất học. Mélanine là con thứ hai trong gia đình có tám người con, và bị đẩy đi ăn xin từ lúc còn thơ dại. Maximin thì lang thang đầu đường xó chợ ăn xin, hoặc có khi lấy cắp thứ gì để ăn. Mélanine và Maximin ở cùng một thôn, nhưng mãi tới ngày 18 tháng 9, 1846, hai em mới gặp nhau nhờ được mướn chăn bò cho một nông gia tại Ablandins. 
Chiều ngày 19 tháng 9, 1846, Mélanine và Maximin đang lùa đàn bò từ sườn đồi La Salette về xóm Ablandins gần đó. Khi dẫn đàn bò trở về, hai em trở lại một cái hang động nhỏ nơi hai em đã nghỉ ăn trưa, hai em thấy một vòng ánh sáng rộng lớn sáng hơn mặt trời, và vòng ánh sáng cứ lớn (mở rộng) dần và rực rỡ hơn. Khi hai em sắp chạy đi, vòng ánh sáng mở rộng ra và dần dần các em nhìn rõ Hình Dáng Một Phụ Nữ." Vị Phụ Nữ đó ngồi, hai bàn tay bưng mặt, và đang khóc. 
Hình ảnh Đức Mẹ và thông điệp thì mãi tới năm 1853-1854 mới được Mélanine kể lại đầy đủ và Maximin xác nhận: Đức Mẹ mặc áo mầu trắng bạc đẹp không thể diễn tả. Đức Trinh Nữ đeo hai sợi dây chuyền, một sợi lớn một sợi nhỏ. Mọi thứ nơi Đức Trinh Nữ đều sáng chói rực rỡ hơn mặt trời nhưng không làm chói mắt. 
Đức Trinh Nữ cao và cân đối. Khuôn mặt Người uy nghi tuyệt vời. Giọng nói của Đức Trinh Nữ dịu dàng, êm ái. Cặp mắt Đức Mẹ rực rỡ gấp ngàn lần những viên kim cương hiếm quí nhất, và sáng tựa hai mặt trời, nhưng dịu và trong tựa tấm gương. Trong cặp mắt Đức Mẹ, người ta có thể nhìn thấy thiên đàng. Cặp mắt đó lôi kéo người ta đến với Người; dường như Đức Mẹ muốn lôi kéo và ban chính Người. 
Nơi cổ Đức Mẹ có Tượng (Chúa) Chịu Nạn tuyệt đẹp đeo trong sợi dây chuyền nhỏ. Thánh Giá này dường như bằng vàng. Chúa Kitô treo trên thánh giá; mầu da Chúa là mầu da người tự nhiên, nhưng sáng chói lọi; ánh sáng từ toàn thân Chúa tỏa ra tựa như những mũi tên sáng chói xuyên thấu trái tim tôi (Mélanine) với ước ao tan biến trong Chúa. 
Đôi lần, Chúa Kitô có vẻ như chết. Đầu Chúa gục xuống phía trước và Thánh Thể Chúa dường như rớt xuống, nếu không có những chiếc đanh xuyên qua tay chân giữ vào Thánh Giá. Có lúc, Chúa Kitô như sống. Đầu Chúa thẳng lên, cặp mắt mở lớn, và dường như Chúa bằng lòng ở trên Thánh Giá. 
Đức Trinh Nữ khóc ròng suốt thời gian Người nói với chúng tôi. Nước mắt của Người tuôn trào, từng giọt, từng giọt như những tia sáng, rơi xuống trên đầu gối, rồi những giọt lệ đó biến đi. Những giọt lệ đó lóng lánh và đầy yêu thương. Tôi muốn an ủi Người và làm ngưng những giọt lệ của Người. 
Đức Trinh Nữ nói: 
"Các con của Mẹ, vì các con không hiểu lời Mẹ nói, Mẹ sẽ nói với các con cách khác (kèm theo hình ảnh sự việc diễn ra). Nếu hoa mầu bị hư, việc đó có vẻ chưa ảnh hưởng tới các con. Mẹ cho các con thấy mùa khoai cuối năm này. Khoai sẽ tiếp tục bị hư và tới Lễ Giáng Sinh thì không còn củ nào." 
"Nếu các con có bắp, các con đừng gieo. Vì súc vật sẽ ăn hết những gì các con gieo. Tất cả những thứ gì mọc lên sẽ tan thành bụi khi các con thu hoạch. Một trận đói lớn sẽ xảy ra. Trước khi trận đói đến, các trẻ nhỏ dưới bảy tuổi sẽ bắt đầu run cầm cập và chết trong vòng tay những người bồng ẵm chúng. Những người khác sẽ đền tội qua sự đói khát. Đậu cũng sẽ hư, nho cũng sẽ mất mùa." 
"... Các linh mục, những thừa tác viên của Con Mẹ, vì cuộc sống ác độc của họ, do sự bất kính và khô khan của họ khi cử hành các nhiệm tích thánh, vì yêu tiền bạc, vì ham danh và lạc thú, các linh mục đã trở nên hố chứa phân dơ bẩn. Đúng vậy, các linh mục đang đòi báo thù, và sự báo thù đang treo lơ lửng trên đầu họ. ..." 
"... Thiên Chúa sẽ phạt như chưa từng thấy. Khốn thay những người trên địa cầu! ... Các người lãnh đạo dân Chúa đã chểnh mảng cầu nguyện và đền tội, và ma quỉ làm mờ lương tri họ. ... Thiên Chúa sẽ cho phép con rắn già tạo ra chia rẽ giữa những người cầm quyền nơi mọi xã hội và nơi mọi gia đình. Người ta sẽ phải chịu những thống khổ thể chất và tinh thần. Thiên Chúa sẽ bỏ mặc nhân loại cho chính nó và sẽ gởi hình phạt nối tiếp nhau đến. ... Xã hội loài người sắp phải chịu những hình phạt kinh khủng nhất và những biến cố lớn lao nhất. Nhân loại sẽ phải ... uống chén thịnh nộ của Thiên Chúa. ..." 
" ... Xin cho vị đại diện Con của Mẹ, Đức Giáo Hoàng Piô IX, không bao giời rời khỏi Lamã sau năm 1859 nữa; ... Mẹ sẽ ở bên ngài. Xin cho ngài cảnh giác chống lại Napoleon: con người đó hai mặt, và khi ý muốn tự mình vừa làm giáo hoàng vừa làm hoàng đế, Thiên Chúa sẽ sớm rời khỏi y. ..." 
" ... Thế giới sẽ bị đủ mọi loại thiên tai, thêm vào với những bệnh dịch và đói khát khắp nơi. Sẽ có một loạt những cuộc chiến cho tới cuộc chiến sau cùng ... Trước khi cuộc chiến cuối cùng chấm dứt, thế giới sẽ có một thứ hòa bình giả tạo. Người ta chỉ nghĩ tới vui chơi. Những kẻ ác độc sẽ phạm đủ mọi thứ tội lỗi ... Nhưng phúc thay các linh hồn khiêm tốn được Chúa Thánh Linh hướng dẫn. Mẹ sẽ giúp những linh hồn này chiến đấu cho tới khi kết thúc. ..." 
"... Nếu dân của Mẹ không tự nguyện tuân theo, Mẹ sẽ phải để cho cánh tay Con của Mẹ giáng xuống trên họ. Mẹ đã đau buồn quá lâu vì các con! Mẹ đã phải cầu nguyện không ngừng để Con của Mẹ không bỏ rơi các con. Các con không bao giờ hiểu Mẹ đau lòng biết chừng nào. ..." 
" ...Thiên nhiên sẽ đòi báo thù nhân loại, và thiên nhiên rùng mình kinh sợ vì những gì xảy ra cho trái đất đã bị ô uế vì tội lỗi. Hỡi trái đất, hãy rùng mình kinh sợ, ... và hãy run sợ, hỡi những người cho rằng mình phụng sự Chúa Giêsu Kitô mà trong thâm tâm họ, họ phụng sự chính họ. ..." 
"Bốn mùa sẽ bị thay đổi. Trái đất sẽ chỉ sinh ra những hoa mầu hư xấu. Các tinh tú sẽ mất đi sự vận hành bình thường. Mặt trăng sẽ chỉ tỏa ra ánh sáng đỏ úa." 
"Địa cầu sẽ bị bao phủ bởi nước và lửa, bị chấn động vì những trận động đất kinh hoàng nuốt đi những núi đồi, những thành thị ... Những quái vật không gian ... sẽ tạo ra những lạ lùng kinh hoàng trên mặt đất, nơi bầu khí quyển, và nhân loại sẽ ngày ngày càng hư hỏng đồi trụy." 
"Khốn thay những người sống trên mặt đất! Sẽ có những trận chiến đẫm máu và đói khát, bệnh dịch và truyền nhiễm ... Người ta sẽ đập đầu vào tường, đòi chết, và sự chết sẽ là nguồn thống khổ của họ." 
"Sẽ có những trận bão tố làm rúng động các thành thị, những trận động đất làm sụp đổ nhiều quốc gia ... mặt trời sẽ tối đi ... vực thẳm mở rộng thêm ..." 
"Ai sẽ đứng vững nếu Thiên Chúa không rút ngắn thời gian thử thách? 
... Và khi đó nước và lửa sẽ tẩy sạch địa cầu và tiêu hủy mọi công trình kiêu ngạo của loài người (sau đó) mọi thứ sẽ được đổi mới. Thiên Chúa sẽ được phụng thờ và tôn vinh." 
Tin Đức Mẹ hiện ra tại La Salette đã được mau chóng loan truyền khắp Nước Pháp, và trung tuần tháng 10, 1846, phần đầu của thông điệp đã được in để phổ biến. 
Các lời Đức Mẹ loan báo trong phần đầu thông điệp đã xảy ra vào những ngày cuối tháng 12, 1846. Những xáo trộn chính trị, kinh tế, mất mùa đói khát, bệnh dịch, đã xảy ra ảnh hưởng hầu hết mọi người khắp Nước Pháp. Vào những ngày cuối năm 1846, khoai thối từ dưới đất, bắp bị hư, những thứ này chỉ có thể cho súc vật ăn, nhưng súc vật đã lăn ra chết vì ăn các thứ đó. Kế đến mùa đậu (óc chó) cũng mất. Nho là sản phẩm quan trọng của Pháp cũng mất mùa trầm trọng. Nạn đói hoành hành khắp nơi khiến hàng ngàn người chết; nhiều trường hợp chết hết cả gia đình. 
Tất cả những biến cố này xảy ra đúng như Đức Mẹ đã cảnh cáo khiến người ta phải nhìn nhận lời Mẹ thông báo xảy ra chính xác đến độ kinh ngạc. Ngay từ đầu năm 1847, việc Đức Mẹ hiện ra tại La Salette bắt đầu được nhìn nhận, người ta đổ đến La Salette ngày càng đông, và giáo quyền khởi sự điều tra sự lạ lùng tại La Salette. 
Một sự kiện yêu thương đặc biệt của Đức Mẹ là một dòng suối xuất hiện tại chính nơi Đức Mẹ hiện ra, và rất nhiều phép lạ được giáo quyền và hội đồng y khoa công nhận đã xảy ra nhờ nước suối này. 
Lời tiên tri về Đức Piô IX và hoàng đế Napoleon III đã xảy ra đúng như lời tiên báo. Đức Piô IX đắc cử Giáo Hoàng vào đầu năm 1846. Vào thời gian này, không một ai tưởng tượng được là một hoàng đế Napoleon nữa xuất hiện trên đất Pháp. Một người cháu của đại đế Napoleon lên kế vị lấy tên là Napoleon III. Người cháu này của đại đế Napoleon vốn ít được người ta biết tới. Những người quen biết ông trước kia đều cho rằng ông ta tầm thường, ngờ nghệch, và không ai có thể tưởng tượng ông ta sẽ leo lên được chức tước gì. Mặc dầu vậy, tháng 12, 1848, giữa lúc mất mùa đói kém, chính trị bất ổn, ông ta được bầu làm Tổng Thống Nước Pháp, và tháng 11, 1850, ông trở thành hoàng đế Napoleon III độc tài đầy quyền lực. 
Năm 1848, Đức Pio IX phải rời khỏi giáo đô Lamã vì những xáo trộn chính trị và loạn lạc. Năm 1850, Đức Piô IX trở về Lamã nhờ sự can thiệp của Napoleon III. Cuối năm 1846 những tin tức về La Salette đã tới giáo đô Lamã, nhưng mãi tới năm 1851, Đức Piô IX mới nhận được phúc trình đầy đủ về những sự việc và thông điệp Đức Mẹ ban tại La Salette. Cũng thời gian này (cuối năm 1851), Napoleon III cho thấy ý định muốn tiếm vị (chiếm ngôi vị) giáo hoàng, y hệt người bác của ông là Napoleon I trước kia. 
Những lời cảnh cáo nghiêm trọng nhất về các biến cố, về cuộc sống và số phận nhân loại được các nhà nghiên cứu bình luận ghi nhận là nói về cuộc chiến Pháp-Phổ, Thế Chiến I và II, sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản. Tất cả đều là những "roi đòn khủng khiếp nhất" gây ra tổn thất sinh mạng và thống khổ cho hàng tỉ người. 
Những điều Đức Mẹ cảnh cáo không phải chỉ xảy ra cho Nước Pháp và trong thế kỷ 19, mà cho khắp thế giới tới ngày nay. Ngày ngày các điều Đức Mẹ nói xuất hiện càng rõ ràng, nhìn vào lịch sử thế giới từ hậu bán thế kỷ 19 tới nay, chúng ta thấy biết bao lần những biến cố kinh hoàng đã xảy ra, và ngày nay các điều này càng rõ ràng hơn. Cuộc chiến Pháp-Phổ, Thế Chiến I và II đã chấm dứt, các cuộc chiến cục bộ ngày càng bớt, nhưng nguy cơ của cuộc chiến khốc liệt hơn vẫn còn treo lơ lửng trên đầu nhân loại. Mặc dầu y khoa và khoa học tiến vượt bực, nhưng từ 1960 tới nay, ô nhiễm không khí và nhiều bệnh nan y chết người lan tràn khắp thế giới, như Aids, Ebola, các tội ác gia tăng, luân lý suy đồi, thiên tai, hạn hán, lụt lội, động đất, cháyrừng, v.v. xảy ra tới mức độ khủng khiếp khắp nơi. Mà nhân loại cứ đổ thêm dầu vào lửa, người ta chỉ biết tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa khoái lạc, và cướp quyền Đấng Tạo Hóa, nhất là đại ác họa giết các hài nhi còn trong dạ mẹ. Chúng ta không thể tưởng tượng được những kinh hoàng gì sẽ xảy ra theo phần cuối thông điệp của Mẹ Maria tại La Salette. Chúng ta không thể biết khi nào những việc đó xảy ra, phải chăng đã và đang lần lần xảy ra. 
Vấn đề là chúng ta phải nghe theo lời Đức Mẹ mà nhờ Mẹ dẫn dắt trở về với Thiên Chúa là Cha Nhân Từ nếu chúng ta muốn những đại họa tiên báo không xảy ra hoặc được giảm thiểu. 
Đức Mẹ hiện ra tại La Salette được Giáo Hội nhìn nhận với tước hiệu: 
"ĐỨC MẸ SẦU BI và SỰ ĂN NĂN SÁM HỐI"

Thứ Ba, 18 tháng 11, 2014

Tiếng nói cực khẩn và cực sốc từ luyện ngục. Đọc ngay vì đã được Giáo Hội chuẩn nhận

TIẾNG NÓI TỪ LUYỆN NGỤC 

( Một linh Hồn được Chúa cho về để nói chuyện với một nữ tu ).

1. Mẹ bề trên đã lên trời ngay ngày Mẹ chết, vì Mẹ đã đau khổ nhiều lắm và vì Mẹ rất thương người.

2. Nếu chị trọn lành như Chúa muốn thì Ngài đã ban cho chị biết bao ân sủng!

3. Cha L. đang ở luyện ngục vì cha đã quá thích giảng cấm phòng và giảng khắp nơi!... Vâng, giảng cấm phòng thì tốt thật, nhưng cha đã bỏ bê công việc giáo xứ.

4. Chúa sẽ nhận điều chị làm cho tất cả các linh hồn trong luyện ngục dường như chị làm cho một linh hồn thôi, nếu chị hướng dẫn ý chỉ của chị.

5. Lúc này, chính em là kẻ phải đau khổ nhất ở đây, vì em đã không sống theo ơn thiên triệu của em.
Gẫm chặng đàng Thánh Giá là kinh nguyện tốt nhất sau Thánh lễ.
Em phải khổ hơn chị X. vì chị ấy đã biết sống theo ơn kêu gọi. Có điều đau đớn đã biến tính chị ấy thành chua chát, thêm vào, người ta đã chỉ giáo cho chị ấy sai lạc.

6. Em không thể biểu lộ cho chị một chứng cớ. Chúa sẽ không ban phép; em tội lỗi quá.
(Chúa cho em hiện đến với chị) vì khi còn sống em đã làm cực lòng chị và vì Chúa muốn chị phải cầu nguyện cho em!
Chị cũng có thể nói điều này với chị X. mà em cũng đã làm cực lòng và với Mẹ Bề trên, người đã phải đau khổ vì em biết bao... Ước mong Mẹ xin cho em mấy thánh lễ.
Xin chỉ cho em mấy tràng Mân Côi! Cả những giờ nguyện gẫm hẳn hoi của chị, vì em đã chẳng hề nguyện gẫm! Cả việc chị đọc Phụng Vụ giờ kinh sốt sắng, vì em đã chẳng đọc nên! Cả đức đoan trang nghiêm chỉnh chị giữ khắp nơi, vì em đã luôn đưa mắt nhìn những gì em không nên nhìn!... Cả những việc nâng lòng lên cùng Chúa! Và một lòng vâng phục hoàn hảo Mẹ bề trên mà em đã làm cho đau khổ quá nhiều! Tội nghiệp Mẹ bề trên! Tội nghiệp Mẹ bề trên! (lặp đi lặp lại tới 10 hay 15 lần).

7. Than ôi! Nếu chị biết em đau khổ chừng nào! Xin chị vui lòng cầu nguyện cho em, bởi chưng em đau đớn khắp nơi tới cực độ. Chúa ôi! Chúa thương xót nhường bao! Than ôi! người ta không tưởng tượng nổi thế nào là luyện ngục!

8. Phải có hảo tâm và thương xót các linh hồn luyện ngục! Mấy lời khuyên làm việc lành!... gẫm chặng đàng Thánh Giá (chỉ cho họ). Trên dương thế, chị sẽ luôn luôn đau khổ thể xác và tâm hồn, thường cả hai một lúc!

9. Cảnh Thiên đàng đẹp quá! Giữa luyện ngục và Thiên Quốc có một khoảng không gian rất rộng. Đôi lần chúng em nghe được như một dư vang những niềm vui các Thánh hưởng trên Thiên đàng. Nhưng điều đó gần như là một hình phạt vì làm cho chúng em quá thèm khát ngắm nhìn tôn nhan Chúa nhân lành! Trên Thiên đàng toàn ánh sáng trong, dưới luyện ngực chỉ có tối tăm mịt mù!

10. Chúa yêu thương chị hơn bao người khác.... Ngài đã không cho chị nhiều bằng chứng yêu thương là gì?

11. Mẹ E. đã lên Thiên đàng. Xưa Mẹ là một người sống thầm kín và rất mực nội tâm!
Không! Em không phải là con quỷ đâu! Em là nữ tu Marie Gabrielle. Em còn quấy phá chị cho đến khi em được về trời. Sau đó, tới lượt em cầu nguyện cho chị.
Vâng, ngay từ bây giờ em có thể cầu nguyện lắm chứ và em sẽ cầu nguyện hằng ngày. Chị sẽ coi các linh hồn trong luyện ngục có vô ơn không!

12. Những tội nhân cỡ lớn không được nhìn thấy Đức Mẹ đồng trinh.

13. Giải thoát một linh hồn khỏi luyện ngục là gây cho chính Chúa một niềm vui lớn. Những gì chị đã đọc trong sách vở về điểm này đều rất đúng.

14. Ngày lễ Phục Sinh, em sẽ được bớt khổ đôi chút.

15. Nếu chị cẩn thận giữ mình, Chúa sẽ ban cho chị những ơn mà Ngài chưa từng ban cho ai.

16. Chị có thể đọc kinh Nhật Khoá chỉ cho nhiều linh hồn một trật, nếu trước khi đọc chị để tâm hướng dẩn ý chỉ, dường như chị có thể đọc cho từng linh hồn. Các linh hồn ấy sẽ được thông phần kinh, dường như chị đọc cho mỗi một linh hồn vậy.

17. Trong luyện ngục có một hình phạt dành riêng cho các nữ tu nào đã gây đau khổ cho Bề trên: luyện ngục thật là khủng khiếp đối với những nữ tu đó. Họ sẽ gặp em nơi đây và nhìn thấy hình phạt mà họ sẽ cùng phải chịu.

Thứ Ba, 11 tháng 11, 2014

Chị Marthe Robin - Đấng Sáng Lập Tu Hội Bác Ái được nâng lên hàng Tôi Tớ Chúa

Chị Marthe Robin - Đấng Sáng Lập Tu Hội Bác Ái (Foyers de Charite) được nâng lên hàng Tôi Tớ Chúa.

Chị Marthe Robin



Đức Ông Bernard Podvin, phát ngôn viên của Hội Đồng Giám Mục Pháp đã tuyên bố với báo chí tin vui là Đức Thánh Cha Phanxicô, hôm mùng 7 tháng 11 vừa qua, đã chuẩn y sắc lệnh do Đức Hồng Y Angelo Amato đệ trình về việc nâng 8 người có những nhân đức anh hùng lên hàng Tôi Tớ Chúa; trong số đó có chị Marthe Robin - Đấng Sáng Lập Tu Hội Bác Ái.

Chị Marthe Robin sinh ngày 13 tháng 3 năm 1902 tại một nông trại ở Chateauneuf de Galaure miền đông nam nước Pháp. Cha mẹ chị không có gì đặc biệt về đời sống Công Giáo, nhưng bản thân chị là một thành viên của Dòng Phan Sinh tại thế. Khoảng năm 16 tuổi chị bị một căn bệnh hiểm nghèo và đến năm 25 tuổi thì phải nằm liệt giường cho đến khi qua đời vào ngày 6 tháng 2 năm 1981.

Cuộc sống của một cô gái phải nằm liệt gường hơn nửa thế kỷ trong một nông trại có lẽ sẽ không có gì đáng nói nếu cô chỉ biết phó mặc cho số phận là mình đã trở thành gánh nặng cho gia đình và xã hội. Tuy nhiên, chị Marthe đã thánh hiến căn bệnh của mình để được hiệp thông trọn vẹn với Chúa Giêsu trên thánh giá, phó thác trọn vẹn cho thánh ý Chúa theo gương của Mẹ Maria. Vị linh mục thường xuyên mang Mình Thánh Chúa đến cho chị biết rằng mình đang được tiếp xúc với một nhà chiêm niệm tuyệt vời. Không phải chỉ mình Cha, mà dần dần nhiều người cũng nhận thấy những nhân đức anh hùng của chị. Họ đến tiếp thăm chị, ghi lại những suy niệm của chị, và đặc biệt là xin chị cầu nguyện cho họ.

Ngày 10 tháng 2 năm 1936 đánh đấu một cột mốc quan trọng khi Cha George Finet chấp nhận trở thành linh phụ đầu tiên cho Tu Hội Bác Ái do chị thành lập. Đặc sủng Tu Hội là tham gia vào công cuộc Phúc Âm hoá của Giáo Hội qua việc lập những trung tâm tĩnh tâm cho mọi thành phần của xã hội. Hiện nay Tu Hội đã có mặt ở khoảng 40 quốc gia trên toàn thế giới, trong đó Việt Nam.

Tuy còn nhiều khó khăn, Tu Hội Bác Ái tại Việt Nam đã có được ba cơ sở ở Cao Thái, Bình Triệu (TGP-SG), và Phú Dòng (GP-LK). Tin vui về Đấng Sáng Lập được Giáo Hội chính công nhận ở bậc Đáng Kính là một sự khích lệ lớn lao cho mọi thành viên của Tu Hội. Ước mong những công việc truyền giáo âm thầm của Tu Hội tại quê hương Việt Nam cũng như trên toàn thế giới sẽ tiếp tục được yểm trợ bằng lời cầu nguyện tha thiết của chị Marthe Robin trước mặt Chúa.

Lm John Minh

Chủ Nhật, 9 tháng 11, 2014

Ủy ban Bình đẳng Bắc Ireland bách hại công khai một tiệm bánh của người Công Giáo

Ủy ban Bình đẳng Bắc Ireland bách hại công khai một tiệm bánh của người Công Giáo
Ashers Baking Company, một tiệm bánh có quy mô của một thương nghiệp gia đình đã là nạn nhân mới nhất của Ủy ban Bình đẳng Bắc Ireland.
Anh Daniel McArthur

Tháng Năm vừa qua, QueerSpace, một tổ chức vận động đồng tính luyến ái ở Bắc Ireland, nơi hôn nhân đồng tính không được công nhận đã đến cửa hàng bánh này để đặt một số bánh trong đó có ghi hàng chữ “Support gay marriage” - "Ủng hộ hôn nhân đồng tính".

Gia đình người chủ tiệm bánh đã từ chối không làm số bánh này vì những hàng chữ trên đi ngược lại niềm tin của họ. Ủy ban Bình đẳng Bắc Ireland của chính phủ Bắc Ái Nhĩ Lan đã lập tức vào cuộc. Sau khi gửi nhiều thư hăm dọa, ủy ban đã chính thức tuyên bố sẽ truy tố tiệm bánh này vì “phân biệt đối xử” và vì “những thương tổn tâm lý trầm trọng gây ra cho những người đồng tính”

Daniel McArthur, quản lý tiệm bánh nói: 

“Gia đình chúng tôi rất hoang mang và chịu một áp lực rất nặng nề. Chúng tôi chỉ là một thương nghiệp nhỏ với quy mô gia đình làm sao lấy đâu ra tiền để tranh cãi, kiện tụng với một cơ quan nhà nước được hỗ trợ dồi dào với nguồn tài chính bất tận từ tiền thuế của người dân. 

Hàng ngày chúng tôi còn chịu những kẻ khiêu khích đến đây chửi rủa và lăng mạ nhưng nhà nước không quan tâm bảo vệ chúng tôi. 

Asher Baking sẵn sàng phục vụ bất cứ khách hàng nào mặc kệ lối sống tình dục của họ nhưng chúng tôi không muốn bị buộc phải đề cao một chủ trương chống lại niềm tin Kinh Thánh của chúng tôi. Trong hoàn cảnh hiện nay chúng tôi chỉ biết cầu nguyện xin Thiên Chúa chỉ bảo đàng lành cho chúng tôi”.

Đặng Tự Do

Thứ Ba, 4 tháng 11, 2014

Đức Phanxicô: Chính Thống, Công Giáo, Tin Lành là một. Lời kêu gọi cho Tôn Giáo Mới

VATICAN: HÃY TÌM KIẾM SỰ HIỆP NHẤT ĐÓ LÀ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA THÁNH THẦN. CHÚNG TA KHÔNG PHẢI LÀ CHÍNH THỐNG GIÁO, TIN LÀNH, CÔNG GIÁO... KHÔNG, TẤT CẢ CHÚNG TA LÀ MỘT ! POPE FRANCIS

Rome, 31 de octubre de 2014

Vào sáng thứ sáu 31/10/2014 ĐGH Francis đã có cuộc gặp gỡ với hàng ngàn thành viên thuộc Huynh Đoàn Công Giáo các cộng đoàn trong Chúa Thánh Linh. Trong bài diễn văn của mình với chủ đề " HIỆP NHẤT TRONG SỰ ĐA DẠNG KHÁC BIỆT " , ĐGH bày tỏ mong muốn mọi tín hữu đón nhận Sự Hiệp Nhất với một tấm lòng rộng mở, quảng đại như sau:

► Tôi muốn ngay bây giờ để suy ngẫm về một số chủ đề mà tôi cho là quan trọng. ĐẦU TIÊN LÀ SỰ HIỆP NHẤT TRONG ĐA DẠNG KHÁC BIỆT: " Hiệp nhất không chỉ nói đến tính chất không thay đổi. Nó không nhất thiết có nghĩa là làm mọi thứ hoặc suy nghĩ theo cùng một cách. Nó cũng không có nghĩa là mất đi bản sắc riêng. Nó liên quan đến việc thừa nhận hân hoan và sự chấp nhận những tài năng khác nhau mà Chúa Thánh Thần đã ban cho mỗi người và đặt để những món quà này tại việc phục vụ tất cả các thành viên của Giáo Hội ". Anh chị em đừng sợ những khác biệt ! ”.

Tính chất không thay đổi thì không phải là Công Giáo và không phải là một Kitô hữu. Hiệp nhất trong sự đa dạng khác biệt. Hiệp nhất Công giáo thì đa dạng khác biệt, nhưng nó chỉ là một. Việc này thật lạ lùng phải không? Cùng một Đấng tạo ra sự đa dạng, tất cả những vấn đề đa dạng, nhưng cũng cùng một Đấng ấy sau đó tạo ra sự hiệp nhất: Đó là Chúa Thánh Thần. Ngài đã làm cả 2 việc: SỰ HIỆP NHẤT TRONG SỰ ĐA DẠNG KHÁC BIỆT.

► Đoạn Tin Mừng mà chúng ta đọc trong Thánh Lễ hôm nay, có một tính chất không thay đổi ở những Luật sĩ và biệt phái được đề cập " Ông không được làm điều đó như thế ...” đến độ Chúa Jesus đã phải hỏi lại bọn họ: " Hãy nói cho Ta, chúng ta có thể làm việc tốt trong ngày Sa-bát hay không? " Đây là sự nguy hiểm của tính không thay đổi. HIỆP NHẤT LÀ BIẾT CÁCH LẮNG NGHE, CHẤP NHẬN SỰ KHÁC BIỆT, và có quyền tự do suy nghĩ khác và thể hiện chính mình với sự tôn trọng hoàn toàn với người khác – là anh chị em của chúng ta. ĐỪNG SỢ SỰ KHÁC BIỆT!

Như tôi đã viết trong cuốn tông huấn Evangelii Gaudium (Tân Phúc Âm hoá 24 /11/2013) rằng " Kiểu mẫu của chúng ta không phải là khối hình cầu, nó không lớn hơn các vùng khác, nơi mà mỗi điểm cách đều từ trung tâm, và không có sự khác biệt giữa chúng. Thay vào đó, nó là đa diện, trong đó phản ánh sự hội tụ của tất cả các bộ phận của nó, mỗi trong số đó duy trì khả năng phân biệt của nó nhưng tạo Sự Hiệp Nhất.

Giáo hội cần Chúa Thánh Thần! Làm thế nào chúng ta có thể làm điều gì mà không có Ngài! " Mỗi Kitô hữu trong cuộc sống của mình đòi hỏi phải có một trái tim biết rộng mở cho việc thánh hóa của Chúa Thánh Thần", ĐGH muốn mọi người chia sẻ những trải nghiệm của họ về Chúa Thánh Thần với những người khác. “ Đừng quên nguồn gốc của mình, đừng quên rằng Canh Tân Đặc Sủng là, bởi bản chất của nó, ĐẠI KẾT. TINH THẦN ĐẠI KẾT LÀ ĐANG CẦU NGUYỆN VÀ TUYÊN XƯNG VỚI NHAU RẰNG CHÚA GIÊSU LÀ CHÚA, VÀ ĐẾN VỚI NHAU ĐỂ GIÚP ĐỠ NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHÓ.”

► Hôm nay Máu của Chúa Jesus đã đổ ra bởi nhiều vị Tử đạo Kitô giáo khắp nơi thế giới, kêu gọi và thúc ép CHÚNG TA HƯỚNG TỚI MỤC TIÊU HIỆP NHẤT . Đối với những kẻ bức hại, chúng ta đừng chia cắt. CHÚNG TA KHÔNG PHẢI LÀ NGƯỜI THEO THUYẾT LU-TI, CHÍNH THỐNG GIÁO, TIN LÀNH, CÔNG GIÁO ... KHÔNG, TẤT CẢ CHÚNG TA LÀ MỘT !. ĐÂY LÀ PHONG TRÀO ĐẠI KẾT CỦA MÁU MÀ CHÚNG TA ĐANG SỐNG NGÀY HÔM NAY.

Chân Phước Giáo Hoàng Phaolô VI nhận xét về điều này trong Tông Huấn tuyệt vời về truyền giáo là rất phù hợp trong thời đại chúng ta: "Sức mạnh của truyền giáo sẽ giảm đi đáng kể nếu những người rao giảng Tin Mừng bị phân chia theo nhiều hướng. Đây không phải là một trong những CĂN BỆNH NẶNG của việc loan báo Tin Mừng kiểu này hôm nay sao?

Di chúc thiêng liêng của Chúa cho chúng ta biết rằng SỰ HIỆP NHẤT giữa các môn đệ theo Ngài không chỉ là bằng chứng rằng chúng ta là môn đệ của Ngài mà còn rằng Ngài được sai đi bởi Thiên Chúa Cha. Đây được xem như là một “ sự trắc nghiệm” về độ tín nhiệm của các Kitô hữu và của chính Đức Kitô. Vâng, số phận của truyền giáo là chắc chắn gắn bó với sự chứng kiến của SỰ HIỆP NHẤT được đưa ra bởi Giáo Hội.

► Hãy nhớ rằng, tìm kiếm SỰ HIỆP NHẤT đó là công việc của Chúa Thánh Thần và chúng ta không sợ Sự Đa Dạng Khác Biệt. Hãy chia sẻ Phép Rửa trong Chúa Thánh Thần với tất cả mọi người trong Giáo Hội. Đại kết tinh thần và phong trào đại kết của máu. SỰ HIỆP NHẤT của Thân Thể Chúa Kitô. HÃY CHUẨN BỊ CÔ DÂU CHO TÂN LANG KHI TÂN LANG ĐẾN! CHỈ MỘT CÔ DÂU THÔI ! TẤT CẢ CHÚNG TA !

Thứ Bảy, 1 tháng 11, 2014

Nước, Dầu, Muối làm phép để làm gì?

NƯỚC, DẦU, MUỐI LÀM PHÉP

Trong số những biện pháp mà nhà trừ quỷ thường dùng (và không chỉ nhà trừ quỷ mà thôi), trước hết tôi đề cập đến nước trừ quỷ (hoặc ít nhất là nước thánh), dầu trừ quỷ (dầu ôliu), và muối trừ quỷ. Mỗi linh mục đều có thể đọc các kinh trong sách Nghi thức để làm phép ba thứ này; ngài không cần phải xin phép. Hơn nữa, rất hữu ích nếu biết công dụng đặc biệt của ba vật thánh này, mà nếu sử dụng với đức tin sẽ đem lại lợi ích lớn lao.

Nước trừ quỷ. Nước phép đã được dùng rộng rãi trong tất cả các nghi thức phụng vụ. Tầm quan trọng của nó khiến chúng ta nhớ ngay đến bí tích rửa tội. Trong khi dùng nước trừ quỷ chúng ta đọc lời nguyện xin Thiên Chúa, nhờ sự rảy nước thánh, xin Ngài ban cho chúng ta ba lợi ích sau đây: ơn tha tội, ơn bảo vệ khỏi sự dữ của ma quỷ, và ơn che chở thần linh. (ở Ý, khi muốn cho một thí dụ về hai sự vật không tương thích, chúng tôi nói: "Chúng hợp nhau như quỷ và nước thánh".) Lời nguyện tiếp tục bằng việc nhắc đến những ảnh hưởng khác của nước trừ quỷ. Bên cạnh sự giải thoát khỏi ma quỷ, cũng như sự chữa lành khỏi các bệnh tật, nó còn gia tăng thêm các ân sủng thần linh và che chở các nhà và tất cả những nơi cư trú để người tín hữu sống trong đó không bị những ảnh hưởng của Satan khuấy khuất. Sách Nghi thức cũng kể ra sự bảo vệ chống lại mọi mưu chước ma quỷ và gìn giữ họ khỏi bất cứ cái gì làm cho họ mất bình an, ban cho họ được khoẻ mạnh và thanh thản.

Dầu trừ quỷ. Nếu được dùng trong đức tin, dầu này giúp xua trừ các quyền lực ma quỷ, các cuộc tấn công của chúng, và các sự ám ảnh chúng gợi lên. Nó cũng có lợi cho sức khoẻ tâm trí lẫn thể xác. Nó giúp nhớ lại các truyền thống cổ xưa xức dầu trên các vết thương, và quyền năng mà Chúa Giêsu đã ban cho các tông đồ chữa bệnh bằng cách đặt tay và xức dầu. Đặc biệt là dầu trừ quỷ: dầu tách những sự ô uế ra khỏi thân xác. Nhiều lần tôi đã làm phép cho những người bị bỏ bùa do ăn hoặc uống một thứ gì đó đã bị yểm. Rất dễ nhận ra, nếu đó là trường hợp gây ra đau bao tử, vốn là nét đặc trưng của triệu chứng này. Thỉnh thoảng, nó còn bao gồm những triệu chứng như ợ hơi, nấc cục, gầm gừ, đặc biệt trong suốt thời gian làm việc đạo đức như đi nhà thờ, lúc cầu nguyện, và nhất là trong lúc trừ quỷ. Trong những trường hợp này, thân xác phải trục xuất ra bất cứ chất độc gì nó đã ăn vào. Dầu trừ quỷ thì rất hữu dụng để tách thân xác ra khỏi những sự ô uế này. Cũng có thể cho nạn nhân uống nước thánh.

Về điểm này, ai chưa quen hoặc chưa bao giờ nhìn thấy những vật này sẽ khó mà tin được những gì tôi vừa mới nói; do đó, tôi phải nhấn mạnh hơn. Chúng ta trục xuất cái gì? Thỉnh thoảng đó là nước miếng đặc và có bọt hoặc một thứ chất lợn cợn trắng sền sệt. Lần khác chúng tôi thấy những vật rất lạ, như móng tay, những miếng chai, những con búp-bê nho nhỏ bằng gỗ, những chuỗi dây thắt nút, những cuộn dây kẽm, những sợi chỉ mầu sắc khác nhau, những cục máu. Những vật này được trục xuất ra một cách tự nhiên, thường bằng việc nôn mửa. Tôi muốn nhấn mạnh rằng thể xác không bao giờ bị thương tổn, cho dù bởi mảnh chai sắc nhọn; trái lại nó được lợi rất lớn. Cha Candido vẫn còn giữ cả rổ những thứ được trục xuất ra khỏi từ nhiều người khác nhau. Đôi khi những biện pháp tống xuất vẫn còn là một mầu nhiệm. Chẳng hạn, nạn nhân cảm thấy bao tử đau đớn như thể bị một cái móng tay cào vào; và rồi họ thấy một cái móng tay rơi trên sàn nhà gần chỗ họ, và cơn đau biến mất. Điều lạ nhất là tất cả những đồ vật này được hoá thành, vào chính lúc chúng được trục xuất. Trong một cuộc phỏng vấn, cha Candido phát biểu: "Tôi đã nhìn thấy những mảnh chai, mảnh sắt, sợi tóc, và những miếng xương được mửa ra, hoặc những vật bằng plastic, có hình dáng con mèo, con sư tử hoặc con rắn. Chắc chắn những vật lạ này có liên hệ với nguyên nhân quỷ ám.

Muối trừ quỷ có lợi trong việc trừ quỷ và chữa lành linh hồn lẫn thể xác. Chức năng đặc biệt của muối này là che chở các nơi chốn khỏi ảnh hưởng hoặc sự hiện diện của ma quỷ. Khi hoài nghi có ma quỷ quấy phá, tôi thường khuyên người ta rải muối trừ quỷ trên ngưỡng cửa và trong bốn góc phòng hoặc các phòng bị ảnh hưởng.

"Giới Công Giáo không tin" có thể cười sự khẳng định của tôi. Chắc chắn rằng các á bí tích ấy sẽ có hiệu nghiệm khi dược dùng với đức tin; nếu không có đức tin thì chúng chẳng có công hiệu gì. Công Đồng Vaticanô II và Giáo Luật (điều 1166) dùng cùng một từ để định nghĩa "các á bí tích là những dấu chỉ thánh, nhờ đó nhiều hiệu quả, đặc biệt là hiệu quả thiêng liêng được biểu thị và được thông ban do lời cầu của Giáo Hội". Bất cứ ai dùng những dụng cụ này với đức tin thì sẽ đạt được những kết quả bất ngờ. Tôi biết nhiều bệnh bất trị đối với mọi thứ thuốc nhưng đã biến mất sau khi tôi chỉ vạch dấu Thánh giá với dầu trừ quỷ trên những phần bị ảnh hưởng.

Trầm hương được làm phép cũng có hiệu quả cho các ngôi nhà; chủ đề này sẽ được bàn đến riêng. Trầm hương đã luôn luôn được coi như một thứ để trừ khử ma quỷ, ngay trong các nền văn minh ngoại giáo, cũng như là một yếu tố để tán dương thờ phượng thần thánh. Việc dùng trầm hương trong phụng vụ đã bị cắt giảm trong thời đại chúng ta, nhưng nó vẫn là một yếu tố hiệu nghiệm để ca tụng Thiên Chúa và chống lại ma quỷ.

Sách Nghi thức cũng gồm có việc làm phép y phục. Nhiều lần tôi đã chứng kiến hiệu quả của nó trên những người bị ảnh hưởng ma quỷ. Những lần khác tôi đã dùng nó như một cách thử để xác định sự có mặt của ma quỷ. Nhiều lần có những người (các cha mẹ, các cô vợ chưa cưới,...) đến hỏi tôi xem người mình yêu có bị ảnh hưởng của ma quỷ không. Nếu người yêu không tin vào sự hiện diện của ma quỷ, thì thường chàng hay nàng cũng chẳng có chút niềm tin tôn giáo nào và cũng chẳng lưu tâm đến việc đến xin linh mục làm phép. Trong tình huống này phải làm gì? Thường thường, sau khi tôi làm phép cho một số quần áo, người ta sẽ đem đặt quần áo ấy trong phòng của người bị ám. Nhiều lần nạn nhân xé rách những y phục đã làm phép ngay khi họ mặc vào, vì họ không thể chịu đựng được sự tiếp xúc ấy. Tôi đã cho một thí dụ về vấn đề này. Nước phép cũng là một cách thử khác. Chẳng hạn, có một người mẹ hồ nghi con trai hoặc chồng bà bị quỷ ám, bà dùng nước phép để nấu cháo, hoặc pha cà phê hay trà. Thường người bị ám sẽ cảm thấy thực phẩm ấy đắng đót và không thể ăn được mà không biết tại sao.

Tôi xin lưu ý rằng những cách thử này là một dấu chỉ tích cực có quỷ ám: tức là, nếu một người nhạy cảm với nước hoặc y phục đã làm phép, thì đó có thể là một dấu hiệu có sự hiện diện của ma quỷ. Tôi không thể nói ngược lại. Tức là, nếu trước những việc thử đó người đó không có phản ứng gì thì cũng không hẳn có nghĩa là không có sự hiện diện của ma quỷ. Ma quỷ có thể làm mọi cách để tránh bị phát hiện.

Chúng cố gắng ẩn trốn trong suốt cuộc trừ quỷ cũng được; sách Nghi thức cũng lưu ý nhà trừ quỷ đối phó với những mưu mô của quỷ. Để cố gắng không bị phát hiện, một tên quỷ có thể không trả lời một số câu hỏi hoặc chỉ trả lời vài câu ngớ ngẩn, không đáng với trí năng như nó. Có khi nó giả vờ xuất khỏi thể xác của người bị ám bằng cách ngưng hết mọi hoạt động nhằm hy vọng lôi kéo kẻ ấy ra khỏi sự chăm sóc của nhà trừ quỷ. Chưa hết, nó còn cố gắng mọi cách để cản trở việc trừ quỷ. Nó còn tạo ra những ngãng trở thể lý hoặc thường là tâm lý để làm cho kẻ ấy bị lỡ hẹn với nhà trừ quỷ, trừ khi một người bạn hoặc thân nhân thúc giục viếng thăm. Thỉnh thoảng nó còn cho thấy những dấu hiệu của một căn bệnh tự nhiên, thường là về tâm lý, để nguỵ trang sự hiện diện của nó. Đôi khi bệnh nhân có những cơn mơ hoặc thị kiến trong đó họ tự lừa dối mình rằng Chúa, Đức Mẹ, hoặc vị thánh nào đó đã giải thoát cho mình. Điều đó khiến họ không đến với nhà trừ quỷ nữa và báo cho ngài rằng mình đã được giải thoát rồi.

Các á bí tích mà tôi đã đề cập đến, không kể những công dụng cụ thể riêng biệt, chúng còn có thể làm giảm bớt những hậu quả của các thủ đoạn mà ma quỷ dùng. Khi giải quyết vụ quỷ ám, đầy những mưu mô thủ đoạn, cần phải cầu nguyện nhiều để được ơn biết phân biệt. Tôi xin nêu ra điều sau đây như là những dấu hiệu thường xảy ra nhất của ảnh hưởng ma quỷ: những thị kiến, những lời phán, những thứ thần bí giả tạo, hoặc đòi được coi là thị nhân. Trong những trường hợp này, nếu chẳng phải chúng ta đang đứng trước những căn bệnh tâm lý thì cũng thường phải đối phó với những mưu mô của ma quỷ.

Tôi xin kết thúc chương này với một giai thoại liên quan đến nước phép. Một hôm cha Candido đang trừ quỷ cho một người bị quỷ ám. Ngài đến gần người ấy với cây chổi rảy nước thánh và bình đựng nước thánh. Lập tức ma quỷ quay lại nói với ngài: " Ông có thể dùng nước ấy để súc miệng ông được đấy!" Lúc đó ngài mới sực nhớ ra rằng ngài đã lấy nước ở vòi ra mà quên chưa làm phép.

Mặc dù sách các phép mới, có hiệu lực từ ngày 11.4.1993, đã thay đổi các công thức, nó cũng không giảm hiệu lực của các phép này, cho dù nó không minh nhiên kể ra tất cả các lợi ích.

Lm. Gabriele Amorth (một nhà trừ qủy nổi tiếng)

Chủ Nhật, 16 tháng 2, 2014

Lạy Chúa Thánh Thần, xin là Ðấng Cố Vấn cho con hôm nay

"Lạy Chúa Thánh Thần, xin là Ðấng Cố Vấn cho con hôm nay. 
Xin cho con biết cảnh giác trước những lựa chọn hàng ngày mà con phải quyết định sao cho con luôn chọn Ngài. Con tán tụng vì cuộc sống quá phong phú mà Ngài ban cho con".